Romanos 5:7

7. Para un hombre justo, etc. El significado del pasaje me ha obligado a representar la partícula γὰρ como afirmativa o declarativa en lugar de como causativo. La importancia de la oración es esta: "Lo más raro, de hecho, es un ejemplo que se encuentra entre los hombres, que uno muere por un hombre justo, aunque esto a veces puede suceder: pero que esto se otorgue, pero para un hombre impío ninguno se encontrará dispuesto a morir: esto es lo que Cristo ha hecho ". (160) Por lo tanto, es una ilustración, derivada de una comparación; porque tal ejemplo de bondad, como Cristo ha exhibido hacia nosotros, no existe entre los hombres.

Aquí hay un contraste evidente entre estas palabras y las empleadas en Romanos 5:6, para designar el carácter de aquellos por quienes Cristo murió. El justo , δίκαιος, es lo opuesto al "impío ,” ἀσέβης; quien, al no adorar y honrar a Dios, es culpable de injusticia del más alto tipo, y en este sentido de ser injusto se encuentra en Romanos 4:5, donde se dice que Dios "justifica al impío", es decir, aquel que es injusto al negarle a Dios el homenaje que le pertenece. [Phavorinus] da ἀθέμιτος, ilegal, injusto, como uno de sus significados. - Lo que forma un contraste con “bien” es el pecador , ἁμαρτωλός, que a menudo significa malvado, travieso, uno dado al vicio y al mal. [Suidas] describe ἁμαρτωλοί como aquellos que determinan vivir en transgresión , οἱ παρανομίᾳ συζὢν προαιρούμενοι; y [Schleusner] da " scelestus - malvado, ”“ flagitiosus - lleno de travesuras ", como a veces es su significado.

Pero la descripción va más allá, ya que en Romanos 5:10 se introduce la palabra "enemigos ἐχθροὶ,” para completar el carácter de aquellos por quienes Cristo murió. No solo eran "impíos", y por lo tanto injustos con Dios, y "malvados", dados a todos los males; pero también "enemigos", entreteniendo el odio a Dios y llevando a cabo la guerra, por así decirlo, contra él. - Ed.