1 Juan 5:10

El que cree en el Hijo de Dios Por primera vez en esta Epístola tenemos la frase completa -creer en ", de la que S. Juan es tan aficionado en su Evangelio, donde aparece casi 40 veces. En otras partes del NT aparece sólo unas 10 veces. Expresa la más fuerte seguridad y confianza; la fe se mueve hacia y reposa sobre su objeto. Mientras que -creer a una persona" (πιστεύειν τινί) no tiene por qué significar más que creer en lo que dice ( 1 Juan 4:1 ) , -creer en o en una persona" (πιστεύειν εἴς τινα) significa tener plena confianza en su carácter.

tiene el testimonio Algunas autoridades agregan -de Dios", lo cual es correcto como interpretación, aunque no como parte del texto. Lo tiene como una posesión permanente ( Juan 5:38 ; Hebreos 10:34 ): -tiene" no significa meramente -él lo acepta". Comp.

-El Espíritu mismo da testimonio a nuestro espíritu, de que somos hijos de Dios" ( Romanos 8:16 ); -Dios envió a nuestros corazones el Espíritu de su Hijo, que clama: Abba, Padre" ( Gálatas 4:6 ).

en sí mismo Según la lectura revisada, en él . Wiclif tiene -en él", Luther, bei ihm : Tyndale agregó el -yo", y la mayoría de las versiones en inglés lo han seguido. Pero -en él" en este contexto no puede significar otra cosa que -en sí mismo". El testimonio externo fielmente aceptado se convierte en certeza interna. Nuestra fe en la Divinidad de Cristo atestigua su propio origen Divino, pues no podríamos haberla obtenido de otro modo que de Dios.

"La mente humana está hecha para la verdad, y así descansa en la verdad, como no puede descansar en la falsedad. Entonces, cuando una vez llega a poseer una verdad, ¿qué es desposeerla? Pero esto es ser cierto; por lo tanto, una vez certeza, siempre Si la certeza en cualquier asunto es la terminación de toda duda o temor acerca de su verdad, y una adhesión incondicional y consciente a ella, lleva consigo una seguridad interna, fuerte aunque implícita, de que nunca fallará" (JH Newman).

el que no cree en Dios El que ni siquiera tiene suficiente fe para inducirlo a creer lo que Dios dice (ver la primera nota en este versículo). Hay grandes diversidades de lectura aquí; -Dios", -el Hijo", -el Hijo de Dios", -Su Hijo", -Jesucristo": de estos -Dios" (א BKLP) es ciertamente el preferido. Los otros han surgido de un deseo de hacer -el que no cree" equilibrar más exactamente -el que cree".

Pero, como hemos visto repetidamente, las antítesis de S. Juan rara vez se equilibran exactamente. Sin embargo, de ninguna manera es imposible que los cinco estén equivocados, y que simplemente debamos leer: El que no cree, le ha hecho mentiroso": comp. Juan 3:18 , del cual este versículo parece ser un eco. En -el que no cree", el caso se establece de manera bastante general e indefinida (ὁ μὴ πιστεύων): el Apóstol no está señalando a una persona que era conocida por no creer (ὁ οὐ πιστεύων); borrador

1 Juan 3:10 ; 1 Juan 3:14, 1 Juan 4:8 ; 1Jn 4:20, 1 Juan 5:12 .

le hizo mentiroso Ver en 1 Juan 1:10 .

no cree en el testimonio que Dios dio Mejor, como RV, no ha creído en el testimonio que Dios ha dado : ver com. 1 Juan 1:2 . El perfecto en ambos casos indica un resultado permanente: ha sido y sigue siendo un incrédulo en el testimonio que Dios ha dado y continuamente da acerca de su Hijo. -Creer en (sobre) el testimonio" no aparece en ninguna otra parte. Ver com. 1 Juan 3:23 .