Job 30:3

_ __POR MISERIA Y HAMBRE ESTABAN SOLOS; HUYENDO AL DESIERTO EN OTRO TIEMPO DESOLADO Y DESIERTO._ Solitario, literalmente, duro como una roca х _GALMUWD_ ( H1565 )]: traducir, 'secado', demacrado por el hambre, Job describe la raza más ruda de los beduinos del desierto (Umbreit). HUYENDO, х _HA`ORªQIYM_ ( H6207 )] - así la Septuaginta Mejor, como el siríaco, el árabe y la vulgata, 'roedores del desierto'. Lo que roen en el desierto sigue en ( Job 30:4 ). EN TIEMPO PASADO, literalmente, la 'noche de ayer de desolación y destrucción' (la más absoluta desolación, Ezequiel 6:14 ); es decir, esos desiertos, espantosos como la noche para el hombre por su oscuridad, e incluso all

1-14 Job contrasta su condición actual con su antiguo honor y autoridad. ¡Qué pequeña causa tienen los hombres para ser ambiciosos u orgullosos de lo que se puede perder tan fácilmente, y qué poca confianza hay que poner en ello! No debemos ser abatidos si somos despreciados, vilipendiados y odiados por hombres malvados. Debemos mirar a Jesús, quien soportó la contradicción de los pecadores....

Versículo Job 30:3 . _HUYENDO AL DESIERTO._ Buscando algo para sustentar la vida incluso en el desierto árido. Esto muestra el extremo de la necesidad, cuando se supone que el desierto es el único lugar donde posiblemente se pueda encontrar cualquier cosa para sustentar la vida....

POR FALTA Y HAMBRUNA - Por el hambre y la pobreza, su fuerza se agota por completo, y se encuentran entre los marginados miserables de la sociedad. Para mostrar la profundidad a la que él mismo se hundió en la estimación pública, Job entra en una descripción del estado de estos miserables miserables, y dice que fue tratado con desprecio por la propia escoria de la sociedad, por aquellos que fueron reducidos a la miseria más abyecta, y quienes deambulaban por los desiertos, subsistiendo en las raíces, sin ropa, refugio o hogar, y quienes fueron ahuyentados por la parte respetable de la comunidad como si fueran ladrones y ladrones. La descripción es de gran poder y presenta una imagen triste de su propia condición. ESTABAN SOLITARIOS - Margen o "oscuro como la noche". Hebreo גלמוד galmûd. Esta palabra propiamente significa "duro" y se aplica a un suelo seco, pedregoso...

EXPOSICIÓN Job 30:1 El contraste ya está completo. Después de haber dibujado el retrato de sí mismo como era, rico, honrado, bendecido con hijos, floreciente, a favor de Dios y del hombre, Job ahora se presenta ante nosotros tal como es, despreciado por los hombres (versículos 1-10), afligido por Dios (versículo 11), una presa de terrores vagos (versículo 15), torturado con dolores corporales (versículos 17, 18), desechado por Dios (versículos 19, 20), con nada más que la muerte para buscar (versículos 23-31 ) El capítulo es el más conmovedor de todo el libro. Job 30:1 Pero ahora los que son más jóvenes que yo me mofan. Como Job había estado hablando por última vez del honor en el que estuvo una vez, él refuerza su contraste al masticar cómo actualmente está deshonrado y ridiculizado. Los hombres

PARA QUERER Y HAMBRUNA [ERAN] SOLITARIOS ,. El Targum lo interpreta, sin hijos; Pero entonces esto no se puede entender de los padres; más bien a través de la hambruna y desea que se reduzcan al máximo extremo, y fueron tan indigentes de los alimentos como una roca, o un pedernal duro, de donde no se debe tener nada, ya que la palabra significa, ver Job 3:7. HUYENDO EN EL DESIERTO EN EL ANTIGUO TIEMPO DESOLADO Y DESPERDICIADO : para buscar y probar lo que podrían llegar por su sustento y alivio, huyendo a través del miedo a ser tomada por Algunos delitos cometidos, o a través de la vergüenza, debido a su miserable condición, sin cuidar de ser vistos por los hombres, y, por lo tanto, huyeron al desierto para obtener lo que podrían, pero como los hombres en el deseo y el hambre generalmente hacen a las ciudades, y lugares. de resort, donde se puede esperar la provisión;...

Pero ahora, en el capítulo 30, habla de la condición actual. Y tan glorioso como fue el pasado, tan deprimente es el presente. Pero ahora los que son más jóvenes que yo se burlan de mí, cuyos padres yo desdeñaría poner con los perros de mi rebaño. Sí, ¿para qué podría aprovecharme la fuerza de sus manos, en quienes pereció la vejez? Por miseria y hambre estaban solos; huyendo al desierto en otro tiempo asolado y desierto: que cortan malva junto a los arbustos, y raíces de enebro para su comida. Fueron echados de entre los hombres, (lloraban tras ellos como tras un ladrón;) para habitar en los peñascos, en los valles, en las cuevas de la tierra, y en las peñas ( Job 30:1-6 ). Estas personas son solo la basura de la tierra. Entre los arbustos rebuznaron; debajo de las ortigas se juntaron. Eran hijos de necios, sí, hijos de hombres viles: eran más viles que la tierra. Y ahora soy

CAPITULO 30 _1. Su actual humillación y vergüenza ( Job 30:1 )_ 2. Sin respuesta de Dios: completamente abandonado ( Job 30:20 ) Job 30:1 . Había hablado de su grandeza pasada y ahora describe su miseria actual. ¡Ah! la amargura si - los más jóvenes que yo me tienen en burla! ¡Pobre de mí! a través de todo esto no escuchamos nada más que orgullo. Él desprecia a los que estaban tan por debajo de él. Y los azotados de la tierra, estos hijos de necios y de viles, se burlan de él, el ex príncipe entre los hombres. “Me he convertido en su canción; Yo soy un sinónimo para ellos; me aborrecen; me escupen en la cara ". Luego describe su aflicción. "Días de aflicción se han apoderado de mí, los dolores que me c

_OMS. Hebreo, "solitario en", etc. Sin embargo, esta gente vagabunda (Haydock) ahora me insulta. (Calmet)_...

XXIV. COMO PRÍNCIPE ANTE EL REY Job 29:1 ; Job 30:1 ; Job 31:1 Job HABLA DESDE el dolor y la desolación a los que se ha acostumbrado como un lamentable segundo estado de existencia, Job recuerda los años de prosperidad y salud que una vez disfrutó en una larga sucesión. Esta parábola o revisión del pasado pone fin a su argumento. El honor y la bienaventuranza aparentemente le son negados para siempre. Con lo que ha sido, compara su actual miseria y procede a una valiente y noble reivindicación de su carácter tanto de los pecados secretos como de los flagrantes. En todo el círculo de las lamentaciones de Job, este cántico es quizás el más conmovedor. El lenguaje es muy hermoso, en el estilo más fino del p