Job 30:4

_QUE CORTAN MALVAS JUNTO A LOS ARBUSTOS Y RAÍCES DE ENEBRO PARA SU CARNE._ Malvas, más bien, mosto salado, que crece en los desiertos, y los pobres lo comen como ensalada, teniendo un sabor salado (Maurer). POR LOS ARBUSTOS, entre los arbustos. ENEBRO, más bien, una especie de escoba, spartium junceum (Linnoeus), todavía llamada Arabia, como en el hebreo de Job, Retem, cuyas raíces amargas son comidas por los pobres....

1-14 Job contrasta su condición actual con su antiguo honor y autoridad. ¡Qué pequeña causa tienen los hombres para ser ambiciosos u orgullosos de lo que se puede perder tan fácilmente, y qué poca confianza hay que poner en ello! No debemos ser abatidos si somos despreciados, vilipendiados y odiados por hombres malvados. Debemos mirar a Jesús, quien soportó la contradicción de los pecadores....

Versículo Job 30:4 . _QUIEN CORTÓ MALVAS JUNTO A LOS ARBUSTOS._ מלוח malluach, que traducimos como malva, viene de מלח melach, sal; alguna hierba o arbusto de naturaleza salina, verdolaga de mar, o la salsaria, salsola o hierba salada. Bochart dice que es el αλιμος de los griegos, y el halimus de los romanos. Algunos lo traducen como ortigas. El siríaco y el árabe omiten todo el verso. El halimus, o atriplex halimus, crece cerca del mar en diferentes países, y se encuentra en España, América, Inglaterra y Berbería. La salsaria, salsola, o salicaria, es un extenso género de plantas, varias comunes en Asia, y no pocas autóctonas de un suelo seco y arenoso. _Y RAÍCES DE ENEBRO_ PARA _SU CARNE. _ רתמים_ _Y las raíces de enebro por su carne]. רתמים rethamim. Se traduce como enebro, retama, tojo, aulaga o ballena. Se supone que su nombre proviene de la durez

QUIÉN CORTÓ MALVAS - Con el propósito de comer. Las malvas son plantas medicinales comunes, famosas por sus propiedades emolientes o suavizantes, y el tamaño y brillo de sus flores. Sin embargo, no es probable que Job se haya referido a lo que comúnmente entendemos por la palabra malvas. Se ha supuesto comúnmente que se refería a una especie de planta, llamada por los griegos Hallimus, una planta de pez luna, o "mosto de sal", que crece comúnmente en los desiertos y tierras pobres, y se come como ensalada. La Vulgata lo representa simplemente “herbas;” la Septuaginta, ἄλιμα alima. La palabra hebrea, según Umbreit, significa una ensalada común de sabor salado, cuyas hojas jóvenes siendo cocinadas, constituían alimento para las clases más pobres. La palabra hebrea מלוח mallûach es de...

EXPOSICIÓN Job 30:1 El contraste ya está completo. Después de haber dibujado el retrato de sí mismo como era, rico, honrado, bendecido con hijos, floreciente, a favor de Dios y del hombre, Job ahora se presenta ante nosotros tal como es, despreciado por los hombres (versículos 1-10), afligido por Dios (versículo 11), una presa de terrores vagos (versículo 15), torturado con dolores corporales (versículos 17, 18), desechado por Dios (versículos 19, 20), con nada más que la muerte para buscar (versículos 23-31 ) El capítulo es el más conmovedor de todo el libro. Job 30:1 Pero ahora los que son más jóvenes que yo me mofan. Como Job había estado hablando por última vez del honor en el que estuvo una vez, él refuerza su contraste al masticar cómo actualmente está deshonrado y ridiculizado. Los hombres

QUE CORTAN MALVAS POR LOS ARBUSTOS ,. Que con las trogloditas eran de un tamaño vasto r; o más bien "sobre el arbusto" s o "árbol"; y por lo tanto no puede significar lo que llamamos malvados, que son hierbas en el suelo, y crecen en los árboles o arbustos; Y, además, no son para la comida, sino para la medicina: aunque Plutarch T dice que, eran la comida del tipo de personas más importantes; Así que Horace, habla de ellos como tal; y la palabra en el original está cerca de sonido a un malvado; Pero significa algo sal, por lo tanto. Broughon lo hace "Hierbas de sal"; Así que Grotius, como podría crecer por la costa, o en marismas de sal; y en Edom, o Idumea, donde vivía el trabajo, era un valle de sal, ver 2 Reyes 14:7. Jarchi dice que es lo mismo con lo que los sirios en su idioma llaman "Kakuli", que con ellos es una especie de pulso; Pero lo que los turcos en este día llaman "Ka...

Pero ahora, en el capítulo 30, habla de la condición actual. Y tan glorioso como fue el pasado, tan deprimente es el presente. Pero ahora los que son más jóvenes que yo se burlan de mí, cuyos padres yo desdeñaría poner con los perros de mi rebaño. Sí, ¿para qué podría aprovecharme la fuerza de sus manos, en quienes pereció la vejez? Por miseria y hambre estaban solos; huyendo al desierto en otro tiempo asolado y desierto: que cortan malva junto a los arbustos, y raíces de enebro para su comida. Fueron echados de entre los hombres, (lloraban tras ellos como tras un ladrón;) para habitar en los peñascos, en los valles, en las cuevas de la tierra, y en las peñas ( Job 30:1-6 ). Estas personas son solo la basura de la tierra. Entre los arbustos rebuznaron; debajo de las ortigas se juntaron. Eran hijos de necios, sí, hijos de hombres viles: eran más viles que la tierra. Y ahora soy

CAPITULO 30 _1. Su actual humillación y vergüenza ( Job 30:1 )_ 2. Sin respuesta de Dios: completamente abandonado ( Job 30:20 ) Job 30:1 . Había hablado de su grandeza pasada y ahora describe su miseria actual. ¡Ah! la amargura si - los más jóvenes que yo me tienen en burla! ¡Pobre de mí! a través de todo esto no escuchamos nada más que orgullo. Él desprecia a los que estaban tan por debajo de él. Y los azotados de la tierra, estos hijos de necios y de viles, se burlan de él, el ex príncipe entre los hombres. “Me he convertido en su canción; Yo soy un sinónimo para ellos; me aborrecen; me escupen en la cara ". Luego describe su aflicción. "Días de aflicción se han apoderado de mí, los dolores que me c

_Césped. "Allí (en Creta, donde no vive ningún animal nocivo, ninguna serpiente), la hierba alimos, al ser masticada, expulsa el hambre del día"; Admorsa diurnam famem prohibet. (Solin. 17.) --- El hebreo malliuch, se traduce halima, por la Septuaginta (Haydock) y Bochart lo traduciría, "que recogen la halima de la zarza". (Calmet) --- Protestantes, "que cortan malvas de los arbustos y raíces de enebro para su carne._ _"(Haydock) --- Sin embargo, todos están de acuerdo en que este último no es apropiado para la comida. (Calmet) --- Rethamim puede (Haydock) designar cualquier" arbusto o hierba silvestre ", como lo han explicado la Septuaginta y Symmachus. (Calmet ) --- Quizás la gente muy pobre podría usar las raíces de enebro o de escoba como alimento, (Menochius) o para quemarlas para preparar sus víveres (Haydock) --- Los árabes y españoles todavía usan la palabra retama para "el abedu...

XXIV. COMO PRÍNCIPE ANTE EL REY Job 29:1 ; Job 30:1 ; Job 31:1 Job HABLA DESDE el dolor y la desolación a los que se ha acostumbrado como un lamentable segundo estado de existencia, Job recuerda los años de prosperidad y salud que una vez disfrutó en una larga sucesión. Esta parábola o revisión del pasado pone fin a su argumento. El honor y la bienaventuranza aparentemente le son negados para siempre. Con lo que ha sido, compara su actual miseria y procede a una valiente y noble reivindicación de su carácter tanto de los pecados secretos como de los flagrantes. En todo el círculo de las lamentaciones de Job, este cántico es quizás el más conmovedor. El lenguaje es muy hermoso, en el estilo más fino del p