Colosenses 2:2-7

Mi lucha es que sus corazones se animen, que se unan en el amor, que lleguen a toda la riqueza de la capacidad segura de tomar la decisión correcta en cualquier situación, al conocimiento de esa verdad que sólo la propia de Dios pueda conocer, quiero decir de Cristo, en quien están escondidos todos los tesoros de la sabiduría y del conocimiento.

Digo esto para que nadie os induzca a error con razonamientos falsos con argumentos persuasivos. Porque, aunque estoy ausente de vosotros en el cuerpo, estoy con vosotros en el espíritu, feliz cuando os veo manteniendo vuestras filas y el sólido baluarte de vuestra fe en Cristo.

Así que, como habéis recibido a Cristo Jesús el Señor, vivid vuestra vida en él. Continúen estando firmemente arraigados y sigan edificándose en él. Continuad afirmándoos cada vez más en la fe, como os han enseñado, y rebosando de acción de gracias.

Aquí está la oración de Pablo por la Iglesia, y en ella distinguimos las grandes marcas que deben distinguir a una Iglesia viva y fiel.

(i) Debe ser una Iglesia de corazones valientes. Pablo ora para que sus corazones sean animados. La palabra que usa es parakalein ( G3870 ). A veces esa palabra significa consolar, a veces exhortar, pero siempre detrás de ella está la idea de capacitar a una persona para enfrentar una situación difícil con confianza y galantería. Uno de los historiadores griegos lo usa de la manera más interesante y sugestiva.

Había un regimiento griego que se había desanimado y estaba completamente abatido. El general envió un jefe a hablarle con tal propósito que renació el coraje y un cuerpo de hombres desanimados volvió a estar en condiciones para la acción heroica. Eso es lo que significa aquí parakalein ( G3870 ). Es la oración de Pablo que la Iglesia se llene de esa valentía que puede hacer frente a cualquier situación.

(ii) Debe ser una Iglesia en la que los miembros estén unidos en amor. Sin amor no hay verdadera Iglesia. Los métodos de gobierno y rituales de la Iglesia no son lo que importa. Estas cosas cambian de vez en cuando y de un lugar a otro. La única marca que distingue a una verdadera Iglesia es el amor a Dios ya los hermanos. Cuando muere el amor, muere la Iglesia.

(iii) Debe ser una iglesia equipada con todo tipo de sabiduría. Pablo aquí usa tres palabras para sabiduría.

(a) En Colosenses 2:2 usa sunesis ( G4907 ), que la Versión Estándar Revisada traduce comprensiblemente. Ya hemos visto que sunesis ( G4907 ) es lo que podríamos llamar conocimiento crítico. es la capacidad de evaluar cualquier situación y decidir qué curso de acción práctico es necesario dentro de ella. Una verdadera Iglesia tendrá el conocimiento práctico de qué hacer cada vez que se requiera acción.

(b) Dice que en Jesús están escondidos todos los tesoros de la sabiduría y el conocimiento. La sabiduría es sophia ( G4678 ) y el conocimiento es gnosis ( G1108 ). Estas dos palabras no se repiten simplemente; hay una diferencia entre ellos. Gnosis ( G1108 ) es el poder, casi intuitivo e instintivo, de captar la verdad cuando la vemos y la oímos.

Pero sophia ( G4678 ) es el poder de confirmar y encomiar la verdad con argumentos sabios e inteligentes, una vez captada intuitivamente. Gnosis ( G1108 ) es aquello por lo cual el hombre capta la verdad; sophia ( G4678 ) es aquello por lo cual un hombre se capacita para dar razón de la esperanza que hay en él.

Entonces, la verdadera Iglesia tendrá la sabiduría clarividente que puede actuar para lo mejor en cualquier situación dada; la sabiduría que puede instintivamente reconocer y captar la verdad cuando la ve; y la sabiduría que puede hacer que la verdad sea inteligible para la mente pensante y recomendarla persuasivamente a otros.

Toda esta sabiduría, dice Pablo, está escondida en Cristo. La palabra que usa para escondido es apokruphos ( G614 ). Su mismo uso de esa palabra es un golpe dirigido a los gnósticos. Apokruphos ( G614 ) significa oculto a la mirada común y, por lo tanto, secreto. Hemos visto que los gnósticos creían que era necesaria una gran masa de conocimiento elaborado para la salvación.

Ese conocimiento que establecen. en sus libros que llamaron apokruphos ( G614 ) porque estaban prohibidos para el hombre común. Al usar esta sola palabra, Pablo está diciendo: "Ustedes, los gnósticos, tienen su sabiduría escondida de la gente común; nosotros también tenemos nuestro conocimiento, pero no está escondido en libros ininteligibles; está escondido en Cristo y, por lo tanto, está abierto a todos los hombres en todas partes". La verdad del cristianismo no es un secreto que se oculta, sino un secreto que se revela.

(ii) LAS MARCAS DE LA IGLESIA FIEL ( Colosenses 2:2-7 continuación)

(iv) La verdadera Iglesia debe tener el poder de resistir la enseñanza seductora. Debe ser tal que los hombres no puedan engatusarlo con palabras seductoras. Palabras tentadoras traduce la palabra griega pithanologia ( G4086 ). Esta fue una palabra de los tribunales de justicia; era la palabra utilizada para el poder persuasivo de los argumentos de un abogado, que podía permitir al criminal escapar de su justo castigo. La verdadera Iglesia debería tener tal dominio de la verdad que no se conmueva ante argumentos seductores.

(v) La verdadera Iglesia debe tener en sí misma la disciplina de un soldado. Como dice la Versión Estándar Revisada, Pablo se alegra de oír hablar del orden y de la firmeza de la fe de los colosenses. Estas dos palabras presentan un cuadro vívido, ya que ambas son palabras militares. La palabra traducida orden es taxis ( G5010 ), que significa rango o arreglo ordenado. La Iglesia debe ser como un ejército ordenado, con cada hombre en su lugar señalado, listo y dispuesto a obedecer la palabra de mando.

La palabra traducida como firmeza es stereoma ( G4733 ), que significa un baluarte sólido, una falange inamovible. Describe un ejército dispuesto en un cuadrado inquebrantable, sólidamente inamovible contra el choque de la carga del enemigo. Dentro de la Iglesia debe haber orden disciplinado y firme firmeza, como el orden y la firmeza de un cuerpo de tropas entrenado y disciplinado.

(vi) En la verdadera Iglesia, la vida debe ser en Cristo. Sus miembros deben andar en Cristo; toda su vida debe ser vivida en su presencia consciente. Deben estar arraigados y edificados en él. Hay dos fotos aquí. La palabra que se usa para enraizado es la palabra que se usaría para un árbol con raíces profundas en el suelo. La palabra que se usa para edificar es la palabra que se usaría para una casa erigida sobre un fundamento firme.

Así como el gran árbol tiene sus raíces profundas en la tierra y toma de ella su alimento, así el cristiano está arraigado en Cristo, la fuente de su vida y fuerza. Así como la casa permanece firme porque está construida sobre cimientos sólidos, así la vida cristiana es resistente a cualquier tormenta porque está fundada en la fuerza de Cristo. Cristo es a la vez la fuente de la vida del cristiano y el fundamento de su estabilidad.

(vii) La verdadera Iglesia se aferra a la fe que ha recibido. Nunca olvida la enseñanza acerca de Cristo que le ha sido enseñada. Esto no significa una ortodoxia congelada en la que toda aventura del pensamiento sea herejía. Solo tenemos que recordar cómo en Colosenses Pablo tacha nuevas líneas en su pensamiento acerca de Jesucristo para ver cuán lejos estaba eso de su intención. Pero sí significa que hay ciertas creencias que siguen siendo la base y no cambian. Pablo podría viajar por nuevos caminos de pensamiento, pero siempre comenzó y terminó con la verdad inmutable e inmutable de que Jesucristo es el Señor.

(viii) La marca distintiva de la verdadera Iglesia es una gratitud abundante y desbordante. La acción de gracias es la nota constante y característica de la vida cristiana. Como dijo JB Lightfoot: "La acción de gracias es el fin de toda conducta humana, ya sea observada en palabras o en obras". La única preocupación del cristiano es expresar con palabras y mostrar en la vida su gratitud por todo lo que Dios ha hecho por él en la naturaleza y en la gracia.

Epicteto no era cristiano, pero ese pequeño, anciano y cojo esclavo que se convirtió en uno de los grandes maestros morales del paganismo, escribió: "¿Qué otra cosa puedo hacer yo, un anciano cojo, sino cantar himnos a Dios? "Si fuera un ruiseñor, estaría cantando como un ruiseñor; si fuera un cisne, como un cisne. Pero, tal como es, soy un ser racional, por lo tanto debo estar cantando himnos de alabanza a Dios. Esta es mi tarea, lo hago". y no abandonaré este puesto, mientras me sea dado para ocuparlo; y te exhorto a que te unas a mí en este mismo cántico". (Epicteto, Discursos 1:16:21). El cristiano siempre alabará a Dios de quien fluyen todas las bendiciones.

ADICIONES A CRISTO ( Colosenses 2:8-23 )