2. Quién por la alegría que se le presentó, etc. Aunque la expresión en latín es algo ambigua, sin embargo, según las palabras en griego, el significado del Apóstol es bastante claro; porque él insinúa que, aunque fue libre para Cristo eximirse de todos los problemas y llevar una vida feliz, que abundaba en todas las cosas buenas, sufrió una muerte amarga e ignominiosa en todos los sentidos. Para la expresión, para alegría, es lo mismo que, en lugar de alegría; y la alegría incluye todo tipo de disfrute. Y él dice, puesto delante de él, porque el poder de aprovechar esta alegría fue poseído por Cristo, lo había complacido tanto. Al mismo tiempo, si alguien piensa que la preposición ἀντὶ denota la causa final, no me opongo mucho; entonces el significado sería que Cristo no rechazó la muerte de la cruz, porque vio su bendito asunto. Todavía prefiero la exposición anterior. (244)

Pero nos recomienda la paciencia de Cristo por dos razones, porque soportó la muerte más amarga y porque despreciaba la vergüenza. Luego menciona el glorioso final de su muerte, para que los fieles sepan que todos los males que puedan soportar terminarán en su salvación y gloria, siempre que sigan a Cristo. Así también dice James: "Habéis oído hablar de la paciencia de Job, y sabéis el final". (Santiago 5:11.) Entonces el Apóstol quiere decir que el fin de nuestros sufrimientos será el mismo con los de Cristo, de acuerdo con lo que dice Pablo: “Si sufrimos con él, también reinaremos juntos . " (Romanos 8:17.)

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