1 Corintios 4:6

y estas cosas - las cosas que he escrito respetando a los maestros religiosos 1 Corintios 2:5, 1 Corintios 2:12 y la impropiedad de las sectas formadoras llamadas después de sus nombres.

Tengo en una figura transferida a mí mismo y a Apollos - la palabra que se usa aquí μετεσχημάτισα span> span> Meteschēmatisa denota, correctamente, para poner en otra forma o figura; "Para cambiar" (Filipenses 3:21, "que cambiará nuestro cuerpo vil"); "Transformar" (2 Corintios 11:13, "transformarse en los apóstoles de Cristo"); y luego aplicar en el camino de una figura del habla. Esto puede significar que ni Pablo, Apollos, ni Peter, se crearon entre los corintios como jefes de fiestas, pero que Pablo aquí hizo uso de sus nombres para mostrar cuán impropio sería hacerles la cabeza de una fiesta, y por lo tanto , lo impropio que era hacer a cualquier maestro religioso el jefe de una fiesta; o Pablo puede significar decir que se había mencionado particularmente a Apolos, para mostrar la impropiedad de lo que se había hecho; Dado que, si fue incorrecto, haz que los jefes de fiestas, fue mucho más para hacer maestros inferiores a los líderes de las facciones.

Locke adopta la interpretación anterior. Este último es probablemente la verdadera interpretación, ya que es evidente a partir de 1 Corintios 1:12, que hubo fiestas en el Iglesia en Corinto que fueron llamados por los nombres de Pablo, y Apollos, y Peter; Y el diseño de Pablo aquí era mostrar la impropiedad de esto al mencionar a sí mismo, Apolos, y Pedro, y así al transferir toda la discusión de los maestros y líderes inferiores a mostrar la impropiedad de ella. Él podría haber discutido contra la impropiedad de seguir otros líderes. Él podría haber mencionado sus nombres. Pero esto habría sido invidioso e indelicado. Habría emocionado su ira. Por lo tanto, dice que lo había transferido todo a sí mismo y a Apollos; e implicaba que si fuera impropio dividirse en facciones con ellos como líderes, mucho más era impropio seguir a los demás; Es decir, fue inadecuado formar fiestas en absoluto en la iglesia. "Menciono esto de nosotros mismos; Por delicadeza, le permito mencionar los nombres de los demás ", y este fue uno de los casos en que Pablo mostró un gran tacto al lograr su objeto y evitar la ofensa.

por su sakes - para evitar sus sentimientos; o para mostrarte de manera inofensiva lo que quiero decir. Y particularmente por esto que puede aprender a no colocar un valor excesivo en las personas.

que podríamos aprender en nosotros - o por nuestro ejemplo y vistas.

no para pensar ... - desde que ves el plan que deseamos tomar; Ya que ves que tenemos que tenemos el rango de apóstoles, y he sido tan eminentemente favorecidos con las dotaciones y el éxito, no desean formar partes, que también puede tener las mismas opiniones con respecto a los demás.

por encima de lo que está escrito - probablemente refiriéndose a lo que había dicho en 1 Corintios 3:5, 1 Corintios 3:21; 1 Corintios 4:1. O puede referirse a la cepa general de las Escrituras que requieren que los hijos de Dios sean modestos y humildes.

que nadie de ustedes se resfigure, que nadie esté orgulloso o exaltado en la autocovención sobre su vecino. Que nadie se dispare a mirar a otros con desprecio, y para tratar de deprimirlos y humillarlos. Deben considerarse como hermanos, y como todos en un nivel. El argumento aquí es, que si Pablo y Apollos no suponía que tuvieran derecho a ponerse al frente de las partes, mucho menos que cualquiera de ellos un derecho a hacerlo. La doctrina es:

1. Que las partes son impropias en la iglesia;
2. Que los cristianos deben considerarse a sí mismos a nivel de nivel; y,.
3. Que ningún cristiano debe considerar a los demás como debajo de él, o como el objeto de desprecio.