Romanos 4:13

Por la promesa de que él debería ser heredero del mundo, ... esta promesa es pensada por algunos para referirse a la de su ser "Padre de muchas naciones", Génesis 17:4 ; Por quien los gentiles están particularmente significados, que a veces se llaman "el mundo", y "todo el mundo", o los elegidos de Dios, la parte creyente del mundo; Ya sea entre judíos o gentiles, que a veces pasan por el nombre del "mundo" en las Escrituras: pero a esto se puede objetar, que la promesa aquí hablada se realiza a la semilla de Abraham, así como a sí mismo; por lo cual no se entiende el Mesías, que es, de hecho, heredero del mundo, y todas las cosas en ella, sino a todos los creyentes, ya sean judíos o gentiles; Como aparece desde Romanos 4:16; Y por lo tanto, no pueden ser tanto herederos como herencias. Otros piensan que la tierra de Canaán está diseñada, y por un Synecdoche, una parte del mundo se pone para todo el mundo; Pero esa tierra nunca se llama así, y, además, la promesa de la que pertenecía a las de la ley, y solo a ellos, contrariamente a lo que argumenta el apóstol, Romanos 4:14. Por lo tanto, otros consideran Canaán como tipo de cielo, que Abraham y su semilla espiritual son herederos de promesa. Pero, más bien, por "el mundo" aquí, se entiende, tanto este mundo como lo que es venir; Abraham y todos los creyentes son los "herederos" de este mundo, y de todas las cosas en ella; "Todas las cosas" son suyas, y, entre el resto, el mundo, el Cristo es suyo, y son de Cristo; Él es heredero de todas las cosas, y son herederos conjuntos con él; y lo poco más que disfrutarlo ahora, se acerca el momento, cuando, en virtud de su derecha, "heredarán la tierra"; ver.

Salmo 37:9; Y ahora tienen la mayor parte de ellos, y con una bendición, y que los judíos llaman su "mundo". Es un dicho en su talmud O, עולמך תראה בחייך, "verás tu mundo" en tu vida; que el brillo explica: "Encontrarás", o disfrutar de todas tus necesidades, o lo que es necesario para ti; y de Abraham dicen P, que.

"Fue la base del mundo, y que por su bien se creó el mundo; ''.

e introducir a Dios que le dice así q.

"Como soy el único en mi mundo, así que él es el único,.

בעולמו, "en su mundo". ''.

Y como él y todos los santos son herederos de este mundo, por lo que viene, la salvación futura, la herencia incorruptible, indefilada, nunca se desvanece, y se reserva en los cielos; Porque son herederos de Dios mismo, y heredarán todas las cosas: ahora esta promesa amplia y completa, que toma en las cosas del tiempo y la eternidad,.

[fue] no a Abraham, ni a su semilla a través de la ley: no a través de la ley de la circuncisión, o en la puntuación de su obediencia a eso, porque esta promesa se realizó antes de que se le haya ordenado; ver Génesis 12:2; ni a través de la ley de Moisés, que aún no se dieron; ni a través de la ley de la naturaleza, ni por ninguna justicia de la ley;

Pero a través de la justicia de la fe: en virtud de las cuales tienen "todas las cosas que pertenecen a la vida y la piedad", 2 Pedro 1:3; y tener "la promesa de la vida que ahora es, y de lo que viene", 1 Timoteo 4:8; Disfrute con una bendición lo que ahora tienen, y tienen un derecho y título de la gloria celestial.

O T. BAB. Beracot, Fol. 17. 1. P Caphtor, Fol. 99. 2. Q T. BAB. Pesachim, fol. 118. 1.