¿Serán todas las cosas restauradas a Dios o sólo algunas cosas?

PROBLEMA: Por un lado, este versículo habla de la “restauración de todas las cosas”, lo que parece implicar que eventualmente todos serán salvos. Por otro lado, las Escrituras declaran que muchos se perderán ( Mateo 25:41 ; Apocalipsis 19:20 ). ¿Todos finalmente se salvarán?

SOLUCIÓN: Dios desea que todas las personas se salven ( 1 Timoteo 2:4 ; 2 Pedro 3:9 ). Sin embargo, algunos simplemente “no están dispuestos” a aceptar Su gracia (cf. Mateo 23:37 ).

Como Dios es amor ( 1 Juan 4:16 ) y los humanos son libres, Dios no puede obligarlos a amarlo libremente. La libertad forzada es una contradicción en los términos. Por lo tanto, Dios permitirá que los impenitentes se salgan con la suya. Aquellos que no le dicen a Dios: “Hágase tu voluntad”, eventualmente escucharán a Dios declararles: “Hágase tu voluntad.

Tal es la naturaleza del infierno. En ninguna parte de la Biblia ofrece esperanza para aquellos que se niegan a aceptar el amor de Dios. Un Dios amoroso no puede obligar a nadie a amarlo. El amor forzado es una contradicción en los términos. El amor siempre obra persuasivamente, pero nunca coercitivamente (ver también comentarios sobre Colosenses 1:20 ).

Entonces, ¿qué significa “la restauración de todas las cosas”? Pedro está hablando aquí a los judíos y hace referencia a la “restauración de todas las cosas, de la cual Dios ha hablado por boca de todos sus santos profetas desde el principio del mundo” ( Hechos 3:21 ). Pedro dijo que se refiere al “pacto que Dios hizo con nuestros padres [judíos], diciendo a Abraham: En tu simiente serán benditas todas las familias de la tierra” ( Hechos 3:25 ).

Este pacto abrahámico era incondicional e incluía las promesas de poseer la tierra de Palestina “para siempre” ( Génesis 13:15 ). Pedro se refiere al cumplimiento futuro de este pacto abrahámico. Es la restauración de todas las cosas a Israel, no la salvación de todas las personas (ver también los comentarios sobre Romanos 11:26-27 ).

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