Colosenses 3:16

16. Que habite la palabra de Cristo. Él querría que la doctrina del evangelio fuera conocida por ellos. Por lo tanto, podemos inferir con qué espíritu se actúan en el presente, quienes cruelmente (449) interceptan al pueblo cristiano de usarlo y vociferan furiosamente, que ninguna peste es más temible, que la lectura de las Escrituras debe ser abierta a la gente común. Porque, sin duda, Paul aquí se dirige a hombres y mujeres de todos los rangos; ni tampoco simplemente les haría probar un poco la palabra de Cristo, sino que les exhorta a que habite en ellos; es decir, que debe tener una morada establecida, y que en gran medida, pueden hacer que su objetivo sea avanzar y aumentar más y más cada día. Como, sin embargo, el deseo de aprender es extravagante por parte de muchos, mientras pervierten la palabra del Señor por su propia ambición, por vana curiosidad, o de alguna manera la corrompen, él agrega con toda sabiduría. - que, instruyéndolo, podemos ser sabios como deberíamos ser.

Además, da una breve definición de esta sabiduría: que los colosenses se enseñan unos a otros La enseñanza se entiende aquí como una instrucción rentable, que tiende a la edificación, como en Romanos 12:7 - El que enseña, sobre la enseñanza; también en Timoteo: “Toda la Escritura es rentable para la enseñanza. ”(.) Este es el verdadero uso de la palabra de Cristo. Sin embargo, como la doctrina a veces es fría en sí misma y, como se dice, (450) cuando simplemente se muestra lo que es correcto, se alaba la virtud (451) y dejado morir de hambre, (452) agrega al mismo tiempo una advertencia, que es, por así decirlo, una confirmación de doctrina e incitación a ella. Tampoco quiere decir que la palabra de Cristo debe ser beneficiosa simplemente para los individuos, para que puedan enseñarse a sí mismos, sino que requiere enseñanza y amonestación mutuas.

Salmos, himnos. Él no restringe la palabra de Cristo a estos departamentos particulares, sino que insinúa que todas nuestras comunicaciones deben adaptarse a la edificación, que incluso aquellos que tienden a hilaridad pueden no tener un sabor vacío. “Dejen a los incrédulos esa tonta delicia que toman de los ridículos y frívolos bromas e ingeniosidades; (453) y permita que sus comunicaciones, no solo las que son graves, sino también las que son alegres y estimulantes, contengan algo rentable. En lugar de sus canciones obscenas, o al menos apenas modestas y decentes, te toca usar himnos y canciones que suenen a la alabanza de Dios ". Además, bajo estos tres términos, incluye todo tipo de canciones. Se distinguen comúnmente de esta manera: que un salmo es aquel, en el canto del cual se usa algún instrumento musical además de la lengua: un himno es propiamente una canción de alabanza, ya sea cantada simplemente con la voz o de otra manera; mientras que una oda contiene no solo elogios, sino exhortaciones y otros asuntos. Sin embargo, las canciones de los cristianos serían espirituales, no compuestas de frivolidades y triviales inútiles. Para esto tiene una conexión con su argumento.

La cláusula, en gracia, Crisóstomo explica de diferentes maneras. Yo, sin embargo, lo tomo simplemente, como también después, en Colosenses 4:6, donde dice: "Que su discurso sea sazonado con sal, en gracia", es decir, por una destreza que puede ser agradable, y puede complacer a los oyentes por su rentabilidad, por lo que puede oponerse a la bufonería y las bagatelas similares.

Cantando en tus corazones. Esto se relaciona con la disposición; porque así como debemos despertar a otros, también debemos cantar desde el corazón, para que no haya un simple sonido externo con la boca. Al mismo tiempo, no debemos entenderlo como si quisiera que cada uno cantara para sí mismo, pero se habría unido, siempre que el corazón vaya antes que la lengua.