1 Pedro 2:23

Quién, cuando fue vilipendiado, no lo vilipendió nuevamente - No usó palabras duras y opresivas a cambio de las que recibió:

(1) Fue vilipendiado. Fue acusado de ser un hombre sedicioso; hablado como un engañador; acusado de estar en alianza con Belcebú, el "príncipe de los demonios" y condenado como un blasfemo contra Dios. Esto se hizo:

(a) Por los grandes e influyentes de la tierra;

(b) De la manera más pública;

(c) Con un diseño para alejar a sus amigos de él;

(d) Con sarcasmo e ironía más cortantes y severos; y,

(e) En referencia a todo lo que más afectaría a un hombre de delicada y tierna sensibilidad.

(2) No injurió a los que le habían reprochado. Pidió que se hiciera justicia. Exigió que si hubiera hablado mal, deberían dar testimonio del mal; pero más allá de eso no fue. No usaba lenguaje áspero. No mostró enojo. No pidió venganza. Rezó para que pudieran vestirse con perdón. Se puso de pie con calma y lo soportó todo, porque llegó a soportar todo tipo de sufrimiento para poder darnos un ejemplo y expiar nuestros pecados.

Cuando sufrió, amenazó con no - Es decir, cuando sufrió la injusticia de otros, en su juicio y en su muerte, no amenazó con castigarlo. No invocó la ira del cielo. Ni siquiera predijo que serían castigados; no expresó ningún deseo de que lo fueran.

Pero se comprometió con el que juzga con rectitud - Margen, su causa. El sentido es muy parecido. El significado es que él comprometió su causa, su nombre, sus intereses, todo el caso, a Dios. El significado de la frase "que juzga con rectitud" aquí es que Dios le haría justicia exacta. Aunque agraviado por la gente, se sintió seguro de que haría lo correcto. Rescataría su nombre de estos reproches; le daría el honor en el mundo que se merecía; y él traería sobre aquellos que lo habían perjudicado todo lo necesario para mostrar su desaprobación de lo que habían hecho, y todo lo que sería necesario para dar el mayor apoyo a la causa de la virtud. Compare Lucas 23:46. Este es el ejemplo que se nos presenta cuando somos perjudicados. Todo el ejemplo abarca estos puntos:

(1) Debemos asegurarnos de que nosotros mismos no tengamos culpa en el asunto por el cual se nos reprocha o se nos acusa. Antes de imaginar que estamos sufriendo como lo hizo Cristo, debemos estar seguros de que nuestras vidas no merecen ningún reproche. No podemos esperar ser tan puros en todas las cosas como él; pero podemos vivir tanto que si nos reprochan y nos injurian, podemos estar seguros de que no es por ningún mal que hemos hecho a otros, o que no lo merecemos de nuestros semejantes.

(2) Cuando somos reprochados y vilipendiados, debemos sentir que nuestra profesión nos llamó a esto; que era una de las cosas que nos enseñaron a esperar cuando nos convertimos en cristianos; que es lo que soportaron los profetas y apóstoles, y lo que el Maestro mismo sufrió en un grado eminente; y que si nos encontramos con el desprecio de los grandes, los civiles, los ricos, los poderosos, no es más de lo que hizo el Salvador, y no más de lo que se nos ha enseñado a esperar será nuestra porción. También puede ser bueno recordar nuestra indignidad; y para reflexionar, que aunque no hemos hecho mal al individuo que nos desprecia aún, somos pecadores, y que tales reproches pueden no ser un inútil amonestador de que somos culpables ante Dios. Así sintió David cuando Shimei le reprochó: “Entonces maldiga, porque el Señor le ha dicho: Maldice a David. ¿Quién dirá entonces: ¿Por qué lo has hecho? 2 Samuel 16:1.

(3) Cuando esto ocurre, debemos con calma y confianza confiar nuestra causa a Dios. Nuestro nombre, nuestro carácter, nuestra influencia, nuestra reputación, mientras vivimos y después de que estamos muertos, debemos irnos completamente con él. No debemos buscar ni desear venganza. No debemos invocar la ira de Dios sobre nuestros perseguidores y calumniadores. Debemos sentir con calma que Dios nos dará la medida de la reputación que deberíamos tener en el mundo, y que no sufrirá la mayor injusticia que se nos pueda cometer. “Encomienda tu camino al Señor; confía también en él, y él lo hará pasar; y él dará a luz tu justicia como la luz, y tu juicio como el mediodía ”. Salmo 37:5. La Vulgata latina tiene aquí: "Pero se comprometió con el que lo juzgó injustamente", judicanti se injuste; es decir, a Poncio Pilato, lo que significa que se dejó en sus manos, aunque sabía que la sentencia era injusta. Pero no hay autoridad para esto en el griego, y este es uno de los casos en que esa versión se aparta del original.