Juan 5:27

Le ha dado potestad de ejecutar juicio . Mejor, le dio potestad de ejecutar juicio , cuando le envió al mundo. -También" no es genuino. Ver en Juan 1:12 , y comp. Juan 10:18 .

porque es el Hijo del hombre Más bien, porque es el hijo del hombre ; es decir, no porque sea el Mesías, sino porque es un ser humano. En griego ni -hijo" ni -hombre" tienen el artículo. Donde se quiere decir -el Hijo del Hombre", es decir, el Mesías, ambas palabras tienen el artículo: comp. Juan 1:51 ; Juan 3:13-14 ; Juan 6:27 ; Juan 6:53 ; Juan 6:62 ; Juan 8:28 , & c. Porque el Hijo se despojó a sí mismo de toda su gloria y se hizo hombre, por lo cual el Padre le dotó de estos dos poderes: tener vida en sí mismo, y ejecutar juicio.

Antes de pasar a la última sección de esta mitad del discurso, podemos señalar que "la relación del Hijo con el Padre rara vez se alude en los evangelios sinópticos. Pero un solo versículo en el que se hace, parece contener la esencia de la teología joánica, Mateo 11:27 : -Todas las cosas me son entregadas por mi Padre; y nadie conoce al Hijo sino el Padre; ni nadie conoce al Padre, sino el Hijo, y aquel a quien el Hijo se lo quiera revelar .

"Este pasaje es uno de los mejor autenticados en los Evangelios sinópticos. Se encuentra en un paralelismo exacto tanto en San Mateo como en San Lucas... Y, sin embargo, una vez que se concede la autenticidad de este pasaje, no hay nada en la cristología juanina que no cubre." S. p. 109. La teoría, por lo tanto, de que este discurso es la composición del evangelista, que presenta su propia teología como la enseñanza de Cristo, no tiene fundamento.

Si el pasaje de S. Mateo y S. Lucas representa la enseñanza de Cristo, ¿qué razón tenemos para dudar de que este discurso lo haga? Inventar su sustancia estaba más allá del alcance incluso de San Juan; hasta qué punto la redacción precisa es suya, no podemos decirlo. Esta sección (21 27) lleva una huella muy fuerte de su estilo.