Romanos 9:26

Y sucederá - Sucederá o sucederá. Esta es una continuación de la cita del profeta Oseas Oseas 1:1, diseñada para confirmar la doctrina que estaba estableciendo. Ambas citas tienen el mismo diseño y se introducen para el mismo fin. En Oseas no se refirieron al llamado de los gentiles, sino al retiro de los judíos rechazados. Dios dice, después de que los judíos habían sido rechazados y dispersados ​​por su idolatría; después de haber perdido su favor y haber sido rechazado como si no fuera su pueblo; los recordaría y les otorgaría nuevamente la denominación de hijos. El apóstol no cita esto como una referencia original a los gentiles, sino para los siguientes propósitos:

(1) Si Dios anteriormente se propuso recordar a sí mismo a un pueblo al que había rechazado; si otorgó favores a su propio pueblo después de haber perdido su favor, y dejó de tener derecho al nombre de "su pueblo", entonces lo mismo no se consideraría absurdo si tratara de manera similar con los gentiles - también parte de su gran familia original, la familia del hombre, pero desde hace mucho tiempo rechazada y considerada extraña.

(2) Los tratos de Dios hacia los judíos en el tiempo de Oseas establecieron "un principio general de gobierno". Su trato con ellos de esta manera fue parte de su gran plan de gobernar el mundo. En el mismo plan, ahora admitió a los gentiles a favor. Y como se estableció este "principio general"; Como la historia de los judíos mismos fue un precedente en el caso, no se debe objetar en el tiempo de Pablo que el "mismo principio" debe llevarse a cabo para atender también el caso de los gentiles.

En el lugar - El lugar donde pueden estar dispersos o donde pueden habitar. O más bien, quizás, en aquellas naciones que no fueron consideradas como el pueblo de Dios, habrá un pueblo al que esto se aplicará.

Donde se les dijo - Donde estaba la denominación apropiada del pueblo, que no eran el pueblo de Dios; donde eran idólatras, pecaminosos, extranjeros, extraños; para que no tuvieran ninguna de las marcas de los hijos de Dios.

No sois mi pueblo - Gente en alianza con Dios; bajo su protección, como su soberano, y manteniendo sus leyes.

Allí serán llamados - Es decir, allí "estarán". El verbo llamar en los escritos hebreos significa a menudo lo mismo que "ser". Denota que esta será la denominación que exprese adecuadamente su carácter. Es una figura quizás casi exclusiva de los hebreos; y le da un interés adicional al caso. En lugar de decir fría y abstractamente, "son tales", introduce también la idea de que tal es el "juicio favorable" de Dios en el caso; ver Mateo 5:9, "Los pacificadores ... serán llamados hijos de Dios". vea la nota en ese lugar; también Romanos 9:19; Mateo 21:13, "Mi casa será" llamada "la casa de oración"; Marco 11:17; Lucas 1:32, Lucas 1:35, Lucas 1:76; Isaías 56:7.

Los hijos de ... - Griego, Hijos; vea la nota en Mateo 1:1.

Dios vivo - Llamado Dios vivo en oposición a los ídolos muertos; ver la nota Mateo 16:16; también Mateo 26:63 nota; Juan 6:69 nota; Hechos 14:15 nota; 1 Tesalonicenses 1:1 es la denominación más honorable y distinguida. No se puede conferir mayor favor a los mortales que "ser" los hijos del Dios viviente; miembros de su familia; derecho a su protección; y seguro de su reloj y cuidado. Este era un objeto del más alto deseo con los santos de antaño; ver Salmo 42:2; Salmo 84:2, "Mi alma tiene sed de Dios, el Dios viviente"; "Mi corazón y mi carne claman por el Dios vivo".