Apocalipsis 3:7-13

(7) Y escribe al ángel de la iglesia en Filadelfia; Estas cosas dice el Santo, el Verdadero, el que tiene la llave de David, el que abre y nadie cierra; y cierra, y nadie abre; (8) Yo conozco tus obras; he aquí, he puesto delante de ti una puerta abierta, la cual nadie puede cerrar; porque tienes poca fuerza, y has guardado mi palabra, y no has negado mi nombre. (9) He aquí, de la sinagoga de Satanás pondré a los que se dicen ser judíos y no lo son, sino que mienten; he aquí, los haré venir y adorar delante de tus pies, y saber que yo te he amado.

(10) Por cuanto has guardado la palabra de mi paciencia, yo también te guardaré de la hora de la tentación que vendrá sobre todo el mundo, para probar a los moradores de la tierra. (11) He aquí, vengo pronto; retén lo que tienes, para que nadie tome tu corona. (12) Al que venciere, le haré columna en el templo de mi Dios, y no saldrá más; y escribiré sobre él el nombre de mi Dios, y el nombre de la ciudad de mi Dios, que es la nueva Jerusalén, que descendió del cielo de mi Dios; y escribiré sobre él mi nuevo nombre. (13) El que tiene oído, oiga lo que el Espíritu dice a las iglesias.

Filadelfia fue otra de las ciudades de esta provincia en Asia. Ahora está en manos de los turcos. Pero aunque lleva por ellos el nombre de la hermosa ciudad, sin embargo, si podemos dar crédito a los Viajeros, está miserablemente habitada. En la distancia está a casi treinta millas de Thyatira. Nuestro Señor comienza esta Epístola con esos caracteres distintivos que asume para sí mismo, y por los cuales se le conoce personalmente, a lo largo de todas las Escrituras.

Estas cosas, dice el Santo, el Verdadero. El que tiene la llave de David. Sea el que abre, y nadie cierra; y cierra, y nadie abre. En cualquier punto de vista que contemplemos a nuestro Señor, como Dios, uno con el Padre y el Espíritu Santo, o como Dios-Hombre Mediador, él es solo santo, y verdadero, tal Sumo Sacerdote se convirtió en nosotros, que es santo, inofensivo, sin mancha. , separado de los pecadores y hecho más Hebreos 7:26 que los cielos, Hebreos 7:26 .

Y lo que tiende a agradar más esta parte del carácter de nuestro Señor a su pueblo es que en esta santidad y verdad, todos sus escogidos están interesados.Así que Dios Padre, al principio, eligió a la Iglesia, para que fuera en él. santo y sin mancha delante de él en amor, Efesios 1:4 . De modo que él, es decir, el Testigo verdadero y fiel, es también la santidad de su pueblo.

Él es su santificación y sabiduría, 1 Corintios 1:30 , son santificados en él, y de él y por él. ¡Dulce consideración a los fieles en Cristo Jesús! Y por la llave de la casa de David, considerando a David como un tipo de Cristo, ya la Iglesia la casa de Cristo; Hebreos 3:6 .

Es su oficina, tanto para abrir como para cerrar, y a nadie más que esto pertenece. Esto fue predicho de Cristo, bajo el carácter de Eliakim, por uno de los Profetas; y Cristo lo confirmó, en la primera apertura de esta visión a Juan, Apocalipsis 1:18 ; Isaías 22:20 .

¡Lector! No pases de esta preciosa escritura sin antes doblar la rodilla de adoración, amor y alabanza a este Salvador Todopoderoso, de cuyo cinto penden todas las llaves del gobierno, en todos los departamentos de la naturaleza, la providencia, la gracia y la gloria. . Él tiene la llave para abrir todas las citas, para dar vida eterna a todos los que el Padre le ha dado, para reunir a su pueblo, para perdonar, para limpiar, para justificar, para santificar, para glorificarlos.

Nadie puede abrir la tumba a sus santos, sino Jesús. Y cuando él abre, a todos y cada uno les dice, como hizo con Jacob, no temas bajar a Egipto, iré contigo, Génesis 46:3 . Nadie puede abrir el cielo sino Jesús. Nadie arrojado al infierno excepto Jesús. ¡Oh! lo precioso de conocerle; y su poder omnipotente; y que ese poder se ejerce eternamente para bendecir y proteger a su pueblo.

El Señor, habiéndose dado a conocer a su Iglesia de Filadelfia, por los rasgos especiales y personales de su carácter, procede a informarles de su conocimiento de ellos, de su gracia para con ellos, poniéndoles ante ellos una puerta abierta que nadie puede abrir. cerrado, y de asegurarlos en la hora de la tentación que vendrá sobre todo el mundo; y de que hizo venir a todos sus enemigos, y se inclinó ante sus pies, para saber que Jesús los amaba.

Las buenas obras de las que habla Jesús son las gracias del Espíritu, que producen en ellas fe, amor y confianza en Cristo. Y por una puerta abierta, debería parecer implicar, la libertad que el Señor daría, bajo este tiempo-estado de la Iglesia, a la predicación del Evangelio puro. Y, de hecho, lo que se dice aquí acerca de la Iglesia de Filadelfia, conlleva la seguridad de un mayor derramamiento del Espíritu y una mayor reunión de los dispersos de Cristo que en cualquier otro período del Evangelio. desde el primer descenso del Espíritu Santo en el día de Pentecostés.

La venida de la sinagoga de Satanás, en los que dicen ser judíos y no lo son; evidentemente significa, una gran obra de conversión por la gracia del Señor, sobre aquellos que antes perseguían a la Iglesia de Cristo. Por la sinagoga de Satanás, se entiende aquellos de los hijos del Señor que, mientras estaban en la ceguera de la naturaleza y muertos en delitos y pecados, estaban a su servicio, vestían su librea y realizaban su obra; pero ahora, por la gracia regeneradora, fuimos llamados a salir de las tinieblas y trasladados al reino del amado Hijo de Dios.

Pero, venir y adorar ante los pies de la Iglesia, no significa adorar a la Iglesia, porque la Iglesia no es objeto de adoración, sino adorar, con la Iglesia, al Señor; y saber que toda la Iglesia participa del amor común de Dios su Salvador. Para que aquellos convertidos de Satanás, conozcan su interés común con la Iglesia en Cristo.

Las cosas gloriosas aquí descritas, de ser guardados de la hora de la tentación, mientras todo el mundo carnal está involucrado en ella; de vencimiento, y por Cristo; hecho columna en el templo de Dios, y teniendo el nombre de Dios, sí, el nombre nuevo de Cristo, que, como Mediador, compró por su justicia y derramamiento de sangre; el no salir más, y cosas por el estilo; estas son alusiones, no a la Iglesia en la gloria de arriba, sino al período de triunfo de abajo.

Porque el Señor dice: Nadie tome tu corona. La corona celestial no se puede suponer como se quiere decir, porque ¿quién en el cielo de los impíos estará allí para tomarla? Pero significa la fe de certeza aquí abajo, Retenga eso, dice Cristo, que tienes; es decir, tu conciencia, que es tuya, en Cristo. La fe da derecho presente, aunque no posesión presente. Se convierte en un interés reversible, perfectamente seguro y perfectamente cierto, después de la muerte, la Fe, por tanto, lo mira como tal, y lo capta, como cierto, como el heredero de una herencia, cuando alcanzará la mayoría de edad, y es Dios. fuera de su edad.

¡Lector! ¿Qué dice tu experiencia de estas cosas? Si el Señor el Espíritu os ha regenerado de la naturaleza adán de la caída, en ese nuevo nacimiento; para esta esperanza viva sois engendrados por la resurrección de Jesucristo de entre los muertos a esta herencia incorruptible e inmaculada, y que no se marchita. La cosa es cierta y la interpretación segura. ¡Oh! la misericordia inefable! No hay suspenso, sin duda, no hay aventuras. Un hijo de Dios regenerado, no tiene ninguna duda en cuanto al tema final. Si Cristo y su justicia son míos ahora, lo serán entonces y entonces para siempre.

Una palabra más, en cuanto al período de este estado de Filadelfia. Aquí presumo no hablar en lo más mínimo decididamente. En las observaciones generales en la apertura de este misterioso Libro de Dios, he asignado mis razones, por qué el Señor se ha complacido en mantener el tiempo en secreto, hasta los eventos que cumplió. Y cuanto más reflexiono sobre el tema, más me convenzo de que estas cosas están ocultas a la Iglesia en general; aunque, como en el caso de Daniel, un hijo de Dios, aquí y allá, puede recibir insinuaciones secretas.

Vea Daniel 9:1 completo. Y, con respecto a los hombres carnales, que han presumido de escribir sobre las profecías de la Escritura, no iluminados por la gracia, ignorantes de Dios; hemos visto el terrible negocio que han hecho con él. Corren sobre los gruesos jefes de los escudos de Dios, Job 15:26 .

De tales hombres, todos los que verdaderamente han enseñado de Dios, no pueden dejar de apartarse. Ya sea que la Iglesia de Cristo esté bajo el estado de Sardis en la hora actual, qué tan avanzado esté ese estado, si este Filadelfiano lo sucederá y qué tan cerca, me inclino humildemente a creer, ningún hombre sabe estas cosas. En cuanto a que las características de la Iglesia de Sardis se adaptan a la hora actual en muchos detalles, esto puede permitirse con seguridad, y sin embargo, no se extrae ninguna conclusión, cuánto se ha agotado y cuánto más tiene que durar.

Y, aunque se puede decir que la Iglesia de Sardis se parece más al estado actual de la Iglesia de Cristo en la tierra, que a cualquiera de las anteriores; sin embargo, debe observarse, que no hay uno de los anteriores, sino lo que en él se pueden descubrir puntos como el nuestro. En una palabra, puedo ser singular y puedo estar equivocado; pero, como creo solemnemente, que nunca hubo un período desde la emancipación de este reino del papado, en el que la piedad vital estuviera en un reflujo más bajo que el presente, me inclino a pensar que, antes del estado de Filadelfia, como aquí descrito, viene, habrá un tiempo de tamizado, Amós 9:8 .

Entonces, si el Señor así lo designa, puede suceder las benditas promesas que siguen, versículo 11 hasta el final; que están en correspondencia con el estado de Filadelfia, como se describe aquí. Pero la escena ante penúltima, es decir, la escena anterior a la última, será peligrosa. Así Cristo parece intimar, al cerrar el estado de Sardis. Vendré contra ti como ladrón; y no sabrás a qué hora vendré sobre ti, Apocalipsis 3:3 .