Romanos 6:14

para el pecado ... - la propensión o inclinación al pecado.

no deberá tener dominio - no debe reinar, Romanos 5:12Romanos 6:6. Esto implica que el pecado no debe tener este dominio; Y también expresa la convicción del apóstol que no tendría esta regla sobre los cristianos.

Porque no estamos en virtud de la ley, nosotros, quienes son cristianos, no estamos sujetos a esa ley donde el pecado esté emocionado, y donde se raspa a la suscripción. Pero se puede preguntar aquí, ¿qué se entiende por esta declaración? ¿Significa que los cristianos están absueltos de todas las obligaciones de la ley? Respondo,.

1. El apóstol no afirma que los cristianos no están obligados a obedecer la ley moral. Todo el alcance de su razonamiento muestra que sostiene que son. Toda la estructura del cristianismo supone lo mismo; Comparar Mateo 5:17.

(2) El apóstol significa decir que los cristianos no están bajo la ley como legalistas, o como intentar ser justificados por ella. Buscan un plan de justificación diferente en total: y no intentan estar justificados por su propia obediencia. Los judíos lo hicieron; ellos no.

(3) Está implícita aquí que el efecto de un intento de justificar por la ley no fue someter a los pecados, sino a excitarlos y para llevar a la indulgencia en ellos.

La justificación de las obras no destruiría ningún pecado, no vería una propensión al mal, sino que dejaría a un hombre a todos los estragos y albergue de la pasión sin desperdicios. Si, por lo tanto, el apóstol había mantenido que las personas estaban justificadas por obras, no podía haber exhortado constantemente a abandonar sus pecados. No habría tenido motivos poderosos por los cuales urgiría; Porque el esquema no lo llevaría. Pero aquí dice que el cristiano estaba buscando justificación en un plan que contemplaba y lo que logró la destrucción del pecado; Y, por lo tanto, infiere que el pecado no debe tener dominio sobre ellos.

pero bajo la gracia - bajo un esquema de misericordia, el diseño y la tendencia de los cuales es someter el pecado, y destruirlo. De qué manera el sistema de gracia elimina y destruye el pecado, el apóstol afirma en los siguientes versos.