Hechos 15:2

Cuando Pablo y Bernabé tuvieron no poca disensión y cuestionamiento con ellos

(Γενομενης στασεως κα ζητησεως ουκ ολιγης τω Παυλω κα Βαρναβα προς αυτους). Genitivo absoluto del segundo participio aoristo medio de γινομα, genitivo singular concordando con el primer sustantivo στασεως. Literalmente, "No poca (litotes por mucho) contienda y cuestionamiento viniendo a Pablo y Bernabé (caso dativo) con ellos" (προς αυτους, cara a cara con ellos).

Pablo y Bernabé no estaban dispuestos a ver a esta iglesia gentil intimidada y tratada como hereje por estos autoproclamados reguladores de la ortodoxia cristiana de Jerusalén. La obra se había desarrollado bajo el liderazgo de Pablo y Bernabé y ellos aceptaron toda la responsabilidad por ella y resistieron firmemente a estos judaizantes hasta el punto de la sedición (alboroto, estallido en Lucas 23:25 ; Hechos 19:40 ) como en Hechos 23:7 .

No hay evidencia de que los judaizantes tuvieran seguidores en la iglesia de Antioquía, por lo que no lograron causar ninguna impresión. Probablemente estos judaizantes obligaron a Pablo a pensar de nuevo en todo su evangelio de la gracia y así le prestaron un verdadero servicio a Pablo y al mundo. Si los judíos como Pablo tenían que creer, era claro que no había virtud en la circuncisión ( Gálatas 2:15-21 ).

No es cierto que los primeros cristianos no tuvieran desacuerdos. Tuvieron avaricia egoísta con Ananías y Safira, murmuraciones sobre los regalos a las viudas, simonía en el caso de Simón el Mago, violenta objeción a trabajar en Cesarea, y ahora lucha abierta por una gran doctrina (gracia vs. legalismo). Los hermanos designados

(εταξαν). "Los hermanos" puede obtenerse del versículo Hechos 15:1 y significa la iglesia en Antioquía. La iglesia vio claramente que la forma de eliminar este punto muerto entre los judaizantes y Pablo y Bernabé era consultar a la iglesia en Jerusalén a la que pertenecían los judaizantes. Pablo y Bernabé habían ganado en Antioquía. Si pueden ganar en Jerusalén, eso resolverá el asunto.

Los judaizantes serán respondidos en su propia iglesia por la cual se atreven a hablar. El verbo εταξαν (τασσω, arreglar) sugiere un nombramiento formal por parte de la iglesia en asamblea regular. Pablo ( Gálatas 2:2 ) dice que subió por revelación (κατ' αποκαλυψιν), pero seguramente eso no es contradictorio con la acción de la iglesia. Ciertos otros de ellos

(τινας αλλους). Ciertamente Tito ( Gálatas 2:1 ; Gálatas 2:3 ), un griego y probablemente hermano de Lucas que no se menciona en Hechos. Rackham cree que Luke estaba en el número. Los apóstoles y ancianos

(τους αποστολους κα πρεσβυτερους). Note un artículo para ambos (cf. "los apóstoles y los hermanos" en Hechos 11:1 ). "Ancianos" ahora ( Hechos 11:30 ) en pleno vigor. Los apóstoles evidentemente han regresado ahora a la ciudad después de la muerte de Herodes Agripa. Detuve la persecución.