1 Pedro 1:2

Elegir de acuerdo con el conocimiento previo de Dios, el Padre, ... no a ninguna Oficina, en cuanto a la de los obispos o presbíteros; Porque aunque el apóstol le escribe a algunos de ellos bajo este personaje, 1 Pedro 5:1 todavía no todos; Tampoco fueron llamados, como una nación, porque eran personas dispersas en varios países; ni como iglesia, porque no se escriben como tal; Tampoco este personaje simplemente diseña su llamamiento efectivo; Aunque, por lo que es una fruta y evidencia de la elección, a veces está tan estilado, y se dice que los santos llamados por gracia se eligen; Juan 15:19 pero pretende la elección eterna de aquellas personas tanto a la gracia como de la gloria; que el apóstol sabía de, no por la revelación divina, o cualquier descubrimiento en particular que le hiciera; Pero lo concluyó en un juicio de caridad, estarán todos bajo una profesión de fe en Cristo, y él tiene razones para creer que la mayor parte de ellos fueron verdaderos participantes de esa fe que los demostraron ser los elegidos de Dios: la La causa, la primavera y la fuente de su elección fue, "el conocimiento previo del Padre del Dios": a quien elección es comúnmente atribuida, agradablemente al orden de las personas divinas en la Trinidad, y sus distintas partes en la economía de la salvación, aunque No a la exclusión del Hijo y el Espíritu: y por esto su "conocimiento previo" se entiende, no su conocimiento eterno, universal e infalible, y que es infinito, y se acerca a todas las cosas y personas, presentes, futuras o posibles, Porque esto tiene para sus objetos, las personas a quienes Dios nunca preestableció y eligió: aunque ciertas es que él sabe y lo sabe a todos aquellos que él hace predestinio y elige; Tampoco pretende el mero decreto de la elección, o el propósito eterno de Dios y la resolución para elegir, pero la primavera y la fuente de ese acto de su: y mucho menos significa una presciencia desnuda de los hombres y la elección de ellos, sobre una previsión. de la fe, la santidad, las buenas obras y la perseverancia en ella; Para estos son todos, cuando están genuinos, los frutos y los efectos de la elección, que se incluyen en ella, y se aseguran y provocan por ella; Pero la gracia soberana, la buena voluntad y el placer de Dios, o el amor eterno de Dios, el Padre, que es la causa de, y ha dado a luz al acto de las elecciones, se entiende por el conocimiento previo, unido con afecto, deleite y aprobación; El conocimiento y el conocimiento previo, tan atribuido al ser divino, a menudo significan tales cosas; ver Salmo 1:6.

Romanos 11:1 y tal conocimiento Dios el Padre tenía de las personas de los elegidos por toda la eternidad; y que es el terreno y la base de su elección de la gracia y la gloria, y no en nada en ellos, o no lo hacen por ellos, o cualquier cosa fuera de sí mismo; No se puede dar otra razón que su propia gracia, su amor puro y su buena voluntad y placer soberanos: los medios de seguimiento, a través de los cuales fueron elegidos,.

a través de la santificación del espíritu; Como en 2 Tesalonicenses 2:13.

2 Tesalonicenses 2:13. Los extremos a los que se eligen los santos son,.

a la obediencia y la rociada de la sangre de Jesucristo; por "obediencia" se entiende la obediencia de los hombres elegidos a Cristo, que se encuentra en obedecer la verdad del Evangelio, llamado la obediencia de la fe; Y así es lo mismo con la "creencia de la verdad", que va a la elección con la santificación del espíritu, en 2 Tesalonicenses 2:13 y en sumisión a las ordenanzas del evangelio, y haciendo todas las buenas obras en el nombre, la fe y la fuerza de Cristo; y que también son frutas y efectos, y por eso no causas de la predestinación divina; Consulte Efesios 2:10 y también sigue la santificación del Espíritu; o de lo contrario, la obediencia de Cristo está destinada; y así la versión árabe lo hace, "a la obediencia de Jesucristo"; que yacía en su desempeño de los preceptos de la ley, y llevando la pena, la muerte; y por el cual la semilla elegida se justifica, o se hicieron justos a la vista de Dios, y tienen un título para la vida y la gloria eterna, y están a salvo de la ira por venir; Y al disfrute de esta gracia, son elegidos de Dios el Padre; Y entre estos dos, predestinación y justificación, existe una conexión cercana e inseparable; para que los que estén interesados ​​en el uno, están en el otro; Ver Romanos 8:30, la aspersión de la sangre de Jesucristo; no denota una pequeña cantidad de ella, porque fue derramada y se derramó en gran abundancia; Pero se dice en alusión a la espolvorea de la sangre del cordero de la Pascua. Éxodo 12:22 o al rociado de la sangre en el Libro del Pacto, y en la gente en el Monte Sinaí, Éxodo 24:8 o a Otras rociaciones de sangre en sus sacrificios legales: se entiende la aplicación de la sangre de Cristo al corazón, por el Espíritu de Dios, por la limpieza, el perdón y la justificación, se entiende; que proporciona la paz verdadera, sólida, la conciencia y la alegría ahora, y da derecho a la felicidad eterna y la gloria; Todo lo que se aseguran al elegir la gracia. El saludo de estas personas sigue:

Gracias a ti, y paz, se multiplica; que es mucho lo mismo que es utilizado por el apóstol Pablo en todas sus epístolas;

Romanos 1:7, solo Peter agrega la palabra "multiplicado"; Lo que lo hace más expreso, y el sentido más claro: significa una visión ampliada de interés en el amor de Dios, un aumento de la gracia de la plenitud de ello en Cristo, y de la luz del evangelio, y de los diversos dones de la Espíritu; Y también de toda la prosperidad hacia afuera e interior, de una paz de conciencia a través de la sangre de Cristo, que pasa toda la comprensión, y una esperanza más establecida y bien fundamentada de disfrutar de la paz eterna en el futuro. La frase es judía, y se usa en sus salutizaciones en este formulario, שלמכון יגגי, "Deja que tu paz se multiplique" t.

T T. Hieros. Masser Sheni, Fol. 56. 3. T. BAB. SANHEDRIN, FOM. 11. 2.