Santiago 4:7-10

Someteos pues a Dios

Sometiéndonos a Dios

I. EL DEBER DE SOMETARNOS A DIOS. Esta sumisión tiene su comienzo y raíz permanente en la recepción de Cristo como Salvador. El corazón natural se rebela contra una justificación gratuita, contra la renuncia a todo reclamo personal y la aceptación de una salvación por la que estamos en deuda con la misericordia de Dios y el mérito de Jesús. No puede tolerar la humillación de tomar todo como un regalo gratuito, de apoyarnos en lo que no es nuestro, sino de otro, y de no tener nada de qué jactarse, nada de qué gloriarse, sino ese objeto despreciado, la Cruz.

Cuando lo recibimos como el fin de la ley para justicia, el espíritu viejo, orgulloso y obstinado cede, es desposeído y uno nuevo, manso y obediente tiene éxito. La entrega así hecha no es algo temporal o aislado; no, es permanente y productivo, permanece y fructifica. Conduce a una sumisión duradera e ilimitada.

II. LA MANERA EN QUE O LOS PASOS POR LOS CUALES SE REALIZA ESTA ENTREGA DE NOSOTROS MISMOS A DIOS.

1. Debemos resistir a Satanás. Si cedemos un solo paso, el empate presionará instantáneamente su ventaja. En lugar de sumisión aquí, nuestra consigna constante es la resistencia: una resistencia creciente, incesante y sin concesiones. Pero para tener éxito, recordemos siempre dos cosas, que son de última importancia en el concurso de tatuajes. Debemos encontrarlo con la fuerza Divina. Se nos proporciona una panoplia celestial, y ninguna otra puede permitirnos conquistar. Debemos, sobre todo, tomar el escudo de la fe y la espada del Espíritu. La Palabra Divina, firmemente creída y sabiamente aplicada, es invencible.

2. Debemos acercarnos a Dios. Solo así podemos estar capacitados para resistir al diablo. De lo contrario, no podemos presentar una presentación y hacer que sea aceptada. Él se enfrentará a tu avance, no se mantendrá alejado de ti, cualquiera que sea tu inconsistencia pasada, tu infidelidad, tu ir al mundo, tu codicia y adúltera solicitud de su amistad. ¿Implica esto que no es Dios sino el hombre mismo quien toma la iniciativa y el liderazgo en el asunto? ¿Hace el primer avance? No; es siempre y necesariamente de Dios.

Él es siempre el motor principal, no sólo nos precede sino que nos impulsa; no sólo dibujando cerca de nosotros, sino impulsando, haciendo que nuestro dibujo esté cerca, siempre que algo por el estilo realmente tenga lugar. Su gracia nos trae; Su Espíritu, dulce pero eficazmente, dispone y nos permite acercarnos. Él debe visitarnos y avivarnos antes de que volvamos la cara o demos un solo paso hacia Sión. Pero acercarse a Dios implica ciertos sentimientos y ejercicios, un estado de ánimo y de corazón adecuados a un proceder tan decisivo y momentáneo.

Debe haber una preparación para ello, o más bien involucrado en ello, la eliminación del pecado. Por lo tanto, Santiago combina con el llamado a acercarnos a Él el mandamiento: "Limpiad vuestras manos, pecadores, y purificad vuestros corazones, los de doble ánimo". Ciertamente no debemos interpretar esto en el sentido de que podemos entrar en el Lugar Santísimo solo después de haber limpiado así nuestra inmundicia. En ese caso, nunca deberíamos acercarnos a Dios en absoluto; porque es sólo viniendo a Él que podemos obtener la fuerza necesaria para este propósito.

Podemos santificarnos a nosotros mismos solo por Su gracia, por ella buscada y obtenida. Pero debemos acercarnos siempre con deseos sinceros de ser librados de todo pecado; y no menos con arduos esfuerzos para abandonar realmente todo mal camino, para no tener comunión con las obras infructuosas de las tinieblas. También debe haber dolor piadoso por el pecado. La renuncia a ella sólo puede hacerse mediante una profunda y sincera contrición.

No podemos deshacernos de esta cosa maligna sin lamentarnos por ello, sin sentir cuán amargo y terrible es, cuán deshonroso para Dios y destructivo para nosotros mismos. Aquí se emplea una gran variedad de expresiones para insinuar que el arrepentimiento debe ser real, profundo y completo. “Afligidos” - angustiados, desdichados. Deja que el pecado te pese sobre ti, haciéndote triste, miserable de espíritu. "Llorar y llorar". No seas hosco.

No guardes silencio. No dejes que la emoción se cierre, sino que fluya por todos sus canales naturales y apropiados. “Que tu risa se convierta en duelo, y tu gozo en tristeza” o humillación. El término significa literalmente bajar los ojos, lo que es indicativo de abatimiento o vergüenza. Habiendo desvelado así los pasos por los que debían rendir sumisión, vuelve al punto desde el que partió.

“Humillaos ante los ojos del Señor, y él os exaltará” (versículo 10). Una exhortación es sustancialmente la misma que la otra. Debemos humillarnos a nosotros mismos, desechar nuestro orgullo, descender de nuestra altivez. Debemos hacerlo ante Dios, en Su presencia. ¿Y qué estímulo tenemos para cumplir con el llamado de la seguridad, la promesa que la acompaña? “Y él te levantará.

“Él los honrará aquí y en el más allá, confiriéndoles a ustedes, como Sus hijos, la gracia presente y la gloria futura, ahora el anticipo, luego el pleno fruto de la bienaventuranza celestial ( John Adam ) .

La razón por la que muchos no pueden encontrar la paz

Con frecuencia nos encontramos con personas que nos dicen que no pueden encontrar la paz con Dios. Se les ha pedido que crean en el Señor Jesús, pero malinterpretan el mandamiento y, aunque piensan que), lo están obedeciendo, en realidad son incrédulos; por eso pierden el camino de la paz. Intentan orar, pero sus peticiones no son respondidas, y sus súplicas no les brindan ningún consuelo, porque ni su fe ni su oración son aceptadas por el Señor.

Santiago describe a esas personas en el tercer versículo de este capítulo. No podemos contentarnos con ver a los buscadores en esta miseria, y por eso nos esforzamos por consolarlos, instruyéndoles una y otra vez en el gran precepto del evangelio, "Cree y vive"; sin embargo, por regla general, no avanzan, sino que permanecen en una situación insatisfactoria. condición. Iremos a la raíz del asunto y expondremos la razón de la falta de paz y salvación de la que algunos se quejan.

I. Primero escuche EL MANDO INTEGRAL. “Someteos, pues, a Dios”. Según la conexión, el espíritu de lucha dentro de muchos hombres muestra que no se han sometido a Dios; la lujuria, la envidia, la contienda, la contienda, los celos, la ira, todas estas cosas declaran que el corazón no es sumiso, sino que permanece violentamente voluntarioso y rebelde. Aquellos que todavía están airados, orgullosos, contenciosos y egoístas, evidentemente no están sometidos.

La falta de sumisión no es una falta nueva o rara en la humanidad; desde la caída ha sido la raíz de todos los pecados. El hombre quiere ser su propia ley y su propio amo. Esto es abominable, ya que no somos nuestros propios creadores; porque "Él nos hizo, y no nosotros mismos". El Señor debe tener supremacía sobre nosotros, porque nuestra existencia depende de Su voluntad. La cicuta del pecado crece en los surcos de la oposición a Dios.

Cuando al Señor le agrada volver el corazón de los opositores a la obediencia de la verdad, es una señal evidente de salvación; de hecho, es el amanecer de la salvación misma. Someterse a Dios es encontrar descanso. El gobierno de Dios es tan beneficioso que debe ser obedecido fácilmente. Él nunca nos manda hacer aquello que, a la larga, puede resultarnos perjudicial; ni nos prohíbe nada que pueda beneficiarnos realmente.

Toda resistencia contra Dios debe, por la necesidad del caso, ser inútil. El sentido común enseña que la rebelión contra la Omnipotencia es tanto locura como blasfemia. Y luego, que se sepa siempre que la sumisión a Dios es absolutamente necesaria para la salvación. Un hombre no se salva hasta que se postra ante la suprema majestad de Dios. Ahora bien, es generalmente en este asunto de la sumisión que el tropiezo se encuentra en el camino de las almas cuando buscan la paz con Dios.

Los mantiene incrédulos, y como ya he dicho, necesariamente es así, porque un hombre que no es sumiso a Dios no es salvo; no se salva de la rebelión, no se salva del orgullo, todavía es evidentemente un hombre inconverso, que “piense lo que quiera de sí mismo.

1. Ahora, en el hombre salvo hay y debe haber una sumisión total e incondicional a la ley de Dios. Si dices en tu corazón: “Él es demasiado estricto al marcar el pecado y demasiado severo al castigarlo”, ¿qué es esto sino condenar a tu Juez? Si dices: “Él me llama a rendir cuentas por las palabras ociosas, e incluso por los pecados de la ignorancia, y esto es difícil”, ¿qué es esto sino llamar injusto a tu Señor? ¿Debería modificarse la ley para adaptarla a sus deseos? ¿Deberían adaptarse sus requisitos para aliviar su indolencia?

2. Y antes de que un hombre pueda tener paz con Dios, debe someterse a la sentencia de la ley. Si su declaración es “no culpable”, se le enviará a juicio de acuerdo con la justicia, pero la misericordia no lo puede perdonar. Estás en una situación desesperada; Dios mismo no puede encontrarse con usted en ese terreno, porque no puede admitir que la ley es injusta y que su castigo es demasiado pesado.

3. A continuación, el hombre debe someterse al plan de salvación solo por gracia. Si vienes con algo parecido a una afirmación, el Señor no tocará el caso en absoluto, porque no tienes ninguna reclamación, y la pretensión de una sería un insulto a Dios. Si crees que tienes demandas sobre Dios, ve al tribunal de justicia y defiéndelas, pero la sentencia seguramente será contra ti, porque por las obras de la ley ninguna carne puede ser justificada.

4. También deben someterse a la manera en que Dios los salve a través de un sacrificio expiatorio y por medio de su fe personal en ese sacrificio.

5. Y luego debe haber una completa sumisión a Dios en el asunto de renunciar a todo pecado. O debes echar el pecado de tu corazón o te mantendrá fuera del cielo.

6. Si queremos ser salvos, debe haber sumisión al Señor en cuanto a todas Sus enseñanzas; un punto muy necesario en esta época, para una multitud de personas, que parecen ser religiosas, juzgan las Escrituras en lugar de permitir que las Escrituras las juzguen.

7. Y ahora debo hacer otra pregunta a ustedes que desean la paz y no pueden encontrarla: ¿se han sometido a los arreglos providenciales de Dios? Conozco personas que tienen una disputa con Dios. Él se llevó un objeto amado, y no solo lo consideraron descortés y cruel en ese momento, sino que todavía lo piensan así. Como un niño en un ataque de mal humor, miraron mal al gran Padre. No están en paz, y nunca lo estarán hasta que hayan reconocido la supremacía del Señor y hayan cesado sus pensamientos rebeldes.

Si estuvieran en un estado de corazón correcto, agradecerían al Señor por sus duras pruebas y darían su consentimiento a Su voluntad, que ciertamente sería correcta. Entréguense a Dios y oren para ser liberados de futuras rebeliones. Si se han sometido, hágalo aún más completamente, porque así se les reconocerá como cristianos cuando se sometan a Dios.

II. Ahora considere los otros y SIGUIENTES PRECEPTOS. Creo que no sospecho sin razón cuando expreso el temor de que la predicación, que últimamente ha sido muy común, y en algunos aspectos muy útil, de "cree solamente y serás salvo", haya sido a veces completamente equivocada por aquellos que han lo oí. El arrepentimiento es tan esencial para la salvación como la fe: de hecho, no hay fe sin arrepentimiento excepto la fe de la que hay que arrepentirse.

Una fe con los ojos secos nunca verá el reino de Dios. Un santo aborrecimiento por el pecado siempre acompaña a una fe infantil en el portador del pecado. Donde se encuentra la raíz de la gracia de la fe, otras gracias brotarán de ella. Ahora observe cómo el Espíritu de Dios, después de habernos pedido que nos sometamos, continúa mostrando qué más se debe hacer. Pide una valiente resistencia del diablo.

1. "Resiste al diablo, y él huirá de ti". El negocio de la salvación no es todo pasivo, el alma debe despertarse para la guerra activa. No solo debo luchar contra el pecado, sino también contra el espíritu que fomenta y sugiere el pecado. Debo resistir el espíritu secreto del mal así como sus actos externos. "Oh", dice uno, "no puedo renunciar a un hábito inveterado". Señor, debe renunciar a él; debes resistir al diablo o perecerás.

“Pero llevo tanto tiempo en eso”, grita el hombre. Sí, pero si realmente confías en Cristo, tu primer esfuerzo será luchar contra el mal hábito. Sí, y si no es meramente un hábito, ni un impulso, pero si tu peligro radica en la existencia de un espíritu astuto que está armado en todos los puntos, fuerte y sutil, no debes ceder, sino decidirte a resistir. hasta la muerte, animado por la amable promesa de que huirá de ti.

2. A continuación, el apóstol escribe: "Acércate a Dios, y él se acercará a ti". La mentira que cree en Cristo sinceramente será mucho en oración; sin embargo, hay quienes dicen: "Queremos ser salvos", pero descuidan la oración.

3. The next precept is, “Cleanse your hands, ye sinners.” What! does the Word of God tell sinners to cleanse their hands and purify their hearts? Yes, it does. When a man comes to God and says, “I am willing and anxious to be saved, and I trust Christ to save me,” and yet he keeps his dirty, black hands exercised in filthy actions, doing what he knows is wrong, does he expect God to hear him? If you do the devil’s work with your hands, do not expect the Lord to fill them with His blessing.

4. Luego se agrega: "Purificad vuestros corazones, los de doble ánimo". ¿Pueden hacer esto? Seguramente no por sí mismos, pero aún así, para estar en paz con Dios, debe haber tanta purificación del corazón que ya no sea de doble ánimo. Cuando dejen de intentar servir a dos señores y se sometan a Dios, Él los bendecirá, pero no hasta entonces. Creo que esto toca el centro del daño en muchos de esos corazones que no logran alcanzar la paz; no han abandonado el pecado, no están de todo corazón tras la salvación.

5. Entonces el Señor nos manda “ser afligidos, y lamentarnos y llorar; que tu risa se convierta en duelo y tu gozo en tristeza ”. Lamento decir que me he encontrado con personas que dicen: "No puedo encontrar la paz, no puedo obtener la salvación", y hablan muy bien de esa manera; pero, sin embargo, afuera de la puerta se ríen entre sí, como si fuera una cuestión de diversión. ¿Qué derecho tienes a reír mientras el pecado no es perdonado, mientras Dios está enojado contigo? No, acuda a Él en una forma y estilo más adecuados, o Él rechazará sus oraciones. Sea serio, comience a pensar en la muerte, el juicio y la ira venidera.

6. Entonces el Señor resume Sus preceptos diciendo: "Humillaos ante los ojos de Dios". Debe haber una postración profunda y humilde del espíritu ante Dios. Si tu corazón nunca ha sido quebrantado, ¿cómo puede Él vendarlo? Si nunca fue herido, ¿cómo puede curarlo? ( CH Spurgeon. )

Sobre la sumisión a Dios

I. EL DEBER REQUERIDO. Debemos someternos a Dios.

1. El primer paso en la sumisión a Dios tiene que ver con las verdades de la revelación. La recepción cordial de éstos, por sublime o profunda que sea, por oscura o clara que sea, es la base de toda religión personal. No es una degradación de nuestra razón hacerla sumisa a lo que Dios ha dicho, aunque es posible que no seamos capaces de entenderlo completamente en todos sus aspectos. Solo Dios sabio debe saber más que el hombre, y por lo tanto el erudito debe inclinarse, y no el Maestro.

2. Pero la sumisión que aquí se pretende particularmente tiene respeto a la disciplina de Dios. ¿Alguien pide ilustración? Fue mostrado por Aarón, quien se mantuvo en silencio cuando sus dos hijos cayeron en la muerte, golpeados judicialmente por el justo decreto de Dios. Lo demostró el rey Ezequías, quien, cuando el profeta anunció la inminente destrucción del monarca y su trono, respondió a la terrible inteligencia: “Buena es la palabra del Señor que has hablado.

"Fue exhibido en el plácido espíritu del afligido David, cuando, en medio de las maldiciones de Simei, quien era un cabecilla en la conspiración de Absolom, le dijo a su fiel siervo Abisai:" Déjalo y que maldiga , porque el Señor le ha ordenado ”. Se vio en el espíritu manso y plácido de Elí cuando se le reprendió por su negligencia de la autoridad paternal, y el efod debía ser quitado de su familia, exclamó con palabras de resignación ejemplar, “es el Señor, que haga lo que le plazca Él bien.

"Fue evidente en la conducta de Job, cuando mensajero tras mensajero le trajo las malas noticias de la destrucción de su ganado, sus siervos y sus hijos", se postró en tierra y adoró, y dijo: el Señor dio y el Señor quitó; bendito sea el nombre del Señor ”. Y más que todo, es el espíritu y el temperamento de Aquel que dijo: “La copa que mi padre ha dado

Yo, ¿no lo beberé? Tales son los casos de resignación. Es la sumisión filial de la voluntad y el corazón a la conducta de los padres. Es el consentimiento iluminado y santificado de nuestra naturaleza interior con los tratos de Dios, bajo la convicción de que todos Sus caminos son justos y buenos, y que Él tiene nuestro bienestar a la vista en cada prueba que nos envía.

II. LOS MOTIVOS SOBRE LOS QUE SE RECOMIENDA Y SE REQUIERE EL DEBER DE PRESENTACIÓN.

1. El primero es la disposición universal de una providencia justa y misericordiosa. No hay verdad más clara para la mente reflexiva que esta, que nada puede estar más allá del conocimiento o del poder de Dios; y, sin embargo, no hay verdad menos recibida en la práctica por una gran parte de la humanidad.

2. La sumisión es nuestro deber, nuestro deber razonable, como criaturas pecadoras y dependientes. ¿Puede un niño abarcar con sus meñiques la vasta extensión de los cielos? ¿Puede una mano mortal agarrar el globo en su palma? Con la misma facilidad, nuestras mentes finitas pueden asimilar todo el esquema de Aquel que es maravilloso en sus consejos y poderoso en sus obras.

3. El tercer motivo de sumisión es la gran doctrina de la redención. El amor de Aquel que nos amó, sufrió y murió por nosotros, nos arrebató del borde del dolor eterno, nos colocó bajo la luz de la bondad amorosa y la tierna misericordia de Dios, nos llamó a buscar y encontrar, si queremos. , una corona de gloria celestial - bien puede obligarnos a someternos por un tiempo a una disciplina que Él juzga necesaria para prepararnos para la herencia que Él ha obtenido para todos los redimidos.

4. Otra consideración en la que se fundamenta este deber es que lamentarnos es tan infructuoso como pecaminoso. ( H. Hunter. )

Humilde sumisión a Dios

1. Lo que se manda es la sumisión a Dios, procedente de la humildad, que nada es ni puede serle más agradable a Él, nada más encomiable entre los hombres. Los hombres se someten a Dios de diversas formas.

(1) Al entregarse obediente y reverentemente a Su Palabra y voluntad, al escuchar lo que Él manda y al realizar cuidadosamente lo que Él manda.

(2) Así como al obedecer su voluntad los hombres se someten a Dios, así al entregarse a la voluntad de Dios para hacer con ellos según su voluntad, los hombres también se someten a él.

(3) No sólo así los hombres se someten a Dios, sino también cuando soportan con paciencia la cruz que el Señor pone sobre ellos, entonces los hombres se someten a Dios.

2. Lo siguiente en esta primera parte del deber es lo contrario: debemos someternos a Dios, pero también debemos resistir al diablo. Donde se nos enseña a dónde deben tender todas nuestras luchas, incluso a la resistencia de Satanás, con quien tenemos una guerra continua, y por lo tanto debemos inclinarnos por completo con todas nuestras fuerzas contra él.

(1) Ahora el diablo es de diversas maneras resistidas por los hombres, primero por la fe en Jesucristo, con la cual estamos armados, nos mantenemos firmes sin vacilar y, por lo tanto, resistimos los asaltos de Satanás.

(2) Así como lo resistimos por la fe, así también lo resistimos con la oración, cuando en nuestras múltiples tentaciones volamos por la oración a Dios para que nos socorre contra el diablo, nuestro antiguo enemigo.

(3) Además, los santos resisten al diablo cuando se entregan fervientemente al estudio de la virtud y la práctica de la piedad, sirviendo al Señor en justicia y verdadera santidad de vida. Por la presente se cierra toda entrada para Satanás; por este medio se tapan todos los agujeros de nuestro corazón para que no pueda invadirnos.

(4) Satanás es, además, resistido por los santos cuando oponen la ley y el mandamiento, la voluntad y la Palabra de Dios, a sus sugestiones y malvadas tentaciones.

(5) Para concluir, este enemigo nuestro es resistido con la ayuda del Espíritu de Dios y con la presencia de Su poder, mediante el cual sometemos a nuestros enemigos, por lo tanto, se nos exhorta a ser fuertes en el Señor y en el poder de Su fuerza. . Por tanto, es el espíritu de poder, el espíritu de fortaleza, el espíritu de sabiduría, el espíritu de fuerza, el espíritu de fortaleza, prometido por Cristo, para que con su ayuda, no sólo nuestros enemigos mortales, sino nuestros adversarios fantasmales, puedan ser resistido por nosotros.

(3) Siendo así establecido el precepto y lo contrario, la tercera cosa en la parte anterior del deber es la razón de lo contrario, por qué debemos oponernos a Satanás y ponernos a resistirle. Lo cual se deriva de la esperanza de la victoria: si así y por todos los medios le resistimos, entonces se pone en fuga. Por tanto, puede compararse con el cocodrilo que, como se dice, huye cuando un hombre se vuelve audazmente hacia él, pero lo sigue muy ferozmente cuando no se le resiste. Entonces Satanás, ese viejo dragón, ese cruel cocodrilo, huye cuando se le resiste, pero nos sigue con dificultad cuando le damos lugar. ( R. Turnbull. )

Rendición incondicional

Este consejo no debería necesitar mucha presión. “Someteos a Dios”, ¿no es justo a primera vista? ¿No es prudente? ¿No nos dice la conciencia que debemos someternos? ¿No da la razón testimonio de que debe ser mejor hacerlo? " Someteos a Dios ”- es lo que hacen los ángeles, lo que han hecho los reyes y profetas, lo que más se deleita entre los hombres - por lo tanto, no hay deshonra ni tristeza en hacerlo.

Toda la naturaleza es sumisa a sus leyes; los soles y las estrellas ceden a sus órdenes, pero estaremos en armonía con el universo al inclinarnos voluntariamente ante su dominio. “Someteos a Dios” - debe hacerlo tanto si está dispuesto a hacerlo como si no. ¿Quién podrá enfrentarse al Todopoderoso? " Someteos a Dios ”es un precepto que para los hombres reflexivos es un simple dictado de la razón, y necesita pocos argumentos para apoyarlo. Sin embargo, Su comisión y promesa a nuestras espaldas, y con Su amor e inspiración en nuestras almas. ( James Stalker, DD )

Enviado por Dios

Girolamo Savonarola caminaba hacia Florencia para convertirse en prior de un convento. Cuando estaba a unas pocas millas de la ciudad, comenzó a desmayarse por la falta de comida y descanso, y se hundió cansado en el suelo. Entonces, un hombre desconocido se le apareció al viajero cansado y caminó con él. Savonarola creyó que era un mensajero celestial, y tomó en su corazón las palabras de despedida del extraño: "Recuerda que haces aquello para lo que has sido enviado por Dios", y entró en Florencia listo para vivir en medio de su pueblo rebelde, y trabajar. entre ellos hasta su muerte. (" Tres grandes vidas " , Frances E. Cooke. )

Para los extranjeros esparcidos .-

Persecucion

1. Varios de los judíos recibieron a nuestro Salvador y creyeron en Él, aunque el cuerpo de ellos no lo hizo. Aquellos que hicieron un buen progreso en la causa del cristianismo se contentaron con sufrir los peligros que podrían sobrevenirles en una tierra extraña, solo para que pudieran mantener la fe y una buena conciencia.

2. El estado de la Iglesia de Dios aquí en la tierra está bajo persecución. El mundo, que tiene poder y riqueza, está lleno de malicia contra la Iglesia pobre, de modo que si no fuera porque Dios Todopoderoso la defiende, no podría resistir. Es como una oveja entre lobos, o un barco entre las olas. Aunque Dios lo ejercitará para mantenerlo frente a errores y corrupciones, a los que está sujeto a través de mucha prosperidad y paz; aunque necesita algo de paz para reunirse, pero si pasa mucho tiempo en paz, acumula barro como aguas estancadas, herrumbre como la reja del arado en el seto, sí, se posa sobre las lías, por lo tanto, Dios lo derrama de vasija en vasija. . La Iglesia nunca brilla tan gloriosamente como en la persecución o después de ella; entonces la vida, el celo, la sinceridad, la mentalidad celestial y otras gracias similares, aparecen en su verdadero brillo. Sigue-

(1) Que como no vamos a concluir por una compañía, porque tienen tanta paz, por eso son amados de Dios; así que no debemos nosotros contra ninguno porque son pocos en número y despreciados por fuera.

(2) Que debemos prepararnos para la persecución.

(3) Que es lícito volar en tiempo de persecución. ( John Rogers. )

El pueblo de Dios esparcido

1. Para que los hijos de Dios sean expulsados ​​de su morada nativa, Dios no siempre les construye una casa en su propia cierva.

2. Que la Iglesia de Dios no está ligada a ningún lugar, ni a Roma ni a Jerusalén.

3. Que los piadosos son flacos. Es raro encontrar verdaderos hombres piadosos, que moran aquí y allá.

4. Que la Iglesia no siempre tiene una gloria externa para elogiarla.

5. Que haya una gran belleza interior en una condición despreciada. Estos dispersos son criaturas gloriosas, santificadas en su espíritu y tendrán una herencia inmortal.

6. Que pueda haber un orden excelente en la confusión aparente. Se podría pensar que los labradores estropearon su maíz cuando lo esparcieron por el suelo; y, sin embargo, sabemos que es mejor que cuando está en el granero todo en un montón. Lo mismo ocurre con los piadosos. ( N. Byfield. )

Auténticos discípulos de Cristo

I. Son extraños en el mundo.

II. Son elegidos del cielo.

1. A la santificación del Espíritu.

2. A la obediencia.

3. A una consagración a Cristo.

III. Los hermanos oran por ellos.

1. Por el favor de Dios.

2. Por la paz del alma. ( Homilista. )

Electo .-

¿Cómo podemos saber la elección de otros?

No con el juicio de la certeza, porque el corazón del hombre es conocido por nadie más que Dios, y un hombre puede llegar lejos y aún puede caer; pero con el juicio de la caridad, que tiene grados según los frutos que vemos en ellos: si sólo profesan la religión y están en la Iglesia, podemos esperar, pero es una esperanza débil, donde no vemos frutos. Ahora bien, cuando veamos los frutos de la fe, la santificación y la piedad en los hombres, y que no los muestren por ataques, sino constantemente; no en algunas cosas, sino en todas; no sólo en la prosperidad, sino en la adversidad, podemos juzgarlos con valentía como los elegidos de Dios; y también lo hace el apóstol aquí, como aparece en las siguientes palabras, "Mediante la santificación del Espíritu". ( John Rogers. )

Los elegidos

San Pedro te dice aquí lo que eres, con qué propósito eres y hasta qué punto puedes alcanzar el gran privilegio. "Elegidos", dice, "según la presciencia de Dios".

I. ¿Qué significa elegir? La palabra está tomada del Antiguo Testamento, donde se aplica no a uno o dos individuos, sino a la nación judía. Fueron muy favorecidos, fueron recogidos de otras naciones; tenían la ley y los profetas y los medios que otros no tenían. A la Iglesia cristiana se le dice ahora: “Vosotros sois una generación escogida, un real sacerdocio, una nación santa, un pueblo peculiar.

Una vez más, el mismo título de esta epístola muestra a quién estaba destinada. "Elegidos según el conocimiento previo de Dios". ¿Para qué es el título? El general -en griego, católico- Epístola de San Pedro. Ahora bien, ¿qué significa esto sino que no es para un pequeño número de cristianos, ni tampoco para la Iglesia de un distrito en particular, como algunas de las Epístolas de San Pablo? pero para la Iglesia universal, ¿todos los miembros de los que él llama "elegidos"? Una vez más, observe el primer verso: "A los extranjeros esparcidos por el Ponto", etc.

En cuanto a la mayor parte de las personas a las que se dirige, San Pedro no podría haber sabido nada de su carácter o hábitos más de lo que podemos decir cómo las personas viven en privado en Francia o Irlanda. ¿Cómo, entonces, podría pronunciarse sobre su salvación eterna? Pero no quiere decir nada por el estilo. Sabía que la vida estaba por delante de ellos; que tenían luz, conocimiento, gracia y oportunidades que no se daban a otros; sabía que habían sido reunidos en el redil cristiano, lo que no era el caso de otros.

Por todas estas razones, los llama elegidos y predestinados a esto antes de la fundación del mundo. Lo que es verdad de la Iglesia en su conjunto es verdad de sus partes. En consecuencia, San Pablo, dirigiéndose a diferentes partes del cuerpo cristiano, en diferentes momentos, los llama a su vez elegidos, elegidos, llamados, santos, santificados. No quiere decir que todos los que él llama santos lo fueran en su práctica, como tampoco lo son aquellos a quienes llamamos cristianos.

Pero él quiere decir que fueron diseñados por Dios para ser verdaderamente santos en la tierra y almas triunfantes en el cielo. ¿Por qué, les preguntaría, envían misiones a los paganos si no tienen algo para enriquecerlos con lo que ellos no poseen? Estás en la luz: eres un pueblo elegido. Digo no en cuanto al uso de privilegios, sino en cuanto a su posesión. Un hombre puede cerrar los ojos aunque el sol esté radiante; un hombre puede volverse del borde del cielo. Sin embargo, la posesión de tales privilegios demuestra que usted goza del favor de Dios: su pueblo escogido, para un propósito exaltado.

II. Y ahora, ¿qué hace Dios, según San Pedro, a su pueblo elegido? ¿Cómo les asegura su elección y les capacita para que aseguren su vocación y elección? Les da su Espíritu en sus corazones: "mediante la santificación", se dice, "del Espíritu". Se afirma en las siguientes palabras, "que Dios os ha elegido para la obediencia". Sin duda, para producir los frutos del Espíritu, el hombre debe tener el Espíritu.

Por eso San Pablo escribe: “Habéis recibido el Espíritu de adopción, por el cual clamamos Abba, Padre”, etc. Permítanme mencionar dos razones por las que es necesario creer que los cristianos son santificados o reciben el Espíritu en su niñez.

1. La primera es que se espera que todos nuestros hijos sirvan a Dios, renuncien al diablo, guarden los mandamientos y crean en la fe. Pero no pueden hacerlo sin el Espíritu.

2. Cuando Dios te quita a alguno de tus hijos en sus primeros años, tienes la certeza de que son salvos.

3. Y esto me conduce con mucha naturalidad al tercer punto: suponiendo que las personas crezcan y hayan pasado el tiempo inconsciente de la infancia, ¿cuál es el objeto inmediato de su santificación? El texto nos informa, "A la obediencia y la aspersión de la sangre de Jesucristo". Se cree que el apóstol alude aquí al pacto que Dios hizo con Israel, que fue confirmado por el rociado de sangre.

Otro significado es que se nos ha dado el Espíritu para que podamos obedecer y ser perdonados; en cualquier caso, el resultado es el mismo, que sin obedecer a Cristo nadie será salvo. Permítanme dirigirme a estos que piensan que serán salvos sin obediencia. No se puede negar que se trata de un número tremendamente elevado. Todo hombre que pospone el arrepentimiento piensa que puede ser salvo sin obediencia; porque si sigue posponiéndolo, ¿cuándo espera obedecer? De nuevo, ¿no hay personas que llegan al mismo engaño de otra manera? ¿Quienes no se preocupan de preguntar si guardan los mandamientos de Cristo, sino solo si sienten de una manera particular? ( JM Chanter, MA )

El plan de salvación

I. Elección en su origen.

1. La elección como acto eterno de la mente divina es inaccesible para nosotros; sólo en sus efectos entra en nuestro conocimiento mental.

2. Esta elección es "según la presciencia de Dios". Dios es la única y completa causa de la salvación de todo hombre.

3. El Ser Supremo no solo trazó el plan, sino que emite continuamente una corriente de energía para impulsar a los hombres a aceptarlo. Esta energía no es física sino mental y espiritual, lo que convierte al hombre en un colaborador voluntario de Dios en su propia salvación.

II. Elección en sus medios.

1. La elección se muestra primero en la separación de un hombre del mundo que yace en la maldad.

2. La elección está indisolublemente ligada a la santidad como esfera en la que se mueve, como atmósfera en la que respira.

3. La santidad del creyente no es una cosa finita creada, como la del ángel, sino una participación activa en la santidad infinita y no creada de Dios en virtud de la morada personal del Espíritu Santo.

III. La elección es su fin.

1. La elección tiene por objeto nuestra obediencia.

(1) La obediencia de la cual la fe es la sustancia, la obediencia que rendimos a Dios cuando recibimos con fe las verdades del evangelio.

(2) La obediencia que produce la fe.

2. Pero a pesar de todos nuestros esfuerzos, ayudados incluso por la gracia divina, la amarga experiencia nos recuerda que a menudo tropezamos y, a veces, caemos. ¿Existe alguna provisión para nuestras múltiples imperfecciones? Sí, existe la “aspersión de la sangre de Jesucristo”, para asegurar el perdón de los pecados que cometemos a diario a pesar de nuestras aspiraciones de santidad, y para lavar la contaminación que se adhiere a nosotros, a pesar de nuestros esfuerzos por una vida cristiana superior. ( JC Jones, DD )

Cómo un hombre puede conocer su elección

Si alguien quiere saber si el sol brilla o no, que no vaya más lejos, pero mire el suelo y los objetos a su alrededor, para ver el reflejo de los rayos del sol desde allí, y no sobre el cuerpo del sol, que lo hará. pero cuanto más deslumbra su vista. El patrón se conoce por la imagen, la causa por el efecto; Que ningún hombre, entonces, se eleve a lo alto para saber si es elegido o no, sino que obtenga el conocimiento de su elección de la eficacia de su llamamiento y la santificación de su vida gastada en obediencia a la voluntad revelada del Cielo. ( J. Spencer. )

Según la presciencia de Dios.-

Lecciones de la presciencia de Dios

1. Temer a Dios y abandonar el pecado, y no perder el tiempo con la desobediencia ( Hebreos 4:13 ).

2. Confiar en Dios en todos los estados, ya que no hay nada que no sepa y lo haya considerado desde hace mucho tiempo.

3. Debe inflamarnos a la piedad, ya que no se puede hacer ningún bien; pero Él lo sabrá, aunque nunca tan en secreto ( Salmo 139:17 ; 1 Tesalonicenses 5:8 ).

4. Debe animarnos a la meditación y el cuidado de nuestra seguridad de nuestra salvación eterna. Dios se ha deleitado en preverlo desde la eternidad, ¿y no meditaremos de antemano en nuestra propia gloria?

5. Pablo usa esto como una razón por la que debemos ayudar y animar a los cristianos, y hacer todo el bien que podamos por ellos. Porque sus nombres están en el libro de la vida ( Filipenses 4:3 , etc.).

6. Cuando vamos a elegir hombres para cualquier llamamiento, debemos aprender de Dios a conocerlos antes, y aquellos que vemos como malvados nunca debemos elegir: la costumbre, las riquezas, los amigos, la oración, la familia, etc., nunca deben prevalecer con nosotros. .

7. Nos muestra cómo debemos amarnos unos a otros. Ningún tiempo debe agotar nuestro afecto; Dios no está cansado de amor, aunque puso sus afectos sobre nosotros antes del principio del mundo.

8. Esta doctrina del conocimiento eterno de Dios es terrible para los malvados. ( N. Byfield. )

A través de la santificación del Espíritu .-

Santificación, y por quien obró

La santificación comienza en la regeneración y se lleva a cabo de dos maneras: por vivificación y por mortificación; es decir, dando vida a lo bueno y enviando muerte a lo malo del hombre. Ahora bien, esta obra, aunque comúnmente hablamos de ella como la obra del Espíritu, es también la obra del Señor Jesucristo. La santificación es una obra en nosotros, no una obra para nosotros. Es una obra en nosotros, y hay dos agentes: uno es el obrero que obra eficazmente esta santificación, que es el Espíritu; y el otro agente, el medio eficaz por el cual el Espíritu obra esta santificación, es Jesucristo y Su sangre más preciosa.

Supongamos, para decirlo tan claramente como podamos, que hay una prenda que necesita ser lavada. Aquí hay una persona para lavarlo, y hay un baño en el que debe lavarse; la persona es el Espíritu Santo, pero el baño es la preciosa sangre de Cristo. Es estrictamente correcto hablar de la persona que limpia como el santificador; es tan exacto hablar de lo que está en el baño y que lo limpia como santificador también.

Repito mi ilustración: aquí hay una prenda que es negra: un batidor, para que quede blanco, usa salitre y jabón, tanto el batidor como el jabón son limpiadores; de modo que tanto el Espíritu Santo como la expiación de Cristo son santificadores. Aunque se dice en las Escrituras que el Espíritu de Dios es el autor de la santificación, hay un agente visible que no debe olvidarse. “Santifícalos”, dijo Cristo, “en tu verdad.

Tu palabra es verdad ”. El Espíritu de Dios trae a nuestra mente los mandamientos, preceptos y doctrinas de la verdad, y los aplica con poder. Solo progresamos en una vida sana a medida que progresamos en una comprensión sólida. No digas de tal-tal-error, "Oh, es una mera cuestión de opinión". Si hoy es una mera cuestión de opinión, mañana será una cuestión de práctica. Como cada grano de verdad es un grano de polvo de diamante, valóralo todo.

El agente, entonces, es el Espíritu de Dios obrando a través de la verdad. No hay ser santificado por la ley; el Espíritu no usa preceptos legales para santificarnos; no hay purificación por meros dictados de moralidad, el Espíritu de Dios no los usa. El Espíritu de Dios nos encuentra leprosos, y para limpiarnos, moja el hisopo de la fe en la sangre preciosa, la rocía sobre nosotros y quedamos limpios.

Hay una eficacia misteriosa en la sangre de Cristo, no solo para satisfacer el pecado, sino para obrar la muerte del pecado. Así como el Espíritu solo obra mediante la verdad, la sangre de Cristo solo obra mediante la fe. Nuestra fe se aferra a la preciosa expiación de Cristo. Ve a Jesús sufriendo en el madero y dice: “Prometo vengarme de los pecados que lo clavaron allí”; y así Su sangre preciosa obra en nosotros el aborrecimiento de todos, y el Espíritu mediante la verdad, obrando por fe, aplica la preciosa sangre rociada, y somos purificados y aceptados en el Amado. ( CH Spurgeon. )

Justificación y santificación

La justificación nunca fue un sustituto de la santificación. ( JH Evans. )

Santificación necesaria

Suponga que tiene un hijo; le prohibió entrar en un lugar de contagio so pena de perder todo lo que podía dejarle. Él va y se ve afectado por la infección. Es culpable, porque ha transgredido tu mandato; pero también está enfermo. ¿No percibes que perdonarlo no lo cura? No solo quiere el perdón del padre, sino también la ayuda del médico. En vano es liberado de la pérdida de su patrimonio, si queda bajo la fuerza del desorden. ( W. Jay. )

El Espíritu purificando el corazón

Los gérmenes de la enfermedad pueden reproducirse constantemente en una casa infectada; pero, siempre que el líquido desinfectante esté bien rociado sobre los pisos y las hojas colgantes, se eliminan tan pronto como se forman. De modo que el pecado, aunque está presente en el corazón, puede ser ahogado, de modo que casi no se perciba, porque el Espíritu Santo siempre está obrando actuando como desinfectante; pero, tan pronto como Su gracia se retira, el pecado recupera su antiguo dominio mortal y exhala su veneno pestilente. Entonces, es de suma importancia mantenerse en contacto con el Espíritu Santo. ( FB Meyer. )

El Espíritu contrarresta la tendencia maligna del hombre

Si toma un libro pesado y lo sostiene con el brazo extendido, la fuerza de la ley de la gravitación pronto lo arrastrará hacia abajo; pero si algún amigo vierte por ese brazo un flujo constante de electricidad, el flujo de la corriente eléctrica lo liberará del efecto de la atracción hacia abajo. Seguirá estando allí, aunque casi se habrá vuelto inconsciente de ello. Así será cuando seamos llenos del Espíritu de Dios; la tendencia a la baja puede estar todavía en nosotros, pero será más que contrarrestada por el hábito de esa nueva vida, en la que el poder del Salvador viviente está siempre obrando, mediante la gracia del Espíritu Santo. ( FB Meyer. )

A obedienc e .-

Obediencia

Cuando la obediencia a Dios se expresa con el simple nombre absoluto de obediencia, nos enseña que sólo a Él pertenece la obediencia ilimitada, toda la obediencia de todas las criaturas. Es la vergüenza y la miseria del hombre que se haya apartado de esta obediencia; pero la gracia, que renueva el corazón de los creyentes, cambia su naturaleza y, por lo tanto, sus nombres, y los convierte en "hijos de la obediencia". Esta obediencia consiste en recibir a Cristo como nuestro Redentor, Señor y Rey.

Hay una entrega completa de todo el hombre a su obediencia. Aquí se insinúa la santificación “por la obediencia”. Significa, entonces, obediencia habitual y activa, renovación del corazón y conformidad con la voluntad divina. Esta obediencia, aunque imperfecta, es universal en tres sentidos: en el sujeto, en el objeto, en la duración, todo el hombre está sujeto a toda la ley, y eso constante y perseverantemente.

La primera universalidad es la causa de la otra. Debido a que no está solo en la lengua o en la mano, sino que tiene sus raíces en el corazón, no se seca como la hierba o la flor que está en la superficie de la tierra, sino que florece porque tiene raíces. Y abarca toda la ley, porque surge de una reverencia que tiene por el Legislador mismo; reverencia, digo, pero templada con amor. Por lo tanto, no se da cuenta de ninguna ley ni mandamiento poco o de escaso valor que proviene de Dios, porque Él es grande y muy estimado por el corazón piadoso; ningún mandamiento es duro, aunque sea contrario a la carne, porque todas las cosas son fáciles de amar.

Que esta triple perfección de la obediencia no es un cuadro dibujado por la fantasía es evidente en David ( Salmo 119:1 ), donde se sujeta a toda la ley; sus pies ( Salmo 119:105 ), su boca ( Salmo 119:13 ), su corazón ( Salmo 119:11 ), todo el tenor de su vida ( Salmo 119:24 ).

Se sujeta a toda la ley ( Salmo 119:6 ), y profesa su constancia en ella ( 1 Pedro 1:1 y 33). ( Monseñor Leighton. )

Rociados con la sangre de Jesucristo .-

La sangre rociada de Cristo

1. Había sangre en Cristo; Tomó la verdadera naturaleza de sus hermanos para poder servir y satisfacer a Dios en la misma naturaleza que había ofendido.

2. Esta sangre fue derramada. Si preguntas, ¿quién se despojó de él? Yo respondo Judas vendiéndolo; los sacerdotes aconsejándolo; el pueblo al consentirlo; Pilato al decretarlo; los soldados realizándolo; Cristo mismo al permitirlo, y después de presentarlo a Dios ( Hebreos 9:14 ), nuestros pecados, que lo causaron principalmente.

3. No es suficiente que la sangre de Cristo sea derramada a menos que se aplique también, como señala la palabra “rociar”.

4. Esta efusión de sangre fue solemnemente prefigurada o predicha por los sacrificios de la ley. Porque esta palabra “rociado” es una metáfora tomada del rociado legal, que nos muestra dos cosas.

(1) El gran relato que Dios y los buenos hombres hacen de él porque fue tan solemne y antiguamente escrito a máquina.

(2) Que las ceremonias de esa Ley ahora están abolidas, ya que tenemos la verdadera aspersión de la sangre.

5. Que nuestro estado en Cristo es mejor ahora que nuestro estado en Adán. Que la justicia de Cristo nos sea imputada es mejor que la justicia inherente a Adán. Ahora para el mundo venidero; el cielo es mejor que el paraíso.

6. Nunca podremos discernir nuestro consuelo en la sangre de Cristo hasta que seamos santificados en espíritu y nos dediquemos a reducir nuestras vidas a la obediencia de Cristo. La justificación y la santificación son inseparables. ( N. Byfield. )

Gracia y paz os sean multiplicadas.

Un saludo amoroso

I. Las características de los destinatarios.

1. Son extranjeros.

2. Tienen una simpatía común. Dispersos en la vivienda, pero uno en el corazón.

II. La bienaventuranza de los redimidos.

1. Elegido por el Padre.

2. Salvación por Cristo.

3. Santificación por el Espíritu.

III. El deseo cariñoso. No busca su restauración, ni su bienestar temporal, ni su inmunidad frente al sufrimiento o la persecución, sino la gracia y la paz.

1. La gracia es ayuda. Es fácil soportar las pruebas y los dolores si se les da la fuerza.

2. La paz es tranquilidad. Eclipsa todas nuestras dificultades y arroja un halo de luz sobre nuestro rumbo. ( JJS Bird, BA )

Gracia y paz multiplicadas

¿Qué debemos hacer para que la gracia y la paz se multipliquen?

1. Esté seguro de su verdadera gracia, de lo contrario nunca aumentará.

2. Debes crecer en mansedumbre y humildad ( Santiago 4:8 ; Salmo 36:6 ; Salmo 36:11 ).

3. Si quieres que tu gracia y tu paz aumenten, debes ser constante en el uso de todas las ordenanzas de Dios. Como mides a Dios en los medios, así Dios te medirá en el éxito: debes escuchar mucho.

4. No debes dejar perplejo tu corazón con los afanes de esta vida, sino que en todas las cosas ve a Dios por medio de la oración y deposita todo tu cuidado sobre Él ( Filipenses 4:6 ).

5. Debes estar resuelto a negar la impiedad y las concupiscencias mundanas, y vivir con rectitud, religión y sobriedad en este mundo presente, de lo contrario nunca podrás encontrar la verdadera paz.

Esto también puede ser cómodo para un cristiano pobre, y de dos maneras.

1. Primero, si considera que la gracia no se da de una vez, sino gradualmente, y por lo tanto no debe desanimarse, aunque tenga muchas necesidades.

2. En segundo lugar, si considera la bondad de Dios para con todos los que buscan la gracia y la paz, puede obtenerla en abundancia. ( N. Byfield. )

Gracia y paz, su verdadero orden

Si bien este hermoso saludo introductorio, "Gracia y paz a vosotros", es una fórmula común a todos los apóstoles, también es una definición teológica exacta, que divide correctamente la palabra de verdad. Lo correcto es lo más destacado aquí. La raíz viva yace en el suelo y las ramas frutales se elevan sobre ella. Primero es la gracia y la paz lo sigue. Cuando Dios y el hombre se encuentran, es primero el perdón y luego la confianza mutua.

Cuando Él en el Mediador concede libremente Su favor, tú en el Mediador acércate sin temor. Él se manifiesta como un Padre que perdona, y eso mismo infunde en su corazón el espíritu de un niño confiado. “Que la gracia y la paz se multipliquen”. En el Viejo. En el Testamento ( Isaías 48:18 ) hay una promesa de que la paz de su pueblo "será como un río", ganando afluentes de ambos lados a medida que fluye, y al final desembocando en "una justicia como las olas del mar". ( W. Arnot. )

La belleza de la gracia

1. La conexión, la gracia y la paz. La forma de tener paz es tener gracia; la gracia es la engendradora de paz.

2. El pedido; primero gracia, luego paz. Grace es la hermana mayor.

I. ¿Qué se entiende por gracia? La infusión de un principio nuevo y santo en el corazón, mediante el cual se cambia de lo que era y se hace conforme al corazón de Dios.

II. El autor o eficiente de la gracia; es decir, el Espíritu de Dios, que por eso es llamado Espíritu de gracia. El Espíritu es la fuente de donde fluyen corrientes cristalinas de gracia.

1. Universalmente; "El Dios de paz os santifique por completo". El Espíritu de Dios infunde gracia en todas las facultades del alma; aunque la gracia se haga sólo en parte, pero en todas partes; en la luz del entendimiento, en la ternura de la conciencia, en la voluntad consentida, en la armonía de los afectos; por tanto, la gracia se compara con la levadura, porque se hincha en toda el alma y hace que la conversación se eleve hasta el cielo.

2. El Espíritu de Dios obra la gracia progresivamente, la lleva de un grado a otro.

III. ¿Por qué la obra de santidad en el corazón se llama gracia?

1. Porque tiene una supereminencia por encima de la naturaleza. Es de extracción Divina ( Santiago 3:17 ). Por la razón vivimos la vida de los hombres, por la gracia vivimos la vida de Dios.

2. Se le llama gracia porque es una obra de gracia gratuita; cada eslabón de la cadena de oro de nuestra salvación está forjado y esmaltado con gracia inmerecida.

IV. La fuerza y ​​la necesidad de la gracia. Es sumamente necesario, porque nos capacita para la comunión con Dios. Al ser presentado Alejandro con un rico gabinete del rey Darío, lo reservó para colocar las obras de Homero, por ser de gran valor. El corazón es un armario espiritual en el que debe colocarse la joya de la gracia.

1. La gracia tiene una excelencia que vivifica el alma: "el justo por la fe vivirá". Los hombres sin gracia están muertos.

2. La gracia tiene un alma que enriquece la excelencia: "vosotros estáis enriquecidos en todo conocimiento". Así como el sol enriquece al mundo con sus rayos dorados, así el conocimiento enriquece la mente.

3. La gracia tiene una excelencia que adorna el alma ( 1 Pedro 3:4 ). Un alma adornada con gracia es como la paloma cubierta de alas plateadas y plumas doradas.

4. La gracia tiene una excelencia que limpia el alma. La gracia blanquea el alma, quita las manchas de leopardo y convierte el ciprés en una belleza azul. La gracia es de naturaleza celestial; aunque no quita por completo el pecado, lo somete; aunque no aparta el pecado, lo mantiene bajo su dominio; aunque el pecado en un alma misericordiosa no muere perfectamente, sin embargo, muere cada día. La gracia hace del corazón un templo espiritual, que tiene esta inscripción: "Santidad al Señor".

5. La gracia tiene una excelencia que fortalece el alma, le permite al hombre hacer aquello que excede el poder de la naturaleza. La gracia enseña a mortificar nuestros pecados, a amar a nuestros enemigos, a preferir la gloria de Cristo antes que nuestras propias vidas.

6. La gracia tiene una excelencia que eleva el alma; es un destello divino que asciende; cuando el corazón es divinamente tocado con la piedra de carga del Espíritu, es atraído hacia Dios. La gracia eleva al hombre por encima de los demás; vive en las alturas, mientras que otros se arrastran por la tierra y están casi enterrados en ella; un cristiano con las alas de la gracia vuela en alto; los santos "se remontan como águilas". Un creyente es un ciudadano del cielo.

7. La gracia tiene una excelencia perfumada; nos hace un olor dulce para Dios. De ahí que la gracia se compare con las especias más fragantes ( Cantares de los Cantares 4:13 ).

8. La gracia tiene una excelencia que ennoblece el alma; la gracia nos hace vasos de honor, nos pone por encima de los príncipes y los nobles. Los santos son llamados reyes y sacerdotes por su dignidad y joyas por su valor.

9. La gracia tiene una excelencia que asegura el alma, trae seguridad junto con ella. Jerjes, el persa, cuando destruyó todos los templos de Grecia, hizo que el templo de Diana se conservara por su hermosa estructura; esa alma que tiene la belleza de la santidad brillando en ella será preservada para la gloria de la estructura; Dios no permitirá que Su propio templo sea destruido.

10. La gracia tiene una excelencia que establece el corazón; “Bueno es que el corazón esté afianzado por la gracia”. Antes de la infusión de la gracia, el corazón es como un barco sin lastre; vacila y se agita, estando a punto de volcarse. Un corazón bondadoso se adhiere a Dios, y deja que vengan los cambios, el alma se establece como un barco anclado.

11. La gracia tiene una excelencia preparatoria en ella; prepara y encaja para la gloria. Primero limpia el recipiente y luego vierte el vino. Dios primero nos limpia por su gracia, y luego derrama el vino de gloria; el eslabón de plata de la gracia atrae el eslabón de oro de la gloria: en verdad, la gracia se diferencia poco de la gloria; la gracia es gloria en el capullo y la gloria es gracia en la flor. En resumen, la gloria no es otra cosa que la gracia que comienza y se gradúa.

12. La gracia tiene una excelencia permanente; Las cosas temporales son por un tiempo, pero la gracia tiene estampada la eternidad. Otras riquezas toman alas y vuelan de nosotros; la gracia toma alas y vuela con nosotros al cielo. Probemos si nuestra gracia es verdadera; hay algo que parece gracia que no lo es. Crisóstomo dice que el diablo tiene una cadena falsa para todas las gracias, y nos engañaría con ella.

Los lapidarios tienen formas de probar sus piedras preciosas; probemos nuestra gracia con una piedra de toque de las Escrituras: el cristiano pintado tendrá un paraíso pintado.

1. La verdad de la gracia se ve por el desplazamiento y la antipatía contra el pecado: "Odio todo camino de mentira".

2. La gracia se conoce por el crecimiento de ella, el crecimiento evidencia la vida.

3. La verdadera gracia hará que estemos dispuestos a sufrir por Cristo. La gracia es como el oro, soportará la "prueba de fuego".

Lecciones:

1. Si queremos enriquecernos con esta joya de la gracia, pongámonos cuidados; se nos pide que hagamos un alboroto tras el conocimiento, y que lo busquemos como un hombre que busca una veta de oro. Nuestra salvación le costó sangre a Cristo, nos costará sudor.

2. Vayamos a Dios en busca de gracia; Se le llama "el Dios de toda gracia". Podríamos perder la gracia de nosotros mismos, pero no podemos encontrarla por nosotros mismos.

3. Si tiene gracia, comprometa las oraciones de otros en su nombre. Es como un rico que tiene varios cepos en marcha; está en el camino de la prosperidad espiritual quien tiene varias reservas de oración a su favor. ( T. Watson. )

Los comienzos de la gracia pequeña

Rastree cualquier río hasta su origen y encontrará que sus comienzos son pequeños. Un poco de humedad que rezuma a través de la arena o que gotea de alguna roca desconocida, un suave chorro del pie de alguna montaña lejana, son el comienzo de muchos ríos anchos, en cuyas aguas pueden anclar altos mercaderes y cabalgar flotas valientes. Porque se ensancha y se hace más profundo hasta que se mezcla con el océano. Así es el comienzo de la gracia de un cristiano o de una nación.

Primero es un pequeño arroyo, luego se convierte en un río, luego en un mar. Hay vida y progresión hacia la perfección máxima cuando Dios encuentra el principio de la gracia en cualquier hombre. ( JJ Wray. )

Gracia continuamente de Dios

Así como la gracia es al principio de Dios, así es continuamente de Él y es mantenida por Él, tanto como la luz en la atmósfera proviene del sol durante todo el día, así como al amanecer o al salir el sol. ( J. Edwards. )

Gracia multiplicada

Tengo en mi jardín un árbol que he cultivado con mucho cuidado. No me es difícil concebir que ese árbol pueda ser perfecto, que no falte ni una raíz ni una rama; su follaje y fruto son perfectos; está dando fruto; pero el próximo verano espero un poco más de lo que ha soportado este año. Puede que la fruta no sea mejor que el año pasado; era perfecto entonces, y es perfecto ahora, pero hay más porque, mientras tanto, el árbol ha crecido. Así ocurre con tu experiencia cristiana. ( Mons. Bowman. )

De paz

I. ¿Cuáles son las diversas especies o clases de paz?

1. Hay una paz externa, y eso es-

(1) Económico, paz en familia.

(2) Política, paz en el Estado.

(3) Eclesiástico, paz en la Iglesia.

Una paz espiritual, que es doble paz sobre nosotros, o paz con Dios, y paz dentro de nosotros, o paz con conciencia. Esto es superlativo; otra paz puede ser duradera, pero esta es eterna.

II. ¿De dónde viene esta paz? Esta paz tiene la Trinidad entera por su autor.

1. Dios el Padre es el “Dios de paz” ( Filipenses 4:9 ).

2. Dios el Hijo es el comprador de la paz ( Colosenses 1:20 ). Cristo compró nuestra paz en términos duros.

3. La paz es fruto del Espíritu. El Espíritu aclara la obra de la gracia en el corazón, de donde surge la paz.

III. ¿Podrán tener paz los que carecen de gracia? No. La paz fluye de la santificación, pero, al no ser regenerados, no tienen nada que ver con la paz: "No hay paz, dice mi Dios, para los impíos". Puede que tengan una tregua, pero no paz.

IV. ¿Cuáles son los signos de una falsa paz?

1. Una paz falsa tiene mucha confianza en ella, pero esta confianza es presunción.

2. La falsa paz separa las cosas que Dios ha unido: Dios une la santidad y la paz, pero el que tiene una falsa paz separa estas dos. Él reclama la paz, pero destierra la santidad.

3. La falsa paz no está dispuesta a ser probada; una señal de que son mercancías malas que no resistirán la luz; una señal de que un hombre ha robado bienes, cuando no quiere que se registre su casa. Una paz falsa no puede soportar ser probada por la Palabra. La Palabra habla de una obra de humildad y refinamiento del alma antes de la paz; la falsa paz no puede soportar oír hablar de esto; el menor problema sacudirá esta paz, terminará en desesperación.

V. ¿Cómo sabremos que la nuestra es una verdadera paz?

1. La verdadera paz fluye de la unión con Cristo. Primero debemos ser injertados en Cristo, antes de que podamos recibir la paz de Él.

2. La verdadera paz fluye de la sujeción a Cristo; donde Cristo da paz, allí establece Su gobierno en el corazón.

3. La verdadera paz está detrás de los problemas. Muchos dicen que tienen paz, pero ¿es esta paz antes de una tormenta o después de ella? La verdadera paz está detrás de los problemas.

VI. ¿Tienen todas las personas santificadas esta paz? Tienen un título; tienen el fundamento de ello; la gracia es la semilla de la paz, y con el tiempo se convertirá en paz, como las flores de un árbol en fruto, la leche en nata.

VII. Pero, ¿por qué no todos los creyentes gozan y poseen plenamente la paz? ¿Por qué esta flor de paz no está completamente madura y soplada?

1. Por la furia de la tentación.

2. A través de errores y malentendidos sobre el pecado.

3. Por negligencia en el deber.

VIII. ¿Qué haremos para alcanzar esta bendita paz?

1. Pregúntale a Dios.

2. Haz la guerra contra el pecado.

3. Vaya a la sangre de Cristo por la paz.

4. Camine de cerca con Dios.

Andad en santidad: el Espíritu de Dios es primero un refinador antes que un consolador. ( T. Watson. )