Hechos 2:17

Sucederá - Sucederá, o sucederá.

En los últimos días - hebreo, caldeo, siríaco y árabe, después de estas cosas, o después. La expresión de los últimos días, sin embargo, ocurre con frecuencia en el Antiguo Testamento: Génesis 49:1, Jacob llamó a sus hijos, para que les dijera lo que les pasaría en los últimos días, es decir, en tiempos futuros. - Heb. en tiempos posteriores; Miqueas 4:1, "En los últimos días (en hebreo: en tiempos posteriores) la montaña de la casa del Señor", etc .; Isaías 2:2, "en los últimos días la montaña de la casa del Señor se establecerá en las cimas de las montañas", etc. La expresión entonces denotaba adecuadamente "los tiempos futuros" en general. Pero, como la venida del Mesías fue para el judío el evento más importante en las próximas épocas: la gran, gloriosa y coronada escena en todo el vasto futuro, la frase llegó a ser considerada como propiamente expresiva de eso. Se opuso a la denominación habitual de los tiempos anteriores.

Era una frase en contraste con los días de los patriarcas, los reyes, los profetas, etc. Los últimos días, o el período final del mundo, fueron los días del Mesías. No se desprende de esto, y ciertamente no está implícito en la expresión, que supusieron que el mundo llegaría a su fin. Sus puntos de vista eran todo lo contrario. Anticiparon un tiempo largo y glorioso bajo el dominio del Mesías, y a esta expectativa fueron guiados por la promesa de que su reino sería para siempre; la del aumento de su gobierno no debería tener fin, etc. Esta expresión fue entendida por los escritores del Nuevo Testamento como una referencia indudable a los tiempos del evangelio. Y por lo tanto, a menudo lo usaban para denotar que había llegado el tiempo del Mesías esperado, pero no para implicar que el mundo se acercaba a su fin: Hebreos 1:2, "Dios ha hablado en estos últimos días su hijo"; 1 Pedro 1:2, "Se manifestó en estos últimos tiempos para usted"; 2Pe 3: 3 ; 1 Pedro 1:5; 1 Juan 2:18, "Hijitos, es la última vez", etc .; Judas 1:18. La expresión del último día es aplicada por nuestro Salvador a la resurrección y al día del juicio, Juan 6:39-4, Juan 6:44; Juan 11:24; Juan 12:48. Aquí la expresión significa simplemente "en esos tiempos futuros, cuando el Mesías habrá venido".

Derramaré de mi Espíritu - La expresión en hebreo es: "Derramaré mi Espíritu". La palabra "verter" se aplica comúnmente al agua oa la sangre, "verterla" o "derramarla", Isaías 57:6; hasta las lágrimas, "para derramarlas", es decir, "para llorar, etc., Salmo 42:4; 1 Samuel 1:15. Se aplica al agua, al vino o a la sangre, en el Nuevo Testamento, Mateo 9:17; Apocalipsis 16:1; Hechos 22:2, "La sangre de tu mártir Stephen fue derramada". Transmite también la idea de "comunicarse en gran medida o libremente", ya que el agua se vierte libremente de una fuente, Tito 3:5, "La renovación del Espíritu Santo, que derramó sobre nosotros en abundancia". Por lo tanto, Job 36:27, "Ellos (las nubes) vierten lluvia de acuerdo con el vapor de la misma"; Isaías 44:3, "Derramaré agua sobre el que tenga sed"; Isaías 45:8, "Que los cielos derramen justicia"; Malaquías 3:1, "Te daré una bendición". También se aplica a la furia y la ira, cuando Dios tiene la intención de decir que no perdonará, pero castigará significativamente, Salmo 69:24; Jeremias 10:25. No se aplica con poca frecuencia al Espíritu, Proverbios 1:23; Isaías 44:3; Zacarías 12:1. Tal como se usa, significa que otorgará grandes medidas de influencias espirituales. A medida que el Espíritu renueva y santifica a las personas, derramar el Espíritu es otorgar libremente sus influencias para renovar y santificar el alma.

Mi Espíritu - El Espíritu aquí denota a la Tercera Persona de la Trinidad, prometida por el Salvador, y enviada para terminar su trabajo y aplicarlo a las personas. El Espíritu Santo es considerado como la fuente o el transmisor de todas las bendiciones que los cristianos experimentan. Por lo tanto, él renueva el corazón, Juan 3:5. Él es la fuente de todos los sentimientos y principios apropiados en los cristianos, o produce las gracias cristianas, Gálatas 5:22; Tito 3:5. La difusión y el éxito del evangelio se le atribuyen a él, Isaías 32:15. Se le remontan dones milagrosos, especialmente los diversos dones con los que se dotaron los primeros cristianos, 1 Corintios 12:4-1. La promesa de que derramaría su Espíritu significa que, en el tiempo del Mesías, transmitiría una gran parte de esas influencias que era su provincia especial comunicar a la gente. Una parte de ellos se comunicó el día de Pentecostés, en la dotación milagrosa del poder de hablar idiomas extranjeros, en la sabiduría de los apóstoles y en la conversión de los tres mil,

Sobre toda carne - La palabra "carne" aquí significa "personas" o "personas". Vea las notas en Romanos 1:3. La palabra "todos" aquí no significa cada individuo, sino cada clase o rango de individuos. Se limitará a los casos especificados de inmediato. Las influencias no debían limitarse a ninguna clase, sino comunicarse a todo tipo de personas: ancianos, jóvenes, sirvientes, etc. Compare 1 Timoteo 2:1.

Y tus hijos y tus hijas - Tus hijos. Parecería que las mujeres compartían las notables influencias del Espíritu Santo. Felipe el Evangelista tuvo cuatro hijas que profetizaron, Hechos 21:9. También es probable que las mujeres de la iglesia de Corinto participaran de este don, aunque se les prohibió ejercerlo en público, 1 Corintios 14:34. El oficio de profetizar, sea lo que sea que signifique eso, no estaba limitado al pueblo entre los judíos: Éxodo 15:2, "Miriam, la profetisa, tomó un timbrel", etc .; Jueces 4:4, "Débora, una profetisa, juzgó a Israel"; 2 Reyes 22:14. Ver también Lucas 2:36, "Había una Anna, una profetisa", etc.

Profetizará - La palabra "profetizar" se usa en una gran variedad de sentidos:

(1) Significa predecir o predecir eventos futuros, Mateo 11:13; Mateo 15:7.

(2) Adivinar, conjeturar, declarar como un profeta poderoso, Mateo 26:68, "Profetiza quién te hirió".

(3) Para celebrar las alabanzas de Dios, estando bajo una influencia divina, Lucas 1:67. Esto parece haber sido una parte considerable del empleo en las antiguas escuelas del profeta, 1 Samuel 10:5; 1Sa 19:20 ; 1 Samuel 30:15.

(4) Enseñar, como una pequeña parte del oficio de los profetas era enseñar las doctrinas de la religión, Mateo 7:22, "¿No hemos profetizado en tu nombre?"

(5) Denota, entonces, en general, "hablar bajo una influencia divina", ya sea al predecir eventos futuros, al celebrar las alabanzas de Dios, al instruir a otros en los deberes de la religión, o "al hablar idiomas extranjeros bajo ese influencia." En este último sentido, la palabra se usa en el Nuevo Testamento para denotar a aquellos que estaban milagrosamente dotados del poder de hablar idiomas extranjeros, Hechos 19:6. La palabra también se usa para denotar "enseñanza, o hablar en un lenguaje inteligible, en oposición a hablar una lengua extranjera", 1 Corintios 14:1. En este lugar significa que hablarían bajo una influencia divina, y se aplica especialmente al poder de hablar en una lengua extranjera.

Tus jóvenes verán visiones - La voluntad de Dios en tiempos pasados ​​fue comunicada a los profetas de varias maneras. Uno fue por visiones, y por lo tanto, uno de los nombres más comunes de los profetas era videntes. El nombre vidente se le dio primero a esa clase de hombres, y fue reemplazado por el nombre profeta, 1 Samuel 9:9, "El que ahora se llama profeta antes se llamaba vidente"; 1 Samuel 9:11, 1 Samuel 9:18; 2 Samuel 24:11; 1 Crónicas 29:29, etc. Este nombre se dio por la forma en que se comunicó la voluntad divina, que parece haber sido arrojando al profeta al éxtasis y luego causando la visión o la aparición de los objetos o eventos que pasan ante la mente. El profeta miró la escena que pasaba, el diorama, a menudo espléndido, tal como realmente ocurrió, y lo grabó tal como le pareció. Por lo tanto, registró más bien la sucesión de imágenes que los tiempos en que ocurrirían. Estas visiones ocurrieron a veces cuando estaban dormidas, y a veces durante un éxtasis profético, Daniel 2:28; Daniel 7:1, Daniel 7:15; Daniel 8:2; Ezequiel 11:24; Génesis 15:1; Números 12:6; Job 4:13; Job 7:14; Ezequiel 1:1; Ezequiel 8:3.

A menudo, el profeta parecía ser transferido o transportado a otro lugar desde donde estaba, y la escena en una tierra o edad distante pasaba ante la mente, Ezequiel 8:3; Ezequiel 40:2; Ezequiel 11:24; Daniel 8:2. En este caso, la escena distante o el tiempo transcurrieron antes que el profeta, y él lo grabó tal como se le apareció. Es evidente que esto no cesó antes de los tiempos del evangelio: Hechos 9:1, "A Ananías le dijo el Señor en una visión", etc .; Hechos 9:12, "y ha visto en una visión a un hombre llamado Ananías", etc .; es decir, Paul ha visto a Ananías representado para él, aunque ausente; ha tenido una imagen de él llegando a él; Hechos 10:3, Cornelio "vio en una visión evidentemente un ángel de Dios que venía a él", etc. Este fue uno de los modos por los cuales en tiempos anteriores Dios dio a conocer su voluntad; y el lenguaje de los judíos llegó a expresar una revelación de esta manera. Aunque estrictamente no hubo visiones en el día de Pentecostés, esa fue una escena bajo la gran economía del Mesías bajo la cual Dios haría conocer su voluntad de una manera tan clara como lo hizo con los antiguos judíos.

Tus viejos soñarán sueños - La voluntad de Dios en tiempos pasados ​​se dio a conocer a menudo de esta manera; y hay varios casos registrados en los que se hizo bajo el evangelio. Dios le informó a Abimelec en un sueño que Sara era la esposa de Abraham, Génesis 20:3. Le habló a Jacob en un sueño, Génesis 31:11; a Labán, Génesis 31:24; a Joseph, Génesis 37:5; al mayordomo y panadero, Génesis 40:5; a Faraón, Génesis 41:1; a Salomón, 1 Reyes 3:5; a Daniel, Daniel 2:3; Daniel 7:1. Moisés profetizó que de esta manera Dios daría a conocer su voluntad, Números 12:6. Ocurrió incluso en los tiempos del evangelio. Joseph fue advertido en un sueño, Mateo 1:2; Mateo 2:12, Mateo 2:19, Mateo 2:22. La esposa de Pilato también estaba preocupada de esta manera por la conducta de los judíos hacia Cristo, Mateo 27:19. Como esta era una forma en que la voluntad de Dios se daba a conocer anteriormente a las personas, así la expresión aquí denota simplemente que Su voluntad se haría conocer; que sería una característica de los tiempos del evangelio que Dios se revelara a la humanidad. Los antiguos probablemente tenían algún modo de determinar si sus sueños eran comunicaciones divinas, o si eran, como lo son ahora, los simples vagabundeos erráticos de la mente cuando la voluntad no los controla ni los controla. En la actualidad, no se debe confiar en los sueños. Compare la introducción a Isaías, secciones 7 y 12.