Juan 1:4

ἐν αυτῷ ζωὴ ἦν. “En Él estaba la vida”; ese poder que crea vida y mantiene todo lo demás en existencia estaba en el Logos. Limitar la “vida” aquí a cualquier forma particular de vida se vuelve imposible por Juan 1:3 . En Juan ζωή es generalmente vida eterna o espiritual, pero aquí es más comprensiva. En el Logos estaba la vida, y es de esta vida que todas las cosas han participado y por ella existen.

Cf. La designación de Philo del Logos como πηγὴ ζωῆς. καὶ ἡ ζωὴ ἧν τὸ φῶς τῶν ἀνθρώπων, “y la vida era la luz de los hombres”; la vida que era la fuente de existencia de todas las cosas era especialmente la luz del hombre Lücke). No era el Logos directamente sino la vida que estaba en el Logos la que era la luz de los hombres. O. Holtzmann piensa que esto sólo significa que, como los hombres recibieron la vida del Logos, se puede esperar que en el don reconozcan al Dador.

Godet dice: “El Logos es luz; pero es por la mediación de la vida que Él debe llegar a serlo siempre; esta es precisamente la relación que el Evangelio restablece. Recuperamos a través de la nueva creación en Jesucristo una luz interior que brota de la vida”. Stevens dice: “La Palabra representa la cualidad de la vida divina que se manifiesta a sí misma. Esta luz celestial brilla en la oscuridad de la ignorancia y el pecado del mundo.

Las palabras parecen significar que la vida que aparece en la variedad, armonía y progreso de la naturaleza inanimada, y en las formas maravillosamente múltiples pero relacionadas de la existencia animada, aparece en el hombre como "luz", luz intelectual y moral, razón y conciencia. Al Logos los hombres pueden dirigir las palabras de Salmo 36:9 , παρὰ σοὶ πηγὴ ζωῆς, ἐν τῷ φωτί σου ὀψόμεθα φῶς.