CAPÍTULO VIII

LA HICIEDAD DIVINA PROBADA POR LA
PRACTICA DE LA JUSTICIA

(La Primera Prueba. La Segunda Vez)

1 Juan 3:1-3

UNA.

El texto

Mirad cuál amor nos ha dado el Padre, para que seamos llamados hijos de Dios; y así somos. Por eso el mundo no nos conoce, porque no le conoció a él. (2) Amados, ahora somos hijos de Dios, y aún no se ha manifestado lo que hemos de ser. Sabemos que, si él se manifestare, seremos semejantes a él; porque lo veremos tal como él es. (3) Y todo aquel que tiene esta esperanza puesta en él, se purifica a sí mismo, así como él es puro.

B.

Intenta descubrir

1.

¿Qué tipo de amor nos ha otorgado Dios?

2.

¿Por qué el mundo no conoce a los hijos de Dios?

3.

¿De qué manera verlo como Él es nos hará llegar a ser como Él?

C.

Paráfrasis

¡Mirad qué amor nos ha dado el Padre para que seamos llamados hijos de Dios, y lo somos! Por eso el mundo no nos entiende, Porque no le entendió a él. (2) ¡Amado! ahora somos hijos de Dios; Y aún no se ha manifestado lo que hemos de ser, Sabemos que si se manifestare Seremos semejantes a él, Porque le veremos tal como él es. (3) Y cualquiera que tiene esta esperanza en él, se está purificando a sí mismo, así como él es puro.

D.

Traducción y Comentarios

1.

Filiación producida por el amor divino. 1 Juan 3:1

( 1 Juan 3:1 ) Mirad qué amor tiene el Padre dador por nosotros, para que seamos llamados hijos de Dios, y lo somos. Por eso el mundo no nos conoce, porque no le conoció a él.

La exclamación de apertura aquí, Mirad qué clase de amor ha dado el Padre por nosotros, recuerda a Juan 3:16 . Allí Juan concluye de la conversación anterior de Jesús con Nicodemo sobre el nuevo nacimiento; Porque así amó Dios al mundo, que dio a su Hijo unigénito.

Ninguno de estos versículos puede tomarse como una medida de cuánto amó Dios. Más bien, exponen la manera en que ese amor actuó sobre nuestra necesidad. Juan 3:16 concluye que fue para que no sigamos pereciendo, sino que tengamos vida eterna. 1 Juan 3:1 trata esta vida eterna en términos de filiación divina que resulta de la misma manifestación del amor de Dios.

No es solo el Calvario, sino toda la experiencia de la encarnación la que trajo este amor para satisfacer nuestra necesidad y darnos el derecho de convertirnos en hijos de Dios. (Cf. Juan 1:12 ) La eterna Palabra de Dios dejó las calles doradas del Cielo donde se cantan continuamente sus alabanzas por las hediondas calles plagadas de enfermedades de un planeta de quinta categoría.

¡Aquí fue burlado y traicionado y negado y escupido por aquellos que no son dignos de agacharse y desatar Sus sandalias! ¡Y lo hizo para que pudiéramos ser llamados y verdaderamente llegar a ser hijos de Su Padre!

¡Qué ridículo es que el despojarse de sí mismo ( Filipenses 2:6-8 ) se convierta en la razón misma por la cual Él sea rechazado por aquellos por quienes se despojó de sí mismo! Pero siempre ha sido así. Sus compatriotas contemporáneos lo rechazaron porque no podían aceptar a un carpintero galileo como Hijo de Dios. El gnóstico no podía aceptar Su humanidad sin rechazar Su deidad. Y el pseudointelectual de hoy niega su filiación única para ir en busca del Jesús de la historia.

Si el sentido del humor de Dios es tan grande como Su amor, ¡Él debe doblarse de risa ante la estupidez de aquellos que profesan ser sabios!
Mirando hacia atrás a unos sesenta años como hijo de Dios, John todavía está asombrado por el privilegio. La humildad de Cristo en la encarnación, así como el tremendo precio pagado en la cruz para conceder este privilegio, permanece más allá de la comprensión humana.

Este asombro por parte del apóstol contrasta vívidamente con la presunción autoafirmativa de muchos de nuestros días de que todos los hombres son hijos de Dios. Ante tópicos tan piadosos como la paternidad de Dios y la fraternidad del hombre, es bueno recordar que la fraternidad es el resultado de una paternidad común, más que de una tolerancia fácil. También debemos recordar que la filiación divina no se basa en la voluntad de la carne, ni en la voluntad del hombre, sino en la de Dios. ( Juan 1:13 )

Para ser hijo de Dios hay que recibir a Jesús. ( Juan 1:12 ) Esto es precisamente lo que el gnóstico no pudo hacer. Su prejuicio sobre la incompatibilidad del espíritu y la materia le hizo imposible creer que el Verbo se hizo carne y habitó entre nosotros. ( Juan 1:14 )

Hoy suena elevado hablar del amor de Dios por todos los hombres y asumir que todos los hombres son, por lo tanto, hijos suyos. Sin embargo, permanecer fuera de los límites de este amor, ya que se centra en nuestra necesidad de redención en la encarnación, es caer en la misma trampa que el gnóstico y, por lo tanto, ¡no llegar a ser un hijo de Dios!

2.

Situación presente y esperanza futura. 1 Juan 3:2

( 1 Juan 3:2 ) Amados, ahora somos hijos de Dios, y aún no está demostrado lo que seremos. Sabemos que a medida que Él sea demostrado abiertamente llegaremos a ser como Él, porque lo veremos tal como Él es.

Una de las áreas más débiles de comprensión en la mente de la mayoría de los cristianos modernos acerca de la vida eterna es la incapacidad de darse cuenta de que es una realidad presente. Cuantas veces oímos orar a los hombres fieles, Por fin en el Cielo sálvanos.
La esperanza final del Cielo no debe ser despreciada, pero nos equivocamos gravemente cuando asumimos que la salvación y la vida eterna son algo por lo que debemos esperar hasta que la muerte ponga fin a todo lo demás.


Ahora somos hijos de Dios. La vida que vibró en el ser del Verbo Encarnado y que no pudo ser retenida por la muerte es nuestra aquí. Comienza cuando somos engendrados de Dios por medio de la fe ( 1 Juan 1:5 ). Comienza a crecer hacia la fruición cuando nacemos de nuevo. ( Juan 3:5 ) Hemos dejado aquí y ahora de ser meras criaturas de Dios como Creador y nos hemos convertido en hijos de Dios como Padre.

Es cierto que esta situación actual es sólo el comienzo, pero es el comienzo. Ahora somos hijos de Dios. La vida eterna ha comenzado para los engendrados de Dios.

. aún no se ha manifestado lo que seremos. ( 1 Juan 3:2 ) Cosas que ojo no vio, ni oído oyó, ni han subido en corazón de hombre, son las que Dios ha preparado para los que le aman. ( 2 Corintios 2:9 ) En verdad somos sus hijos en el presente, pero lo que seremos en la eternidad aún no se ha manifestado.

La respuesta a la pregunta de Job, si el hombre muere, volverá a vivir, es nuestra. El pasaje de Pablo en 1 Corintios 15:35 15:35-ff nos asegura que en el mundo real estos cuerpos ahora limitados por la corrupción y la deshonra y la debilidad serán resucitados en incorrupción y gloria y poder. Así como llevamos la imagen de Adán, llevaremos la imagen del Cristo resucitado.

Así como hemos experimentado lo natural, también experimentaremos lo espiritual. Seremos resucitados incorruptibles o seremos transformados en Su venida. ¿Pero a qué? La declaración de Pablo nos deja con una comprensión bastante negativa de lo que no seremos. Pero, ¿qué seremos?

Juan, como Pablo, había visto al Cristo resucitado, pero ninguno podía decir cómo era. Bastaba saber que Él era real, que había vencido a la muerte, y que quien le permanece fiel también vencerá a la muerte. Pero, ¿qué hay más allá?
Sólo sabemos que... si Él se manifestare, llegaremos a ser como Él, porque lo veremos tal como Él es. Él se hizo como nosotros para que nosotros pudiéramos llegar a ser como Él es.

La semilla está plantada en nuestros corazones. Brota y crece y brota aquí y ahora. Pero en la eternidad, en Su presencia, florecerá en toda su gloria, incorruptible, sin abolladuras e inmarcesible. (Cf. 1 Pedro 1:4 )

3.

El resultado de la esperanza. 1 Juan 3:3

( 1 Juan 3:3 ) Y todo el que tiene esta esperanza puesta en sí mismo se purifica así como aquel es puro.

Quien vive con la conciencia de esta gloria futura, retrata en su conducta moral una pureza correspondiente a la esperanza. A medida que nuestra vida eterna comienza aquí y ahora, también comienza nuestro reflejo de la imagen de Dios en Cristo. (Cf. Romanos 8:29 ) Ni siquiera los Apóstoles podían jactarse de haber alcanzado ya perfectamente esta imagen.

(Cf. Filipenses 3:13 ) Pero la esperanza puesta en nosotros por la Filiación Divina y la promesa de bendiciones aún más ricas en la vida futura nos hace considerar todo lo demás como pérdida. (Cf. Filipenses 3:7 ) La pureza moral se convierte en nuestra meta constante porque somos hijos de Dios.

Esto está en llamativa oposición a la idea gnóstica de que alguien que fue engendrado por Dios podría, tal vez debería, vivir una vida de libertinaje para demostrar que su espíritu no debía ser tocado por el comportamiento físico. La filiación divina que es más real que imaginaria, que resulta del compromiso total con el Verbo Encarnado, produce siempre una forma de vida cada vez más pura.

MI.

Preguntas para repasar

1.

Ni 1 Juan 3:1 ni Juan 3:16 pueden tomarse como una medida de cuánto nos ama Dios. Más bien tienen la intención de exponer la ___________________________.

2.

La vida eterna, probada aquí como filiación divina, resulta de la misma ____________________ _________.

3.

No solo el Calvario, sino todo el ______________________ trajo el amor de Dios para satisfacer nuestra necesidad.

4.

Los compatriotas contemporáneos de Jesús lo rechazaron porque no podían aceptar a un ___________________ como Hijo de Dios.

5.

El gnóstico podía aceptar la humanidad de Jesús sin rechazar Su ________________.

6.

¿Cómo es que el rechazo pseudo-intelectual moderno de la deidad de Jesús sigue el mismo patrón que los judíos y los gnósticos?

7.

¿Cuál es la reacción constante de Juan al darse cuenta de que es un hijo de Dios?

8.

¿Cómo se contrasta este asombro con la filosofía moderna de la paternidad de Dios y la hermandad del hombre?

9.

La fraternidad resulta de ___________________ común.

10

Para llegar a ser un hijo de Dios uno debe ____________________. ( Juan 1:12 )

11

¿Cuándo comienza la vida eterna?

12

¿Cuándo empezamos a ser hijos de Dios?

13

¿Qué luz arroja 1 Corintios 15:351 Juan 3:2 ?

14

¿Cómo afecta la conciencia de la filiación presente y la gloria futura la vida de los hijos de Dios?

15.

¿Es uno hijo de Dios porque es justo, o es la justicia el resultado de la filiación divina?

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