πεφωτισμένους. De acuerdo con ὑμῖν por una irregularidad no poco común, cf. Hechos 15:22 . La condición de la que han sido liberados se considera como 'tinieblas', cf. Efesios 5:8 ; Efesios 4:18 : cf.

φωτισθέντας Hebreos 6:4 ; Hebreos 10:32 , y el uso de φωτισμὸς del bautismo.

τοὺς ὀφθαλμοὺς τῆς καρδίας ὑμῶν . Para la construcción cf. 1 Timoteo 6:5 . τῆς καρδίας : el órgano de visión espiritual ( Mateo 5:8 ; cf. Mateo 6:23 ), como de fe ( Romanos 10:10 ), 'oscurecido' por la idolatría ( Romanos 1:21 ) y por la sensualidad ( Efesios 4:18 ), avaricia, mal de ojo ( Mateo 6:23 ), odio ( 1 Juan 2:11 ).

εἰς τὸ εἰδέναι ὑμᾶς κ.τ.λ. Las palabras principales en la triple visión que se abrirá ante sus ojos iluminados son todos ecos de pensamientos que encontraron expresión en el párrafo inicial. San Pablo está orando para que los gentiles convertidos puedan darse cuenta de los diferentes elementos en la nueva posición en la que han sido introducidos que tienen el poder de obrar una transformación moral.

ἡ ἐλπὶς τῆς κλήσεως . La esperanza era el derecho de nacimiento de Israel ( Efesios 1:12 ). Era desconocido para los paganos ( Efesios 2:12 ). La esperanza común es prenda de la unidad de los cristianos en cuerpo y espíritu ( Efesios 4:4 ).

Así que en Colosenses 1:4 el amor a todos los santos se basa en la esperanza, y en Colosenses 1:27 el Evangelio a los gentiles se resume en la frase Χριστὸς ἐν ὑμῖν ἡ ἐλπὶς τῆς δόξης: cf. 1 Pedro 1:3 .

τῆς κλήσεως αὐτοῦ. Esta esperanza se debe a que Dios mismo los ha llamado a ocupar su lugar entre su pueblo. Cf. Efesios 4:1 ; Efesios 4:4 ; Romanos 9:24 ; 1 Pedro 1:15 .

Así en Romanos 8:30 . El llamado de Dios es la primera etapa en la manifestación en la tierra de Su elección eterna y está íntimamente ligada a la justificación y la gloria.

τίς ὁ πλοῦτος τῆς δόξης τῆς κληρονομίας αὐτοῦ ἐν τοῖς ἁγίοις. Cf. Efesios 1:11 ἐν ᾧ καὶ ἐκληρώθημεν, y τῆς περιποιήσεως Efesios 1:14 .

La llamada de Dios que les había llegado les dio un lugar aquí y ahora en la herencia de Dios, como esa herencia la constituyen los santos. Como poseídos por Él, los santos contemplan e irradian Su gloria. A través de ellos los hombres se vuelven conscientes de la presencia de Dios en el mundo. ¡Cuán inagotables deben ser los recursos a su disposición! Con ὁ πλοῦτος cf. Efesios 3:8 ; Efesios 3:16 .

Quizá podamos comparar 2 Tesalonicenses 1:10 ἐνδοξασθῆναι ἐν τοῖς ἁγίοις.

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