Romanos 1:16

Porque no me avergüenzo ... - Los judíos lo habían rechazado y lo consideraban un apóstata; y por los sabios entre los gentiles había sido perseguido, despreciado y conducido de un lugar a otro, y considerado como la inmundicia del mundo, y el desvío de todas las cosas 1 Corintios 4:13, pero aún así fue no avergonzado del evangelio. Tenía una firme convicción de su valor y su verdad; había experimentado muchos de sus consuelos; y había visto mucha de su eficacia; que estaba tan lejos de avergonzarse de ello que se glorió en ello como el poder de Dios para salvación. La gente debería avergonzarse del crimen y la locura. Se avergüenzan de sus propias ofensas y de las locuras de su conducta cuando llegan a reflexionar sobre ella. Pero no se avergüenzan de lo que sienten que es correcto, y de lo que saben contribuirán a su bienestar y al beneficio de sus semejantes. Tales fueron los puntos de vista de Pablo sobre el evangelio; y una de sus doctrinas favoritas es que los que creen en Cristo no se avergonzarán, Romanos 10:11; Romanos 5:5; 2 Corintios 7:14; 2 Timoteo 1:12; Filipenses 1:2; Romanos 9:33; 2 Timoteo 1:8; compare Marco 8:38; 1Pe 4:16 ; 1 Juan 2:28.

Del evangelio - Esta palabra significa las "buenas nuevas" o la inteligencia alegre; vea la nota en Marco 1:1. Se llama así porque contiene la alegre anunciación de que el pecado puede ser perdonado y el alma salvada.

De Cristo - Las buenas noticias respecto al Mesías; o que el Mesías ha traído. La expresión probablemente se refiere a la primera, las buenas noticias que se relacionan con el Mesías, con su carácter, advenimiento, predicación, muerte, resurrección y ascensión. Aunque esto era "para los judíos una piedra de tropiezo y para los locos de los griegos", la consideraba como la única esperanza de salvación, y estaba listo para predicarla incluso en la rica y espléndida capital del mundo.

El poder de Dios - Esta expresión significa que es la forma en que Dios ejerce su poder en la salvación de las personas. Es el plan eficaz o poderoso, por el cual el poder sale para salvar, y por el cual se eliminan todos los obstáculos de la redención del hombre. Esta expresión implica,

(1) Que es el plan de Dios, o su nombramiento. No es el dispositivo del hombre.

(2) Se adapta al final. Es adecuado para superar los obstáculos en el camino. No es simplemente el instrumento por el cual Dios ejerce su poder, sino que tiene una adaptación inherente al fin, es adecuado para lograr la salvación del hombre para que pueda denominarse poder.

(3) Es poderoso, por lo tanto, se llama poder y el poder de Dios. Si no es un instrumento débil e ineficaz, pero es "poderoso para derribar las fortalezas", 2 Corintios 10:4. Ha demostrado su poder aplicable a cada grado de pecado, a cada combinación de maldad. Ha ido en contra de los pecados del mundo y ha demostrado su poder para salvar a los pecadores de todos los grados, y para vencer y dominar todas las formas poderosas de iniquidad, compare Jeremias 23:29, "No es mi palabra como un ¿fuego? dice el señor; ¿Y como un martillo que rompe la roca en pedazos? 1 Corintios 1:18, "la predicación de la cruz es para los que perecen, locura, pero para nosotros los que somos salvos, es el poder de Dios".

Hacia la salvación - Esta palabra significa liberación completa del pecado y la muerte, y todos los enemigos y peligros que acosan al hombre. No puede implicar nada menos que la vida eterna. Si un hombre creyera y luego se desvaneciera, en ningún sentido correcto se podría decir que se salva. Y por lo tanto, cuando el apóstol declara que es el poder de Dios para salvación "para todos los que creen", implica que todos los que se conviertan en creyentes "serán guardados por el poder de Dios por medio de la fe para salvación" (ver 1 Pedro 1:5), y que ninguno nunca se caerá y se perderá. El apóstol comienza así su discusión con una de las doctrinas importantes de la religión cristiana, la preservación final de los santos. No está defendiendo el evangelio por ningún objeto temporal, ni con ninguna esperanza temporal. Él mira a través del sistema y ve en él un plan para la recuperación completa y eterna de todos los que creen en el Señor Jesucristo. Cuando dice que es el poder de Dios para la salvación, quiere decir que es el poder de Dios para alcanzar la salvación. Este es el final, o el diseño de este ejercicio de poder.

Para todos los que creen - Compare Marco 16:16. Esto expresa la condición, o los términos, sobre los cuales se confiere la salvación a través del evangelio. No es indiscriminadamente para todas las personas, cualquiera que sea su carácter. Es solo para aquellos que confían o confían en él; y se confiere a todos los que lo reciben de esta manera. Si se posee esta calificación, otorga sus bendiciones libre y plenamente. Todas las personas saben lo que es "fe". Se ejerce cuando confiamos en un padre, un amigo, un benefactor. Es una recepción tal de una promesa, una verdad o una amenaza, como para permitirle causar una impresión apropiada en la mente, y para llevarnos a actuar bajo su influencia, o actuar como deberíamos en el supuesto. Que es verdad. Así, un pecador acredita las amenazas de Dios y los temores. Esto es fe Él acredita sus promesas y esperanzas. Esto es fe Siente que está perdido y confía en Jesucristo para la misericordia. Esto es fe Y, en general, la fe es una impresión en la mente hecha por la verdad que nos lleva a sentir y actuar como si fuera verdad; tener los sentimientos, puntos de vista y conducta apropiados bajo los mandamientos, promesas y amenazas de Dios; vea la nota en Marco 16:16.

Primero para el judío - Primero en orden de tiempo, No es que el evangelio estuviera más adaptado a los judíos que a otros; pero a ellos les habían sido encomendados los oráculos de Dios; el Mesías había pasado por ellos; habían tenido la Ley, el templo y el servicio de Dios, y era natural que se les proclamara el evangelio antes que a los gentiles. Este fue el orden en que el evangelio fue realmente predicado al mundo, primero a los judíos y luego a los gentiles. Compare Hechos 2 y Hechos 1; Mateo 10:6; Lucas 24:49; Hechos 13:46, “Era necesario que la Palabra de Dios te hubiera sido hablada primero; pero al ver que lo quitas de ti y te juzgas indigno de la vida eterna, he aquí, nos volvemos a los gentiles. Compare Mateo 21:43.

Y también al griego - A todos los que no eran ni judíos, es decir, a todo el mundo. No se limitó en su intención o eficacia a ninguna clase o nación de personas. Se adaptó a todos y se diseñó para extenderse a todos.