Romanos 7:13

¿Entonces fue lo que es bueno, me hizo la muerte? .... Se inicia una objeción al último epíteto en elogia de la ley; Y es como si el objetivo debiera decir, si la ley es buena, como dices, ¿cómo se pasa para pasar a la muerte, o es la causa de la muerte para usted? ¿Puede ser bueno, lo que es mortal, o la causa de la muerte? ¿O puede ser la causa de la muerte que es buena? Esta objeción sacada de la boca de otra persona procede sobre un error del significado del apóstol; Porque aunque había dicho que murió cuando llegó el mandamiento, y encontró la experiencia de que era la muerte, sin embargo, no da la menor intimación de que la ley era la causa de su muerte; A lo sumo, que era solo una ocasión, y eso no fue dada por la ley, sino que se tomó por el pecado, que, y no la ley, lo engañó y lo mató. Tampoco es cualquier objeción a la bondad de la ley, que es una ministración de condenación y muerte a los pecadores; Para "Lex, no Damnans, No EST, LEX", una ley sin sanción o sanción, que no tiene poder para condenar y castigar, no es una ley, ni al menos una ley de ningún uso y servicio; Tampoco es el juez, o la sentencia que él de acuerdo con la ley pronuncia sobre un factor maleado, la causa de su muerte, sino del crimen de lo que es culpable; y el caso es el mismo aquí, por lo que el apóstol responde a esta objeción con aborrecimiento y la detestación de fijar cualquier cargo de este tipo sobre la ley, como la causa de la muerte, diciendo:

Dios no lo quiera; Una forma de hablar usada por él, como se ha observado, cuando cualquier cosa es muy disgustada por él, y está lejos de sus pensamientos. Además, continúa abre el verdadero fin y la razón del pecado, por la ley que trabaja la muerte en su conciencia;

Pero el pecado, que puede parecer pecado, trabajando la muerte en mí por lo que es bueno; es decir, la vitalidad y la corrupción de la naturaleza, que está diseñada por el pecado, se tomó una ocasión, "por lo que es bueno", es decir, la ley, a través de su prohibición de la lujuria, para trabajar en mí, todo maimer de concupiscencia, que trajo fruta a la muerte; Por lo tanto, sobre la entrada de la ley a mi corazón y conciencia, recibí la sentencia de la muerte en mí mismo, que tan pecado por ello, "la muerte trabajadora en mí, podría parecer pecado" para mí, lo que nunca lo sabía antes. Este fin fue ser, y es respondido por él, sí,.

Ese pecado por el mandamiento podría estar excediendo pecaminosos; que la corrupción de la naturaleza no solo puede ser vista y ser conocida por ser pecado, sino que supera los pecaminosos; por ser no solo contrariamente a la naturaleza pura y santa de Dios, sino que tomó la ocasión por la ley pura y santa de Dios para ejercitarse más, y así parece ser como las palabras καθ '.

υπερβολην αμαρτωλος, puede ser representado, "extremadamente un pecador", o "un gran pecador superior"; que sea la fuente y el padre de todos los pecados y transgresiones reales; Por lo tanto, no la ley, sino el pecado, fue la causa de la muerte, que por la ley se descubre que es muy pecaminosa.