Salmo 9:13

SIGNIFICADO. El creyente afligido clama a un Dios soberano que lo levanta de las mismas puertas de la muerte, porque su salvación no depende de su fuerza sino de la pura misericordia divina. CONTEXTO. El Salmo 9 es atribuido a David y, en la tradición hebrea, forma una unidad acróstica con el Salmo 10, alternando alabanza por la justicia de Dios y súplica ante los enemigos. David, ya rey o todavía perseguido, contempla cómo el Señor juzga a las naciones y defiende al oprimido. Sus destinatarios originales eran el pueblo del pacto en su adoración, llamados a confiar en el Juez justo cuando los impíos parecen prevalecer. EXPLICACIÓN. El versículo dice: «Ten misericordia de mí, Jehová; mira mi aflicción que padezco a causa de los que me aborrecen, tú que me levantas de las puertas de la muerte». Tres movimientos lo estructuran. Primero, el clamor por gracia («ten misericordia»): David no a...

13. Ten piedad de mí, oh Jehová. Creo que esta es la segunda parte del salmo. Otros, sin embargo, tienen una opinión diferente, y consideran que David, de acuerdo con su práctica frecuente, mientras le da gracias a Dios por la liberación que le causó, se mezcla con su acción de gracias un relato de lo que había sido su oración en el extremo de su angustia; y confieso que hay ejemplos del mismo tipo en todas partes en los Salmos. Pero cuando considero todas las circunstancias con más atención, me veo obligado a inclinarme a la otra opinión, a saber, que al comienzo celebró los favores que le fueron conferidos para dar paso a la oración; y el salmo finalmente concluye con una oración. Por lo tanto, al pasar aquí no inserta las oraciones que antes había hecho en medio de sus peligros y ansiedades; pero a propósito implora la ayuda de Dios en este momento, (178) y le pide que Él, a quien ha...

11-20 Los que creen que Dios es grandemente alabado, no solo desean alabarlo mejor a ellos mismos, sino que desean que otros se unan a ellos. Llegará un día en que parecerá que no ha olvidado el grito de los humildes; ni el clamor de su sangre, ni el clamor de sus oraciones. Nunca somos tan bajos, tan cercanos a la muerte, pero Dios puede resucitarnos. Si nos ha salvado de la muerte espiritual y eterna, podemos esperar que, en todas nuestras angustias, él sea una ayuda muy presente para nosotros. La providencia dominante de Dios con frecuencia lo ordena, que los perseguidores y opresores sean arruinados por los proyectos que formaron para destruir al pueblo de Dios. Los borrachos se suicidan; los pródigos se mendigan; los contenciosos traen sobre sí mismos: así, los pecados de los hombres pueden leerse en su castigo, y queda claro para todos, que la destrucción de los pecadores es de ell...

Versículo Salmo 9:13 . _TEN PIEDAD DE MÍ, OH SEÑOR._ David, habiendo establecido las máximas anteriores, ahora reclama su parte en su verdad. Yo también estoy en aflicción por los tratos injustos de mis enemigos; Soy llevado a las _puertas de la muerte_ ; ten piedad de _mí_ , y levántame _,_ para que, salvado de las _puertas de la muerte_ , pueda proclamar tu alabanza en _las puertas de la hija de Sión_ . _Las puertas de la muerte_ : una tumba _abierta_ que conduce a un _infierno enorme_ . _Las puertas de la hija _ _de Sion_ - todas las _ordenanzas_ de Dios, por las cuales el alma es ayudada a avanzar al cielo....

TEN PIEDAD DE MÍ, SEÑOR - El grito de misericordia implica que aunque Dios se había interpuesto y les había otorgado liberaciones sorprendentes, aún estaba rodeado de enemigos, y estaba Todavía en problemas. Vea la introducción al salmo, 2, 3. Había sido liberado de muchos problemas, pero todavía había muchos presionándolo, y ahora le pide a Dios que intervenga más en su favor, y que le conceda la liberación total de todas sus penas. y peligros El problema al que se refiere aquí fue del mismo tipo que el anunciado en la primera parte del salmo: el que surge de los esfuerzos de enemigos formidables. CONSIDERE MI PROBLEMA - No olvide este problema; llevarlo en recuerdo; mira su carácter y su profundidad, e intercede misericordiosamente para liberarme. LO QUE SUFRO DE LOS QUE ME ODIAN - O, "ve que mi sufrimiento surge de aquellos que me odian; o, que es producida por aquellos que me odi...

EXPOSICIÓN Este salmo, que, como los seis anteriores, está declarado por el título como "un salmo de David", es una canción de acción de gracias por la derrota de algún enemigo extranjero. Es el primero de lo que se llama "los salmos alfabéticos"; pero la ley del orden alfabético se aplica de manera un tanto floja e irregular. Las cuatro líneas de la primera estrofa comienzan con aleph; pero después de esto, solo la primera línea de cada estrofa observa la ley. E incluso esta cantidad de observancia se descuida en la última estrofa. El poema es uno de los más regulares en su estructura de todos los salmos, ya que consta de diez líneas iguales de cuatro líneas cada una. Las palabras en el título, "sobre Muth-labben", han sido explicadas de diversas maneras; pero ninguna explicación dada hasta ahora es satisfactoria. Salmo 9:1 Te alabaré, oh Señor, con todo mi corazón; más bien, agrad

TENER MISERICORDIA SOBRE MÍ, OH EL SEÑOR ,. El salmista procede a las peticiones de su propia cuenta en este verso: los fines que él propone por el cumplimiento de ellos se mencionan en la siguiente. Un buen hombre, un hombre llamado por la gracia de Dios, aunque ha obtenido misericordia del Señor, pero aún así se debe a más, de nuevos descubrimientos de la gracia de perdón y la misericordia, de suministros misericordiosos, de apoyo misericordioso y liberaciones misericordiosas. De los enemigos, adentro y hacia afuera: y tal uno huye a Dios, y no a la criatura; y suplica, no su propia dignidad, justicia o mérito, sino la misericordia de Dios. CONSIDERE, MI PROBLEMA [LO QUE SUFRO] DE ELLOS QUE ME ODIAN ; o "vea mi aflicción debido a los enemigos míos" l; Mírame debajo de ella con un ojo de lástima y compasión, y ayúdame y me libere; y mira a los enemigos míos que me dan este problema,...

Este salmo tiene una dedicación que es muy difícil de entender: «al músico jefe en Mutlabben. Un salmo de David. »O bien« Muthlabben »es la melodía a la que se hundiría el salmo, o algún instrumento musical que ahora se olvida, o de lo contrario alude a Ben, quien fue uno de los cantantes levíticos mencionados en 1 Crónicas 15:18. Sin embargo, con toda probabilidad, la traducción verdadera del título es, «un salmo en la muerte del hijo,» o «a la muerte del campeón» y es pensado por algunos que estaba compuesto por David después de la muerte. de Giant Goliat. Si así lo hace, creo que verás, mientras leímos el salmo, que bien proclama la victoria que Dios había forjado. Salmo 9:1. _ te alabaré, oh Señor, con todo mi corazón; Voy a recorrer todas tus maravillosas obras. _. Estará bien si también reso

El salmo noveno es para el músico principal en Muthlabben. Muthlabben es la muerte de un hijo. Esto podría haber sido cuando murió el primer hijo de Betsabé. Te alabaré, oh SEÑOR, con todo mi corazón; Mostraré todas tus obras maravillosas. Me alegraré y me regocijaré en ti: cantaré alabanzas a tu nombre, oh Tú, Altísimo. Cuando mis enemigos retrocedan, caerán y perecerán ante tu presencia. Porque tú has mantenido mi derecho y mi causa; te sentaste en el trono juzgando bien. Has reprendido a las naciones, y has destruido a los impíos, has borrado su nombre por los siglos de los siglos. Oh enemigo, las destrucciones llegan a su fin para siempre: y tú destruiste las ciudades; su memorial pereció con ellos. Pero el SEÑOR ( Salmo 9:1-7 ) Y he aquí el contraste: han perecido, Pero el SEÑOR permanecerá para siempre: ha preparado su trono para el juicio. Y él juzgará al mundo ...

Salmo 9 EL REMANENTE PIADOSO. EL INICUO Y SUS SEGUIDORES (9-15) _1. La alabanza del Altísimo ( Salmo 9:1 )_ 2. Liberaciones y glorias milenarias ( Salmo 9:3 ) 3. Oración por la intervención divina: la visión de la fe ( Salmo 9:12 ) Salmo 9:1 . EL SALMO 9-15 continúa la gran historia profética. Una vez más, el remanente piadoso está ante nosotros y en esta sección también se revela el inicuo, el hombre de pecado. La primera parte de este Salmo es una visión profética de lo que será en la tierra, cuando venga el Hijo del Hombre y cuando tod