1 Corintios 2:14

Pero el hombre natural. - Para comprender este y otros pasajes en los que San Pablo habla de hombres "naturales" y "espirituales", es importante recordar que nuestra manera ordinaria de hablar del hombre como consistente en "alma y cuerpo" - a menos que "alma" sea tomado en un sentido no técnico para denotar toda la parte inmaterial, es totalmente inexacto. La verdadera psicología considera al hombre como una trinidad de naturalezas.

(Ver nota en Mateo 10:28 .) De acuerdo con esto, St. Paul habla del hombre como un conjunto de cuerpo ( soma ) , alma ( psique ) , y el espíritu ( pneuma ) ; el soma es nuestra naturaleza física; la psique es nuestra naturaleza intelectual, que abarca también nuestros deseos y afectos humanos; el pneuma es nuestra naturaleza espiritual.

Así, en cada uno de nosotros hay un hombre somático, un hombre psíquico y un hombre neumático; y según cualquiera de esas partes de la naturaleza domina sobre la otra, así es el carácter de la persona individual. Aquel en quien el soma es más fuerte es un hombre "carnal" o "carnal"; aquel en quien predomina el intelecto o los afectos es un hombre "natural" o "psíquico"; y aquel en quien el espíritu gobierna (lo cual sólo puede hacer cuando está iluminado y guiado por el Espíritu de Dios, que actúa sobre él) es un hombre “espiritual”. (Ver 1 Tesalonicenses 5:23 .)

Natural. - Es decir, literalmente, esa parte de nuestra naturaleza que llamamos "mente", y por tanto significa ese hombre en el que predomina la razón intelectual pura y los afectos meramente naturales. Ahora bien, tal persona no puede captar la verdad espiritual más de lo que la naturaleza física, que está hecha para discernir las cosas físicas, no puede captar las cosas intelectuales. La verdad espiritual apela al espíritu del hombre y, por lo tanto, es inteligible sólo para aquellos que son “espirituales” , es decir, en quienes el pneuma no está dormido, sino avivado por el Santo Pneuma.