2 Pedro 1:1,2

Hay una marcada diferencia entre la apertura de esta Segunda Epístola y la de la Primera. La una inscripción, de hecho, no es menos notable que la otra por la riqueza de pensamiento y la ternura de sentimiento. La bendición, también, con la que se saluda a los lectores de esta epístola, tiene la misma peculiaridad de expresión que la anterior. Pero ahora hay más de lo personal en la descripción del escritor, y más de lo católico en la descripción de los lectores.

El nombre del escritor se da con mayor familiaridad. Su título oficial se da con mayor plenitud, y más en forma paulina. Se omite la designación local de los lectores, y se describen simplemente con respecto a lo que son por gracia. Esto puede deberse a que la carta anterior y las comunicaciones orales de su portador, Silvanus, habían acercado al autor a los destinatarios.

En contenido y en fraseología, la Introducción también tiene un carácter propio. Señala a los cristianos gentiles como las personas a las que se dirige inmediatamente. Comienza, también, con al menos dos ideas que ocupan gran parte del cuerpo de la Epístola, a saber, la del conocimiento espiritual en oposición a lo que enseñan los seductores pretendientes, y el señorío de Cristo en oposición a la licencia que desprecia el gobierno y habla mal de las dignidades.