Colosenses 3:16

Deja que la Palabra de Cristo se detenga en ti, ... La copia de Alejandrian y la versión árabe leen, "la Palabra de Dios"; Por lo que puede ser significaba toda la Escritura, todos los escritos del Antiguo y Nuevo Testamento, que son por inspiración de Dios, fueron terminados por el Espíritu de Cristo, hablar y testificaron de él, y fueron escritos por su bien, y en su Cuenta, y por lo tanto puede ser llamado su palabra; y son lo que se debe registrar, atendidos cuidadosamente, leer diligentemente y con frecuencia meditados; y que son capaces, bajo una bendición divina, para amueblar con toda sabiduría espiritual, o para hacer que los hombres sean sabios a la salvación: o por la Palabra de Cristo puede ser significada más especialmente el Evangelio, que Cristo es el autor de como Dios, el predicador. de como hombre, y el tema de como Dios-hombre y mediador: es la palabra con respecto a él, su persona y oficinas; Con respecto a la paz y el perdón por su sangre, justificación por su justicia, y la salvación completa a través de su obediencia, sufrimientos y muerte. La exhortación para dejarlo.

Detenerse en ellos, supone que había entrado en ellos, y tenía un lugar en ellos a través del Espíritu y el poder de Cristo; y que debería tener un lugar constante y fijo allí, y no ser como un hombre extraño o de camino, que tarites, pero por una noche, o como una estancia, que continúa, pero por un tiempo; Pero como habitante que ocupa su residencia y morada, nunca más para partir; y la intención no solo es una lectura frecuente, y la audiencia y la meditando sobre la Palabra de Dios, sino la continuidad en las doctrinas del Evangelio, con una fe constante en ellos, y un afecto cordial por ellos; Para tal habitacion, importa un conocimiento muy exacto del Evangelio, y familiaridad con ella, y el respeto cariñoso por ello; Como personas que habitan en una casa, son conocidas por las de la familia, conversan con la confianza, y son tratadas con amor y respeto por ellos: y así, la Palabra de Cristo, cuando tiene una morada fija y establecida en El corazón de un hombre, tiene un conocimiento interno, espiritual y experimental de ello; Él está continuamente familiarizado con él; Esta Palabra de Cristo es su delicia, y los hombres de su consejo su guía, su conocido, con quien toma un abogado dulce juntos, y lo consiste por encima de las cosas más valiosas del mundo, y lo recibe y lo retiene como la Palabra de Dios . La forma en que el apóstol tendría que habitar.

ricamente; Es decir, en gran medida, abundantemente, de manera abundante, ya que esta palabra significa; Consulte 1 Timoteo 6:17 y, por lo tanto, la versión latina de la vulgata lo hace aquí, "abundantemente"; Y al mismo sentido la versión árabe. Su significado es, que no una parte de la Escritura solo debería considerarse y atendida, sino la totalidad, cada verdad y doctrina, incluso en todo el consejo de Dios; que como se debe declarar y predicar en su máxima compás, así que todas y cada una de las cuales se deben recibir en el amor a la misma, y ​​para ser morada y por; Hay una plenitud en las Escrituras, una abundancia de verdad en el Evangelio, una gran afluencia de la misma; Es un tesoro rico, una mina invaluable de verdades preciosas; Todo lo que debería tener un lugar en toda su extensión, tanto en predicador como en el oyente: y que.

en toda la sabiduría; o, "hasta toda la sabiduría"; con el fin de alcanzar toda la sabiduría; No sabiduría natural, que no es el diseño de las Escrituras, ni del Evangelio de Cristo; Pero la sabiduría espiritual, o la sabiduría en cosas espirituales, en las cosas relacionadas con la salvación; y que es, y se puede llegar a la asistencia a la Palabra de Cristo, la lectura y la audición de ella, meditando en él; y especialmente cuando se acompaña del espíritu de sabiduría y revelación en el conocimiento de Cristo, y que se desea y orar.

Enseñando y amonestándose unos a otros. La versión siríaca lo hace, "Enseñe e instruya a ustedes; y puede considerar que no solo la enseñanza pública a Cristo, su Evangelio, las verdades y las doctrinas de la misma, y ​​todas sus mandamientos y ordenanzas, por lo que califica a los hombres y los envía a su nombre; Pero la enseñanza privada, por la conferencia, la oración y el canto de los elogios de Dios, según la medida del don de la gracia que se otorgó a todos: y así amonestar, puede no solo respetar esa rama del Ministerio Público, que se llama así como la intención. una puesta en la mente, o poner a las personas en mente a ambos privilegios y su deber; ni solo esa parte de la disciplina de la Iglesia que se encuentra en la advertencia de un delincuente, sino reproches, advertencias y exhortaciones privadas; y como por otras maneras, así, entre el resto,.

en salmos, y himnos, y canciones espirituales; Refiriéndose muy probablemente al título de varios de los Salmos de David, משכיל; "Maschil", lo que significa dar instrucción, o causar entender; Estos salmos, y el canto de ellos, siendo nombrados como una ordenanza, de Dios para enseñar, instruir, amonestar y edificar a los santos; Por el significado de estas tres palabras, y la diferencia entre ellos,.

Efesios 5:19.

cantando con gracia en tus corazones al Señor; Es decir, cantando salmos, himnos y canciones espirituales; y lo que se entiende cantando, vea la nota en el lugar anterior: la forma en que se va a cantar es, "con gracia"; Significado, ya sea por la asistencia del espíritu y la gracia de Dios, sin la cual no se puede realizar ninguna ordenanza, a la gloria de Dios y a la ganancia y la educación espiritual, consulte 1 Corintios 14:15 , o con gracia en el corazón en el ejercicio, en particular la fe, sin la cual es imposible agradar a Dios, ver Hebreos 11:6 o con gratitud a Dios, con agradecimiento de corazón por sus misericordias, y bajo un sentido agradecido de ellos; O de tal manera, como lo ministrarán la gracia a los oyentes, serán amables y edificados, consulte 1 Tesalonicenses 4:6 Se pueden tomar todos estos sentidos: que la frase "en sus corazones "; No significa cantar mental, o lo que se opone a cantar con la voz, Efesios 5:19. El objeto aquí, como allí, es "al Señor"; El Señor Jesucristo, a la gloria, de su persona y gracia: la copia de Alejandría, y las versiones latinas, siríficas y etíopeas vulgadas, "a Dios": y, de hecho, Dios, en las tres personas divinas, y en todo su Las perfecciones y las obras, es el objeto del alabanza, y su gloria es el fin del público de canto.