Juan 1:4

En él estaba la vida, y la vida era la luz de los hombres.

La vida que vivió Cristo fue tan radiante que llena de luz nuestras vidas. Era la vida de Dios, sin pausa ni interrupción.

I. CRISTO LA VERDADERA VIDA.

1. Una vida del más alto conocimiento. "Nadie conoce al Padre sino el Hijo". "Por su conocimiento justificará mi siervo justo a muchos". Cualquier vida, para ser fuerte e influyente, debe poseer una poderosa comprensión de las verdades más elevadas. El conocimiento más elevado es el de la naturaleza moral de Dios, la naturaleza espiritual del hombre y la verdadera naturaleza de las relaciones entre Dios y el hombre. Este conocimiento es triple en su contenido y es el resultado combinado de las percepciones del intelecto, el corazón y la conciencia.

Ninguno de los dos puede alcanzarlo por sí solo; porque para obtener siquiera un atisbo de ella debemos ser elevados por encima de las incertidumbres del intelecto, el egoísmo del corazón y los desconciertos de la conciencia. “Esta es la vida eterna”; y Cristo lo poseyó en su plenitud, porque tuvo este conocimiento en absoluta plenitud y certeza, y vino a dar testimonio de ello, y así a tender un puente sobre el abismo que los más grandes genios no habían podido cruzar.

2. Una vida de perfecto amor. El conocimiento más perfecto es solo un elemento. El amor es la forma más grandiosa de vida, porque incluye todas las demás virtudes, que sin él no son nada. Considere la infinita diferencia entre los sentimientos que apreciamos hacia Shakespeare y Cristo. Admiramos y nos maravillamos en un caso; admiramos y adoramos en el otro. El que se agregó inmensamente a nuestra literatura y nuestro conocimiento; el otro creó una nueva religión y descubrió un Dios de mayor bondad de lo que el mundo jamás había conocido, porque la nota clave de su vida fue el sacrificio y su corona la cruz.

3. Una vida de perfecto hacer. La vida más grandiosa es aquella en la que las ideas, emociones y acciones más grandiosas se combinan perfectamente. Así fue su vida. La naturaleza humana es por lo general tan pobre, que a menudo los hombres con grandes naturalezas emocionales tienen dificultades para mantenerse puros y no son grandes en ideas, y viceversa. Considere la vida que debió haber estado en Cristo. ¡No insistir en la maravillosa cantidad de trabajo que hizo Cristo! Mire su cualidad trascendente, la naturaleza de Sus actos y su motivo.

II. LA VIDA DE CRISTO ES LA LUZ DE LOS HOMBRES, porque es

1. Una gloriosa revelación. Su vida, compuesta del más alto conocimiento, etc., fue una revelación. No es la especulación lo que puede enseñarnos la verdad religiosa más elevada, sino la verdad encarnada en una vida. Vivimos en una época que niega o cuestiona las verdades que durante diecinueve siglos han constituido la esperanza de la Iglesia. ¿Qué es Dios, el hombre, la vida, el destino? Algunos son capaces de responder estas preguntas de inmediato recurriendo a sus sistemas de teología.

Pero los hombres seguirán preguntándoles, insatisfechos con respuestas tan prefabricadas y de segunda mano; y las únicas respuestas que tendrán suficiente peso de evidencia son las obtenidas por hombres que comprenden la vida y la muerte de nuestro Señor. Él es la luz del mundo, la revelación del Padre y de lo que el hombre puede llegar a ser. Pero no podemos percibir la luz o entrar en la revelación si nos mantenemos fuera de nuestra relación personal con Él.

2. Un gran poder vivificador, como el sol. Sabemos cómo actuará una vida humana sobre otra. Si nos colocamos a la luz de la vida de Cristo, pronto comenzaremos a darnos cuenta de un cambio en nuestros pensamientos, corazones, conciencia y voluntad. ( C. Corto, MA )

La vida y la luz

Donde no existe el cristianismo, hay tinieblas y muerte; donde está el cristianismo, hay luz y vida. Millares de hombres testifican que algún poder divino en el cristianismo los ha convertido en nuevas criaturas. Estos son hechos de la historia cristiana, resultados actuales de la experiencia cristiana. No somos los apologistas de una causa dudosa o desacreditada; presionamos los argumentos sobre los que se oponen. El cristianismo es un hecho que debe tenerse en cuenta. Una rama del argumento es la influencia práctica de Cristo, su idoneidad y plenitud como vida y luz de los hombres.

I. HAY MATERIAL PARA EL ARGUMENTO CRISTIANO EN EL MISMO CONCEPCIÓN Y FORMA DE DICHA DECLARACIÓN.

1. Es uno de esos enunciados profundos y fecundos característicos de los escritos cristianos, y especialmente de San Juan. ¿Cómo es que estos simples cronistas alcanzaron ideas más espirituales, profundas y luminosas que las de los más grandes filósofos? ¿De dónde provienen estas concepciones de Cristo, tan únicas, que nunca se imaginó otro como Él, y sin embargo tan congruentes y vitales que los hombres lo confiesan y adoran?

2. No solo profundidad, sino peculiaridad de significado en esta concepción de Cristo y su obra. Podría haber sido escrito ayer, a la luz de la historia cristiana, tan exacta y adecuada es la representación de los hechos peculiares y la influencia de la obra de Cristo.

(1) Enraiza todos los poderes religiosos del cristianismo en la persona de Cristo. El camino de la vida no fue enseñado por él, pero la vida estaba en Él. No es que sus palabras dieran luz, sino su vida.

(2) La vida y la luz de todos los hombres están en él. No sólo que Él vivió, sino que fue la fuente de donde fluye toda corriente de vida; y toda la luz que ilumina nuestras vidas e ilumina nuestras almas, trayendo la vida y el conocimiento de Dios.

(3) La vida fue la fuente de la luz. En las tinieblas del mundo, Él, el Mediador viviente, es una manifestación encarnada y luminosa de Dios; para que quien lo mire vea maravillosas revelaciones. Así como todas las cosas sobre la superficie de la tierra se iluminan físicamente cuando se vuelve hacia el sol, así también todos los hombres se iluminan espiritualmente cuando se vuelven hacia Él.

II. QUÉ LUZ ERA LA VIDA DE CRISTO SOBRE LOS GRANDES PROBLEMAS DE LA VIDA Y EL DESTINO. Especulamos sobre estos problemas y nos llamamos teólogos; tratamos de resolverlos mediante experimentos prácticos y nos llamamos moralistas. Pero qué perpleja la teología; ¡Qué incierta la moral! ¿Qué pensamiento humano les ha arrojado alguna luz? En Cristo, la única solución para ellos radica.

1. ¿Nos ha dado Dios una revelación sobrenatural de su carácter y voluntad? Basta señalar a Cristo. La vida es su propia luz. Es el mayor milagro de la historia. La impresión de la bondad perfecta es producida por cada palabra y sentimiento manifestado; la perfecta santidad se funde con la perfecta ternura en una excelencia que no tiene defecto ni exceso. La inocencia de Cristo, contraria a la nuestra, no estuvo marcada por la ignorancia.

Virtudes casi incongruentes se mezclan en Él: grandeza y mansedumbre, santidad y piedad, fuerza y ​​simpatía. Es más noble que el hombre más grande, más tierno que la mujer más amable. Él ordena no solo el homenaje de los buenos, sino también de los sabios. Su carácter intelectual es tan grande como su moral. La misma concepción de Su reino es un milagro: un reino espiritual, santo y católico de Dios, cuya consumación debería ser la conversión y el servicio de todo un mundo.

¿No resuelve esta vida maravillosa el problema de la manifestación Divina? ¿Quién podría haberlo inventado? Con esto ante nosotros, pedir pruebas de la verdad del cristianismo es tan razonable como pedir al mediodía pruebas astronómicas del sol.

2. Los hombres están perplejos con la cuestión del pecado humano. Dondequiera que se encuentren, son conscientes de sus malas acciones. Filósofos y poetas de todas las épocas lo reconocen y se lamentan por ello; y el problema religioso de todas las épocas ante esto es: "¿Cómo puede un hombre ser justo con Dios?" ¿Qué filosofía humana ha proporcionado una solución? ¿Qué puede apaciguar mi conciencia despierta, el recuerdo de una vida culpable? No es una mera seguridad general de la misericordia de Dios.

Reconozco algo además de la misericordia, incluso una justicia inflexible. Y en la misma proporción en que creo en eso, mi esperanza se desvanece. Solo cuando se ofrece a Cristo como Mediador entre un Dios santo y los hombres pecadores, se arroja luz sobre el problema. Cuando se reconoce que se le ha ofrecido como propiciación por la culpa humana, se ve a Dios como justo y justificador de los impíos.

Su salvación respeta todos los requisitos del gobierno divino y satisface todas las demandas de nuestra naturaleza moral. ¿Cómo puede esta salvación ser una experiencia personal? En Cristo está la respuesta. La misma cruz que honra la ley divina atrae los corazones humanos, y por Él recibo la expiación.

3. Luego viene el problema del carácter humano; su degradación, impiedad, egoísmo y vergüenza. ¿Qué esperanza hay para el futuro moral del hombre? Aparte de Cristo, ninguno. En Él está el único poder regenerador que se puede encontrar.

(1) A través de Él recibimos la gran enseñanza y el don del Espíritu Santo. Con la enseñanza de la santidad, viene un poder divino para habilitarla. El hombre quería luz moral, pero también vida moral. Resucitado de la muerte en delitos y pecados, se le ha dado el poder de la visión espiritual; ve la luz bendita. Pero

(2) tiene en Cristo el ideal de santidad, y por qué vida tan perfecta y noble debe esforzarse. Podemos imitar este modelo y siempre acercarnos a ese ejemplo incomparable.

(3) Cristo en su fraternidad compasiva nos anima a no desesperarnos por el fracaso y nos da la gracia que fortalece.

4. Está el problema del dolor humano. Pero el sufrimiento es liberado de su anatema, exaltado en sacrificio, convertido en evangelio y hecho ministro de la perfección más noble en la vida humana de Cristo.

5. Está el problema de la muerte. Pero Cristo ha sacado a la luz la vida y la inmortalidad. Incluso la muerte se convierte en un evangelio para los hombres inmortales; la transición de esta oscuridad a esa luz, esta pecaminosidad a esa santidad, este dolor a esa bienaventuranza. ( H. Allen, DD )

La vida y la luz de los hombres

I. LA DECLARACIÓN SUBLIME. En su origen último, toda la vida es misteriosa. Debe descansar sobre una vida eterna. La vida divina la única vida verdadera. "En él estaba la vida". En nosotros dependientes, continuamente volviéndonos. El texto es una contradicción si se emplea de un simple hombre. La vida en Cristo fue la vida del Espíritu. La razón nos lleva a la concepción de una vida en continuo ascenso, vegetal, animal, racional.

Apocalipsis agrega lo espiritual: la vida de hombres inspirados, de comunión con Dios, de ángeles de Cristo que tenían el Espíritu sin medida. La suya era la vida de Dios: pureza perfecta, actividad incesante, amor infinito.

II. LA PROCLAMACIÓN. La vida era la luz de los hombres.

1. En el paraíso. El hombre caminó en él y vio a Dios cara a cara.

2. Luego siguió un largo período durante el cual la luz brilló sobre hombres, lugares e instituciones elegidos. Luz en medio de la densa oscuridad. El mundo pagano estaba lleno de maldad. Algo de luz brillaba aquí y allá.

3. Cuando llegó el cumplimiento del tiempo, la vida fue la luz de los hombres. Poder, alegría, gracia, adaptación, aceptabilidad del evangelio representado en la analogía de la luz en las tinieblas. La luz llama energías, ayuda al crecimiento, revela rostros, convierte la floración en fruta y la fruta a la perfección. Vida y luz íntimamente mezcladas.

4. Lo que se quería entonces se quiere ahora; luz de los hombres tanto como del hombre; en comunidades, naciones, corazón y conciencia individual. Luz en el hogar, entre angustias oscuras, dolores, desolación. Luz en las perspectivas de la humanidad: un futuro brillante fruto de la luz de Jesús. Luz sobre el sepulcro, no ahora un mero monumento sombrío del orgullo caído, sino un memorial del afecto escrito en el lenguaje de la esperanza. La vida reaparecerá, y seremos con Él y seremos como Él, y así seremos nosotros mismos esa vida y luz de los hombres. ( RA Redford, MA )

Cristo vida y luz de los hombres

I. EN ÉL HABÍA LA VIDA. Dios existe por sí mismo. Cada ser menos Él tuvo un comienzo. Todos los demás seres, por lo tanto, deben haber sido creados. Toda la vida que tuvo un comienzo debe ser derivada y no inherente. La vida de Cristo no fue derivada e inherente. Por tanto, Él era Divino.

II. LA VIDA FUE LA LUZ DE LOS HOMBRES. Juan no declara que sea la vida de los hombres; lo cual sería cierto. Toda tribu de existencia animada obtiene su vida de Dios: Pero el hombre se coloca por encima de las bestias y los pájaros. La diferencia consiste en derivar la vida de la Palabra y tener la vida que estaba en Él como nuestro principio vivificante e iluminador en nosotros. Esta luz es la que permite al hombre caminar en una región completamente diferente a la de las bestias que perecen, penetrando las maravillas y escudriñando los límites del universo, mientras que otras criaturas se limitan a una provincia única e insignificante.

Esta luz es el alma: razón, juicio, conciencia. Si esta alma se eclipsa, el hombre es moral y espiritualmente ciego. Es un excelente testimonio de esta luz cuando la encontramos descrita como la vida que existía desde toda la eternidad en la Palabra. Da majestuosidad a la razón y dignidad a la conciencia cuando el hombre se da cuenta de que son parte de la vida de su Creador. El hombre que los degrada no degrada nada terrenal o perecedero.

La Palabra dotó a la naturaleza humana de Su propia vida; colgando en sus cámaras una lámpara, y continuamente alimentando la llama con los destellos de Su propia eternidad. ¿Se sustituirá esta lámpara ahora que ha sido fracturada, su luz atenuada, por la Palabra misma? ¿O nos jactaremos de estar libres de toda necesidad de Él solo porque resplandece en nosotros un principio derivado de Él? El espectáculo más extraño es el de un hombre que toma la razón y rechaza a Cristo como su guía, imaginando que al dirigirse por el resplandor de su propio espíritu se muestra independiente de Cristo.

El hombre muestra su ignorancia de la creación al despreciar la redención. Él extrae de la Palabra esas mismas energías con las que demostraría su independencia de la Palabra. Las capacidades intelectuales fueron el resplandor de Cristo en los incorruptos, así como nuestro perdón, renovación y aceptación en los depravados y arruinados. Lo que dio virtud a Su sacrificio fue que el Autoexistente murió, y lo que dio este valor fue enfáticamente nuestra luz.

La razón aún arde con fuerza, la conciencia no se apaga y la inmortalidad está asegurada porque el Verbo que nunca tuvo un principio consintió en nacer; la Palabra que nunca puede terminar consintió en morir. ( H. Melvill, BD )

Cristo vida y luz de los hombres

I. Él es ESENCIALMENTE VIDA - el Viviente, en oposición a los hombres moribundos.

II. Él es la VIDA EJEMPLAR; porque todas las cosas existen en la Palabra, que es la idea de todas las cosas vivientes.

III. Él es la CAUSA Y FUENTE DE LA VIDA NATURAL para todos; el Hacedor de todas las cosas, de quien la vida se ha comunicado a todos los seres vivos; y también es el sustentador de esa vida que al principio impartió; tanto el dador como el preservador de la vida para todos.

IV. Él es la CAUSA Y FUENTE DE LA VIDA SOBRENATURAL; la gracia y la gloria de todos los hijos fieles de Dios; comenzando esta vida por la comunicación de su gracia, y así otorgando a los hombres fe, esperanza y caridad; perfeccionando esta vida mediante la comunicación de su gloria, en la que disfrutaremos de la visión beatífica de Dios. ( W. Denton, MA )

Cristo, la vida y la luz de los hombres individuales

He visto a uno de quien había desaparecido toda semejanza celestial, y en quien se encarnaban todas las rudezas, groserías, blasfemias y concupiscencias mundanas. No hubo presión que lo inclinara hacia abajo, a lo que no se rindió. Si su alma hubiera sido de piedra, no podría haber respondido menos a las solicitudes divinas. No había una función en él que no estuviera petrificada en su lado celestial; no había en él una capacidad que, en lo que respecta a la acción justa, no estuviera muerta.

Bueno, fíjate ahora; una noche, mientras estaba acostado en su cama, el Señor, a la sombra de la oscuridad, no violentamente, sino quieto como la quietud alrededor y encima de su cama, más terrible, tal vez, debido a la quietud; quizás más gentil por eso - se acercó a esta alma muerta; sopló sobre él una vez, tomó suavemente su mano y dijo: ¡Alma, levántate! Y esa alma muerta sintió extrañas corrientes correr por todo su marco; sintió la emoción de la vida divina cargar por sus venas, hasta que la corriente helada se derritió, corrió, se calentó, comenzó a palpitar, y la vida entró en ella: la vida para pararse, para moverse; y esa alma muerta se levantó y se paró ante el Señor, y luego, llena de éxtasis, se inclinó y adoró.

Y, para siempre, porque lo conocía bien, ese hombre vivió una vida que tomó el conocimiento de todas las misericordias de Dios, una vida tan inocente como la del pájaro que no tiene pico ni garras, y no puede herir ni golpear, sino que sólo puede. cantar; sí, tan inocente como el riachuelo que no tiene lugares profundos y oscuros, en los que los niños pueden caer sin darse cuenta y ahogarse, pero que corre claro y fresco, superficial y seguro, contento de atender las raíces de las flores. que la bordean, y se embriagarán de ganado sediento y de trabajadores. Entonces él vivió su vida, digo, y en él vi lo que significaba la regeneración: lo que significaba la vida que Cristo dijo que era. ( WHH Murray. )

Cristo, luz y vida de la naturaleza y de la gracia.

Si camino por los campos de la ciencia y la naturaleza entrego un secreto tras otro, y si luego me dirijo a los misterios más sublimes de la gracia y estudio el asombroso registro de la recuperación de esta tierra de la esclavitud de la corrupción, no son diferentes. seres de los que las distintas investigaciones me prueban deudor. Aunque conducido por la razón a través de las extensiones del espacio, y habilitado por el intelecto para tomar la amplitud y la altura de la arquitectura de Dios, se lo debo todo a la Palabra tan verdaderamente como cuando me siento fortalecido al este del mal.

Como ser racional le debo todo a la Palabra; como ser redimido le debo todo a la Palabra. Su es la inteligencia con la que puedo contar las estrellas; Su es la expiación a través de la cual puedo ser provisto de por vida. Su es el recuerdo en el que puedo atesorar la verdad y la justicia en la que puedo presentarme ante Dios. Él es el juicio por el cual puedo sopesar las proposiciones contradictorias, así como la intercesión por la cual puedo protegerme de la ira.

Su es la imaginación con la que puedo vagar por la inmensidad; Su la compra de la herencia por eclipsar todo lo que puedo concebir. Entonces, si por la redención adoro el Verbo hecho carne, ¿no magnificaré el Verbo como el Autoexistente, porque estoy dotado de razón? Si como criatura redimida doy gracias a la Palabra de que Él se humilló y se hizo obediente hasta la muerte de Cruz, ¿no derramaré yo, como criatura racional, este agradecido tributo a la Palabra: “En Él estaba la vida, y la vida? era la luz de los hombres ”? ( H. Melvill, BD )

La influencia de Cristo como la luz y la vida más productiva hoy

Nunca hubo un tiempo en el que hubiera tanto de Cristo en el mundo como ahora, porque la raza humana nunca estuvo tan en gran medida en condiciones de aceptar la actividad divina y ser productiva por ella. Así como el sol nunca tuvo tales cosechas como ahora, tampoco hubo tales cosechas del Sol de Justicia. Como se cría más en el estado de Illinois en un año ahora que en diez mil años antes de que las praderas fueran llevadas a un estado de cultivo, los productos de la moralidad y la espiritualidad son más abundantes que nunca.

En la medida en que las mentes de los hombres se aclaran y se vuelven susceptibles a la actividad de la mente divina, la inspiración humana aumenta de individuo a individuo, de familia a familia, de nación a nación. ( HW Beecher. )

La diferencia entre la vida y la luz.

I. En el HIJO DE DIOS.

II. En el mundo

III. En hombre.

IV. En la VIDA CRISTIANA. ( Lange. )

La vida a la luz de los hombres

I. En el hombre: conciencia.

II. PARA el hombre: las obras de Dios como señales y palabras de Dios.

III. RESPETANDO al hombre: Cristo la luz de la vida. ( Lange. )

Cristo fue la luz y la vida de los hombres

en que libró a los hombres de la ignorancia, la incredulidad y el vicio, y de la ruina y la miseria que son sus invariables acompañantes; y los llevó al conocimiento de las cosas divinas, a la fe y la santidad, ya esa felicidad temporal y eterna con la que están inseparablemente conectados. Este cambio lo efectuó

I. POR SU DOCTRINA, que es de divina eficacia, no sólo para iluminar, sino para purificar y transformar el alma, e impartir consuelo y felicidad.

II. POR SU ENCARNACIÓN, VIDA Y MUERTE. Porque estos fueron la revelación más clara de Dios, la benevolencia de su naturaleza y su amor paternal a los hombres, del Salvador, y su obra grande y gloriosa, de la dignidad del hombre y la certeza de un estado de existencia inmortal más allá de la muerte. y la tumba.

III. POR SU EJEMPLO. El ejemplo

1. De su santidad, que dio evidencia y eficacia a su doctrina.

2. De sus “sufrimientos y la gloria que vendría”, en la cual Él es nuestro modelo ( 2 Timoteo 2:11 ; Romanos 8:17 ; Romanos 8:29 ).

IV. POR SUS INSTITUCIONES. Derramar el Espíritu Santo sobre los apóstoles, instituir el bautismo, la Cena del Señor, el ministerio cristiano, el culto público y otros ejercicios religiosos, que son los medios más eficaces para desterrar de la tierra la ignorancia, la incredulidad, la impiedad y la miseria, y para la difusión y el establecimiento del conocimiento y la fe, la virtud y la felicidad genuina entre los hombres. Así de extenso es el significado, mientras que la idea principal es la de la felicidad, a la que Él conduce a los hombres de muchas maneras. ( CG Tittman, DD )

La vida de cristo ella luz de los hombres

No fue la sabiduría de las palabras de Cristo, ni el esplendor de sus obras lo que llenó esos tres años y medio con un gran acontecimiento; era Él, la vida que había en Él; y con todo lo que fue estimulante en Sus discursos, asombroso en Sus obras de maravilla y angustioso en Sus sufrimientos, la vida que estaba en Él probablemente produciría efectos que serían sanadores, cuando su avance fuera silencioso. y sigiloso, como es la luz, no el relámpago que mejor llena la tierra de resplandor; no el huracán, sino el suave soplo del sur que agita el aire, el mar y el maíz en pie en el juego más saludable, y no el diluvio sino la lluvia que cae sobre los surcos con mayor fertilidad. ( CH Parkhurst, DD )

Vida en cristo

Para conocer el alcance de la Palabra, partimos de la vida en sus formas más bajas y simples, como se ve en el musgo ártico o en el fango que el Challenger saca de las profundidades del mar . Incluso en formas tan inferiores, el fisiólogo no puede decirnos qué es la vida, ni el microscopista, ni el químico, ni el filósofo más sabio. Pueden indicarnos sus signos y las leyes según las cuales se prolonga o se extingue; pero eso es todo.

De lo más bajo y simple pasamos hacia arriba, a través de un orden de ser tras otro, hasta llegar al hombre, en quien la vida se revela mucho más maravillosamente, en sentido, intelecto, emoción, conciencia, voluntad. Señalamos lo diferente que es una cosa en diferentes casos: al campesino iletrado y al hombre de cultura profunda y diversa; al niño juguetón y al santo canoso, listo para entrar en el reino perfecto de justicia, paz y gozo en el Espíritu Santo.

En este pasaje, el término "vida" no debe restringirse a una sola provincia, amplia o estrecha, "física", "moral", "espiritual" o "eterna", sino que debe tomarse en toda su extensión. significado. Además de la maravilla y el misterio de la vida en su naturaleza y sus infinitas formas, también está su inmensidad de volumen: todo lo que es, todo lo que ha sido, en el aire, la tierra y el mar.

Como ilustración de la imposibilidad de abordar este aspecto de la facilidad, se puede seleccionar un solo hecho de las investigaciones microscópicas de Ehrenberg: una pulgada cúbica de la arcilla endurecida llamada trípoli que encontró que contenía entre cuarenta y cincuenta mil millones de siliciosos. conchas fósiles de infusorios. En presencia de tal hecho, nuestras mentes son completamente incapaces de concebir la extensión de la vida incluso en este pequeño globo que habitamos.

Toda la vida de la creación, tan vasta en su conjunto, tan maravillosa y gloriosa, desde la vida que dura sólo una tarde de verano hasta la del arcángel que se postra ante el trono eterno, toda esa vida, nos dice el evangelista, “fue en él." Él es la Fuente de donde todo ha procedido. Al estar en Él, el resultado fue una necesidad. Si hay vida en la vid, brota en ramas, hojas y racimos de uvas.

Así con la vida que estaba en la Palabra: ha salido en la vasta y variada vida de la creación. Porque en Él estaba la vida, por lo tanto, este es un mundo vivo, y no una mera bola material y ponderable, o un mundo de autómatas, desprovisto de entendimiento y volición. Toda la vida de la que tenemos algún conocimiento es el florecimiento y el fruto de la vida que estaba en Él. ( J. Culross, DD )

Vida en cristo

Existe un proyecto para convertir el gran desierto del noroeste de África en un mar interior cortando la orilla que separa su vasta superficie deprimida del Atlántico; de modo que se pueda llegar a las grandes poblaciones existentes, y las nuevas ciudades y la tierra fértil puedan bordear el desierto entonces arrasado de la muerte con una alegría y una prosperidad sonrientes. Puede que no sea más que un romance científico. Pero apunta al santo privilegio y al bendito servicio de la Iglesia cristiana.

Nuestro Maestro dice: “Habla las palabras de esta vida. Atraviese el banco de la ignorancia, el prejuicio, la mundanalidad y el pecado, y admita la vasta muerte espiritual del mundo, la marea rodante de una vida pura e inmortal, para que las almas, las iglesias y las naciones broten en la frescura de la vida del evangelio, y vistan la belleza eterna de Aquel que los redimió de las tinieblas a la luz, y del poder de Satanás a Dios. ¡Y he aquí! Yo estaré con ustedes siempre, hasta el fin ”. ( WH Jackson. )

La autorrevelación de Dios a través de la vida

I. ESTA ESCRITURA SE ABRE A NOSOTROS LA FORMA VIVA DE DIOS DE HACERSE CONOCIDO A NOSOTROS. La Biblia es el registro e interpretación de una forma de creación y vida, que va desde la promesa del principio una y otra vez, con un propósito nunca abandonado, y hacia una meta nunca perdida de vista, y contra toda gravitación humana hacia abajo desde su alta intención hasta que complete su curso en esa única vida sin pecado a través de la cual Dios brilla: la luz verdadera. Dios ha estado presente como poder vivo en la vida del hombre, como poder educativo y redentor en Israel, como gracia y verdad de vida en Jesucristo.

II. ESTA ESCRITURA REVELA LA MANERA DE DIOS DE ILUMINAR NUESTRAS VIDAS. Cristo entrando en la vida humana es su luz. Ilumina toda nuestra historia. Otras luces de leña humana iluminan solo partes de nuestra vida, y todas se apagan en la muerte. Pero no hay fase de nuestra naturaleza, no hay necesidad de nuestra humanidad común, no hay posibilidad de nuestro amor y esperanza que Su vida no purifica e irradia. Dios con nosotros en nuestra vida es el único adecuado a la naturaleza humana.

¿No confiaré en la vida que se encuentra en cada momento de mi vida? Por tanto, el verdadero evangelio es la vida de Dios a través de Cristo que toca nuestra vida y la hace nueva. Tiene derecho Divino en medio de los negocios del mundo. Sin deslealtad, no puede divorciarse de la vida común, separarse de su relación vital con el comercio, la política y la conducta de los hombres. Jesucristo trajo el reino de los cielos a las calles de Capernaum, y lo que la Iglesia quiere es llevar Su vida a través de las relaciones de la sociedad alrededor de toda la circunferencia de la vida humana.

III. SÓLO A TRAVÉS DE VIDAS EN VERDADERA SIMPATÍA CON DIOS Y CRISTO PODEMOS RECIBIR LA LUZ DEL MUNDO. No es que el misterio de Dios en Cristo no sea objeto de investigación teológica, sino que debemos aprender la verdad cristiana, primero y mejor que nada, en la escuela donde Jesús vino a enseñarla, la escuela de la vida real. Nuestra mejor luz siempre es encender la vida en la verdad. A través de la vida el conocimiento es el camino cristiano.

Así como Dios ha vuelto al hogar del hombre a través de la vida de Cristo, así debemos acercarnos a Dios a través de la vida cristiana. Si vamos a vivir una vida como la de Cristo, no dude que Dios revelará Su verdad y Su bondad a través de ellos. ( Newman Smyth. )

La alegría de vivir

I. Todos los hombres desean vivir. La vida, si es sana, es gozosa. Todas las vidas creadas por Dios son felices, porque Él es feliz.

II. Este instinto de vivir es PRUEBA DE NUESTRO DIVINO ORIGEN Y CALIDAD. Por manchada y contaminada que sea, la imagen que llevamos dentro no olvida por completo su origen. Dentro de nosotros persiste un sentimiento que prohíbe a la vida desesperarse de sí misma. De ahí que de la plenitud y el gozo de la vida brote la concepción de la inmortalidad.

III. Sabemos que toda la vida es de Dios, la de la abeja, el pájaro, el perro y otras maravillosas y bellas expresiones de la vida. Pero más fina y maravillosa LA VIDA QUE INSPIRA EN EL ESPÍRITU DEL HOMBRE CAÍDO. El nuevo nacimiento es el despertar de facultades dormidas, la resurrección de poderes enterrados. Entonces el poder llega al hombre, espiritual, poder del alma. La vida del hombre se vuelve Divina en sus armonías. Empieza a crecer.

IV. Esta nueva vida AMPLIA EL RANGO DE EXISTENCIA.

V. TODA LA VIDA ODIA LA MUERTE. Simpatizamos con la hoja que cae, lloramos por el amigo moribundo, a pesar de todo el conocimiento natural y espiritual que reconoce en la muerte la puerta de la vida. Pero, ¿qué debe sentir Dios al contemplar la muerte del alma?

VI. LA ALEGRÍA DE VIVIR SE ENCUENTRA EN EL GOBIERNO PURO Y APROPIADO DE LA VIDA. La vida de Cristo, por lo tanto, o el crecimiento en una vida como la que Él vivió, es un crecimiento en gozo.

VII. TODAS LAS VIDAS HUMANAS QUE NO SON AUTODESTRUCTIVAS ESTÁN CRECIENDO HACIA LA FELICIDAD. Los viejos dolores no siempre pueden durar, o los viejos dolores no siempre nos pican. Así que hay una mano en alguna parte que eliminará toda debilidad y enjugará todas las lágrimas. ( WHH Murray. )

La luz viva de dios

Hay tres palabras alrededor de las cuales podemos agrupar nuestros pensamientos sobre Cristo.

I. HOMBRE. Estas palabras tocan y ponen al descubierto la necesidad distintiva de la naturaleza del hombre. Cuando esa naturaleza despierta al verdadero conocimiento de sí misma, se vuelve consciente de que necesita la dirección y el sustento de una vida superior. No obtenemos satisfacción cuando la buscamos al nivel de la creación animal, aunque pertenecemos a ella. Nada es más claro que la necesidad que tiene el hombre de Dios. Debe tener relación con lo inagotable e inmutable; y si ha de recibir una luz que pueda brillar sobre los problemas de su propio ser, esa luz debe ser una vida.

II. REVELACIÓN. El texto revela la provisión distintiva del cristianismo. Dios es el creador de esta profunda necesidad, y la ha hecho no para burlarse de ella, sino para satisfacerla. "Dios nos ha dado vida eterna, y esta vida está en su Hijo". Cristo no se exhibe como un bello espectáculo digno de admirar, ni como un museo cuidadosamente lleno para maravillarse; Es una nueva comunicación del Padre Eterno.

Y no comprendemos el diseño de la fe cristiana, ni disfrutamos de su provisión hasta que veamos todas sus avenidas que conducen a la revelación de que nuestro Señor vino a dar vida. La vida única se ha establecido como la luz de los hombres, sabia para guiar y segura para seguir. La necesidad distintiva del hombre se satisface con el poder distintivo de Cristo.

III. UTILIDAD. Estas palabras nos brindan una prueba divina del valor de todas las iglesias y el trabajo cristiano. Como la vida es la luz de los hombres, así el cristiano es el deber de “sostener la Palabra de vida”. A esta prueba debemos llevar nuestras escuelas, sociedades, literatura, métodos, principios. Ninguno de ellos es bueno a menos que sirva a Su propósito, como candelabros desde los cuales la vida de Cristo puede brillar más amplia y resplandecientemente en los corazones de los hombres. ( WH Jackson. )

Vida en cristo

I. CRISTO ES LA FUENTE DE VIDA COMO EL CREADOR DE LA EXISTENCIA.

1. Esto es cierto en el sentido más amplio.

2. Él es Creador, no por delegación, sino como Principio.

3. Este reclamo lo vindicó en Sus milagros.

II. CRISTO ES LA FUENTE DE VIDA COMO EL REDENTOR DE LA EXISTENCIA HUMANA.

1. Esta es la única explicación racional de Su muerte.

2. La redención es por precio.

3. La redención también se realiza mediante el poder.

III. LA VERDADERA VIDA DEL HOMBRE CONSISTE EN SU UNIÓN CON CRISTO.

1. No hay verdadera vida humana fuera de Dios.

2. Esta verdadera vida humana la perdimos por el pecado.

3. Pero lo recuperamos en Cristo. ( Revista homilética. )

La luz de la vida

I. QUE ESTA VIDA ES SU PROPIA PRUEBA.

1. Porque la vida es una fuerza de resistencia.

(1) Las cosas inanimadas son sumisas a las fuerzas de la naturaleza. Así, una piedra es obediente, sin resistencia, a la ley de la gravitación.

(2) Pero las cosas de la vida resisten las fuerzas mecánicas. Así, incluso una brizna de hierba se abre paso hacia arriba a través del suelo resistente, en la dirección opuesta a la de la gravitación. A medida que ascendemos en la escala de la vida, estas resistencias se vuelven más notables. El águila se lanza hacia el sol, en cada golpe de su piñón resistiendo y triunfando sobre la fuerza de la gravitación.

(3) Los hombres que están espiritualmente muertos son como la piedra o la pluma, bajo el control de la moda mundana y las influencias pecaminosas. Son "llevados cautivos por el diablo a su voluntad".

(4) Los hombres que están espiritualmente vivos resisten y vencen estas influencias. Para hacer esto de la manera más eficaz se aprovechan, por medio de la oración, de la ayuda prometida de Dios. Entonces, como las águilas, montan hacia el sol ( cf. Isaías 40:31 )

. Por tanto, la vida espiritual es su propia evidencia.

2. La vida es una fuerza de apropiación.

(1) Un animal vivo se apodera de las verduras que lo rodean y se las apropia como alimento para su nutrición. Un animal muerto es presa de la química de la naturaleza.

(2) La vida es una apropiación, incluso en forma vegetal. La raíz de la planta realiza funciones análogas a las del estómago del animal, absorbiendo del suelo, digiriendo y elaborando el jugo que nutre su tallo y ramas. Las hojas realizan funciones análogas a las ramitas.

(3) El cristiano se servirá de los medios de la gracia, públicos, domésticos, privados. No es en ellos, como el formalista, un mero observador de lo que pasa. Él está en ellos como alimentador.

3. La vida es una fuerza que se propaga.

(1) Que se entierre una piedra, y después de miles de años se encontrará como estaba. Sea testigo de los mármoles de Nínive. Que se entierre una bellota; germinará y se convertirá en un roble.

(2) De modo que el germen de la vida religiosa se desarrolla en la madurez de la hombría cristiana. Ejerce una influencia propagadora sobre los espíritus de otros hombres.

(3) El desperdicio de vida en la naturaleza es enorme. También lo es el desperdicio de vida espiritual en la Iglesia. El fracaso de las energías de propagación de la vida espiritual es grave.

II. QUE ESTA VIDA ILUMINA LA INMORTALIDAD.

1. La vida toca todo en belleza.

(1) Durante el invierno la faz de la naturaleza es lúgubre.

(2) Pero, ¿qué belleza es comparable a la de la santidad que brota de la vida espiritual? La belleza del santo es el reflejo de la imagen de Dios. Se ve en la integridad que no se puede sobornar. Se ve en la magnanimidad del sacrificio. Se ve en la ternura de la bondadosa simpatía.

2. La vida ilumina las cámaras de la tumba.

(1) No evita la disolución del cuerpo. Los más santos mueren.

(2) Pero mientras que la vida espiritual no evita la disolución física, modifica la muerte en sueño. El cristiano "duerme en Jesús". El durmiente espera un despertar.

(3) El trabajador duerme esperando no solo despertar, sino también despertar renovado. También lo hace el obrero cristiano. No más cansancio.

3. La vida es el germen de la inmortalidad.

(1) La vida espiritual aquí es el poder de una vida eterna en el más allá. El principio es incluso más que la promesa de inmortalidad.

(2) Por lo tanto, "el reino de los cielos está dentro de ti". "El cielo de los cielos es amor".

(3) Cristo es la vida eterna. Teniéndolo a Él, tenemos vida eterna (cf. Juan 3:16 ; Juan 5:24 ; Juan 11:25 , Juan 14:6 ; Juan 1:1 ; Juan 5:11 ; Juan 5:20 ).

( Revista homilética. )

Cristo, la vida preeminente e iluminadora

I. SU VIDA FUE PREEMINENTE. "En él estaba la vida".

1. “En él estaba la vida” sin principio. La vida en todas las demás existencias tuvo un comienzo.

2. “En él estaba la vida” sin dependencia.

3. “En él estaba la vida” sin limitación. Toda otra vida tiene sus límites, no así con la Suya. El suyo es sin limite

(1) En cuanto al tipo. En su vida estaban los gérmenes y arquetipos de todas las demás vidas, materiales y espirituales.

(2) En cuanto a monto. Toda otra vida está circunscrita.

(3) En cuanto a comunicatividad.

(4) . En cuanto a duración.

II. SU VIDA FUE ILUMINADORA. "Y la vida era la luz de los hombres". La vida de Cristo, cualquiera que sea su variedad y plenitud, tenía todo un carácter moral, porque Él era un Ser moral. Aquí se enseñan varias cosas con respecto a Su vida como luz:

1. Que su vida era "la luz de los hombres".

2. Que esta luz fue anunciada por el Bautista.

3. Que esta luz esté disponible por fe.

4. Que esta luz es la verdadera luz de “todo hombre” ( D. Thomas, DD )

Cristianos los reflectores de esta luz

Hay una pequeña iglesia en la ladera de una colina solitaria donde no tenían ni gas ni lámparas, y sin embargo, en las noches más oscuras celebran el servicio Divino. Cada devoto, que viene a una gran distancia de la aldea o del páramo de su casa, trae consigo una vela y la enciende con la que le suministró y llevó el ministro de la pequeña iglesia. El edificio está abarrotado y se dice que la escena es "¡de lo más brillante!" Que cada una de nuestras vidas sea una pequeña vela encendida de la vida de Cristo y que lleve Su llama, y ​​ayudaremos a llenar este gran templo de la necesidad y el pecado humanos con la luz del conocimiento de la gloria. de Dios.

La vida de Cristo será el nuevo sol del mundo. “Los hombres serán bienaventurados en él; todas las naciones le llamarán bienaventurado ”; el hombre universal recibirá "la luz viva de Dios". ( D. Thomas, DD )

Cristo viviendo

Un misionero en China declaró que en una ocasión varias personas que lo estaban escuchando, en su mayoría mujeres, manifestaron el mayor asombro cuando les dijo que el Dios que adoraba y deseaba que adoraran era un Dios vivo. Al pronunciar una exclamación peculiar de ellos mismos cuando estaban muy sorprendidos, dijeron: "El Dios del extranjero es mejor que el nuestro; el nuestro no tiene vida".

Cristo la luz universal

El sol no brilla para unos pocos árboles y flores, sino para la alegría del mundo entero. El pino solitario en la cima de la montaña agita sus ramas sombrías y grita: "Tú eres mi sol". Y la violeta del prado levanta su copa azul y susurra con su aliento perfumado: "Tú eres mi sol". Y el grano en mil campos susurra con el viento, y responde: "Tú eres mi sol". ( HW Beecher. )

Cristo un Salvador viviente

Un agente nativo de Esmirna se encontró con un turco de algún pueblo del interior, que mostraba un conocimiento considerable de las Escrituras cristianas. Dijo que había estudiado el Evangelio durante mucho tiempo y que una vez estuvo a punto de meterse en problemas a causa de él. Fue llamado ante las autoridades por leer libros cristianos, pero antes de que se le dictara sentencia, pidió que se le permitiera hacer una pregunta. Una vez concedido el permiso, dijo: “Estoy viajando; Llego a una parte donde el camino se bifurca de dos maneras; Miro a mi alrededor en busca de alguna dirección y descubro a dos hombres; uno está muerto, el otro vivo.

¿A cuál de los dos debo pedir consejo, a los muertos o los vivos? “¡Oh, los vivos, por supuesto! " todos gritaron. "Bueno", agregó, "¿por qué pedirme que vaya a Mahoma, que está muerto, en lugar de a Cristo, que está vivo?" "¡Ve, sigue con tus asuntos!" Fueron las palabras con las que fue despedido.

La influencia de Cristo en relación con la cooperación humana

No puedes decir cuánto se hace por el puro resplandor de Su luz y la emisión de esta vida, y cuánto es necesario por tu propia receptividad, féretro. Cristo fructifica y estimula las facultades originales y morales y las hace productivas. Si saco una planta de un sótano donde ha crecido etiolada y sin clorofila, y la coloco donde la luz brille sobre ella, y cuando se ponga verde, ¿me dirás qué parte del verde es planta y qué parte? ¿sol? Yo diría que el sol desarrolla esta clorofila inyectándose, por así decirlo, en la hoja. Para que la luz y la vida cooperen con la fe, el amor, la receptividad del individuo que las recibe. ( HW Beecher. )

La influencia de Cristo conocida por sus frutos

¿Cuál es la evidencia de que el sol está activo? El hecho de que todas las raíces estén brotando. ¿Cuál es la evidencia de que el sol ha traído el verano? Los frutos del verano. ¿Cuál es la evidencia de que el sol ha estado derramando sobre la tierra su luz, calor y poder de maduración? El sabor de la fruta. Tráeme una manzana. Si es duro y ácido, sé que es producto de un verano lluvioso y sin sol. Tráeme otro, y si es tierno y lleno de azúcar y aroma, sé que el azúcar y el aroma no salen de la tierra, sino de donde había luz y calor.

Y puedo juzgar por la influencia bajo la cual las naciones se han desarrollado por la naturaleza del fruto que producen. Muéstrame una nación que desarrolla una animación burda y te mostraré una nación que no ha sido fiel a la luz. Por otro lado, muéstrenme un individuo, una familia, una comunidad que produzca los productos de una naturaleza moral superior, y declararé que esa naturaleza moral superior es el resultado de la vida y la luz de los hombres. ( HW Beecher. )