Hechos 3:21

A quien el cielo ha de recibir hasta los tiempos de la restitución de todas las cosas, de que ha hablado Dios por boca de todos sus santos profetas desde el principio del mundo.

A quien [el] cielo debe recibir hasta los tiempos de la restitución de todas las cosas , [ achri ( G891 ) cronoon ( G5550 ) apokatastaseoos ( G605 ) pantoon ( G3956 )].

Esta expresión de largo alcance probablemente pretende comprender la rectificación de todos los desórdenes de la caída, y el intervalo "hasta" esa consumación abarca (como señala Bengel) todo el período entre la Ascensión de Cristo y Su Segunda Venida en gloria que [ hoon ( G3739 ), por attr. para vivienda ( G3739 ), sc. crono ( G5550 )]

Dios ha hablado por boca de [todos] sus santos profetas desde el principio del mundo : una expresión suelta para una cadena de testimonios proféticos armoniosos desde el período más antiguo (como en Lucas 1:70). La palabra "todos", encerrada entre corchetes, es evidentemente una adición al texto original. Aquí surge una pregunta de cierta importancia: ¿Pretende el apóstol dar a entender que ambos eventos, las 'temporadas de refrigerio' que vendrán sobre la nación judía en su 'arrepentimiento y conversiones', y el 'envío de Jesucristo cuando " los tiempos de la restitución de todas las cosas" llegarán, serán contemporáneos? ¿O deben considerarse como marcando dos períodos sucesivos? Indudablemente, ambos se presentan aquí a la misma vista, y ambos están igualmente suspendidos sobre el arrepentimiento y la conversión de la nación, con miras a cerrarlos a ese cambio salvador como la única esperanza de recuperación nacional y la preparación adecuada para ambos eventos.

Pero como eso será igualmente cierto ya sea que esos eventos sean contemporáneos o sucesivos, parece claro que la cuestión no puede decidirse fuera de este pasaje; y los intérpretes probablemente se inclinarán a un punto de vista o al otro, de acuerdo con sus puntos de vista de los eventos predichos mismos, y su concepción general del futuro del reino de Cristo. A nosotros nos parece que el propósito del apóstol al referirse aquí a estas 'temporadas' y 'tiempos' era resolver la dificultad que tendrían sus oyentes judíos para comprender por qué Jesús, si en verdad era el Mesías prometido, debería, en lugar de permaneciendo en la tierra para establecer Su reino, se han ido al cielo.

Su ausencia, les dice el apóstol, es parte necesaria del propósito divino; pero eso completamente cumplido, Él ciertamente vendrá de nuevo del cielo como ha ido a él, "El cielo debe recibirlo"; pero sólo "hasta los tiempos de la restitución de todas las cosas", etc.