Romanos 4:13

Romanos 4:13 . Porque no por la ley. Este orden es requerido por el énfasis indicado en el original. 'A través de la ley' es la traducción literal, pero este versículo (comp. Romanos 4:15 ) anula la opinión de que 'ley' sin el artículo no significa específicamente la ley mosaica.

El argumento es: La ley mosaica no era en ningún sentido la base o causa de la promesa, porque la ley no existía entonces; y este hecho es la base de la posición de Abraham como padre de todos los creyentes, sean gentiles o judíos ( Romanos 4:11-12 ). La frase 'a través de la ley' no debe limitarse a 'a través de las obras de la ley'; se niega absolutamente la agencia de la ley mosaica.

es la promesa. El significado de la promesa se da después. Falta el verbo en griego, pero agregamos 'es', porque la referencia es a un Cruse todavía válido ('oa su simiente').

A Abraham oa su simiente. ' O' después de un negativo une dos palabras estrechamente. La promesa es para ambos, como uno. Aquí 'su simiente' no se refiere directamente a Cristo, como en Gálatas 3:16 , sino a todos los creyentes, como los descendientes espirituales de Abraham. En Gálatas, el énfasis descansa sobre el hecho de que los creyentes forman una unidad colectiva en Cristo.

Que él debe ser heredero del mundo. Este es el resumen de Pablo de varias promesas hechas a Abraham para él y su simiente ( Génesis 12:7 ; Génesis 13:14-15 ; Génesis 15:18 ; Génesis 17:8 ; Génesis 22:17 ).

Los rabinos entendieron esto en el sentido de la suprema soberanía universal del Mesías. En cuanto al punto principal, Pablo acepta este punto de vista, aunque el significado religioso para él era diferente del concepto judío. La misma idea subyace en la frase evangélica 'reino de los cielos, reino de Dios'. La promesa se cumplirá literalmente cuando los reinos del mundo sean entregados al pueblo del Altísimo, y Cristo regrese para gobernar.

Daniel 7:27 ; Mateo 5:5 ; Apocalipsis 11:15 , etc.

A través de la justicia de la fe. Génesis 15:6 , citado en Romanos 4:3 , sigue a la primera promesa; pero esto no tiene por qué ocasionar dificultad, porque las promesas cubrían un largo período, y la fe de Abraham comenzó en la primera promesa.

compensación Génesis 12:1-3 con Hebreos 11:8 .