Romanos 7:13

13. Tiene lo que es bueno, etc. Hasta ahora había defendido la ley de las calumnias, pero de tal manera, que aún seguía siendo dudoso si era causa de la muerte; no, las mentes de los hombres estaban perplejas en este punto: ¿cómo podría ser que nada más que la muerte se obtuviera de un don tan singular de Dios? A esta objeción entonces él ahora da una respuesta; y él niega que la muerte provenga de la ley, aunque la muerte a través de sus medios es traída sobre nosotros por el pecado. Y aunque esta respuesta parece ir en contra de lo que había dicho antes: que había encontrado que el mandamiento, que fue dado de por vida, era hasta la muerte, todavía no hay contrariedad. De hecho, había dicho antes, que es a través de nuestra maldad que la ley se convierte en nuestra destrucción, y eso es contrario a su propio carácter; pero aquí él niega, que es en tal sentido la causa de la muerte, que la muerte debe ser imputada a ella. En 2 Corintios 3 trata más completamente la ley. Allí lo llama el ministerio de la muerte; pero él lo llama de acuerdo con lo que comúnmente se hace en una disputa, y representa, no el verdadero carácter de la ley, sino la falsa opinión de sus oponentes. (217)

Pero el pecado, etc. Sin ninguna intención de ofender a otros, debo decir que es mi opinión, que este pasaje debe leerse como lo he expresado, y el significado es este: "El pecado se considera como antes es descubierto por la ley; pero cuando se da a conocer por la ley, entonces realmente obtiene su propio nombre de pecado; y, por lo tanto, parece ser más malvado y, por así decirlo, más pecaminoso, porque convierte la bondad de la ley al pervertirla en nuestra destrucción; porque eso debe ser muy pestífero, lo que hace que lo que es saludable sea perjudicial para nosotros ”. La importancia del todo es que era necesario que la ley descubriera la atrocidad del pecado; porque, salvo el pecado, había estallado en escandaloso, o, como dicen, en un enorme exceso, no habría sido reconocido como pecado; y cuanto más escandalosa aparece su enormidad, cuando convierte la vida en muerte; y así se le quita toda excusa. (218)