Salmo 9:20

SIGNIFICADO. El clamor «pon temor en ellos» pide que Dios despierte en las naciones la conciencia de que son criaturas frágiles y dependientes, no señores de sí mismas. El versículo proclama que solo Dios puede desnudar la ilusión humana de autosuficiencia. CONTEXTO. El Salmo 9 es atribuido a David y, junto con el Salmo 10, forma un poema acróstico que celebra a Dios como Juez justo que defiende al oprimido y derriba al impío. Escrito en medio de amenazas de naciones hostiles, el salmo combina acción de gracias por victorias pasadas con súplica por el juicio venidero. El versículo 20 cierra esta oración, dirigida al pueblo del pacto rodeado de enemigos que se ensoberbecen contra el Señor. EXPLICACIÓN. David ruega: «Pon temor en ellos, oh Jehová; conozcan las naciones que no son sino hombres». El verbo traducido «temor» puede leerse también como «maestro» o «lección», sugiriendo que Dios...

_HAZ QUE TEMAN, OH SEÑOR, PARA QUE LAS NACIONES SE RECONOZCAN COMO HOMBRES. SELAH._ Ponlos en miedo, literalmente, Ponles miedo. Entonces el caldeo. También una lectura х _MOWRAA'_ ( H4172 ). Incluso la otra lectura [mowraah, ya que la letra hebrea he (h) a menudo toma el lugar de la letra hebrea 'aleph (')] admite la misma traducción; pero la última, que es nuestro texto masorético, por lo general significa 'un legislador' o 'gobernante.' Jerónimo y Agustín entienden que se refiere al Anticristo. O, Satanás ( 1 Timoteo 1:20 ). 'Pon a (otro, y terrible) amo sobre ellos, ya que no tendrán al Señor para gobernarlos ( Lucas 19:14 ; Juan 5:43 ). Compare ( 

20. Ponlos en temor, oh Jehová. La Septuaginta traduce מורה, morah, [νομοθέτης], un legislador, derivando de ירה, yarah, que a veces significa enseñar. (185) Pero el alcance del pasaje requiere que lo entendamos por miedo o temor; y esta es la opinión de todos los expositores de sonido. Ahora, debe considerarse qué tipo de miedo habla David. Dios comúnmente somete incluso a sus elegidos a la obediencia por medio del miedo. Pero a medida que modera su rigor hacia ellos y, al mismo tiempo, suaviza sus corazones pedregosos, para que se sometan voluntaria y silenciosamente a él, no se puede decir que los obligue por miedo. Con respecto al reprobado, él toma una forma diferente de tratar. Como su obstinación es inflexible, de modo que es más fácil romperla que doblarla, él somete su obstinación desesperada por la fuerza; no, de hecho, que están refor...

11-20 Los que creen que Dios es grandemente alabado, no solo desean alabarlo mejor a ellos mismos, sino que desean que otros se unan a ellos. Llegará un día en que parecerá que no ha olvidado el grito de los humildes; ni el clamor de su sangre, ni el clamor de sus oraciones. Nunca somos tan bajos, tan cercanos a la muerte, pero Dios puede resucitarnos. Si nos ha salvado de la muerte espiritual y eterna, podemos esperar que, en todas nuestras angustias, él sea una ayuda muy presente para nosotros. La providencia dominante de Dios con frecuencia lo ordena, que los perseguidores y opresores sean arruinados por los proyectos que formaron para destruir al pueblo de Dios. Los borrachos se suicidan; los pródigos se mendigan; los contenciosos traen sobre sí mismos: así, los pecados de los hombres pueden leerse en su castigo, y queda claro para todos, que la destrucción de los pecadores es de ell...

Versículo Salmo 9:20 . _PÓNGALOS EN TEMOR_ ] שיתה יהוה מורה להם _shitah Yehovah _ _morah lahem_ , "Oh Señor, pon un maestro entre ellos", para que sepan que ellos también son criaturas responsables, crezcan sabios para la salvación y se preparen para un estado de bendición. Varios MSS. leen מורא morre, miedo; pero maestro o legislador es la lectura de todas las versiones excepto la caldea. Coverdale ha dado con el sentido, traduciendo así: Oh, Señor, pon un maestro de escuela sobre ellos; y el antiguo Salterio, Establece Señor un legislador sobre ellos. _PARA QUE LAS NACIONES SEPAN QUE NO SON MÁS QUE HOMBRES._ אנוש enosh; Deja que los gentiles sean enseñados por la predicación de tu Evangelio que son débiles e indefensos, y que están en necesidad de la salvación que Cristo ha provisto para ellos. Este puede ser el espíritu de la petición. Y esto está

PONLES MIEDO, OH SEÑOR - De esto es evidente que los enemigos del salmista eran audaces, atrevidos, confiaban en su propia fuerza y ​​en la creencia que tendrían éxito. Reza, por lo tanto, para que estos intrépidos y audaces invasores de los derechos de los demás se sientan asombrados y tiemblen ante la grande y terrible majestad de Dios; para que así puedan tener solo puntos de vista de sí mismos, y ver cuán débiles y débiles eran en comparación con Él. PARA QUE LAS NACIONES PUEDAN SABER - Las naciones a las que se hace referencia en particular en este salmo están en contra del escritor. ELLOS MISMOS PARA SER PERO HOMBRES - Para que puedan verse a sí mismos como son: criaturas pobres y débiles; como nada en comparación con Dios; que en lugar de su orgullo y confianza en sí mismos, su creencia de que pueden lograr cualquier propósito que elijan, pueden ver que no son como Dios, sino...

EXPOSICIÓN Este salmo, que, como los seis anteriores, está declarado por el título como "un salmo de David", es una canción de acción de gracias por la derrota de algún enemigo extranjero. Es el primero de lo que se llama "los salmos alfabéticos"; pero la ley del orden alfabético se aplica de manera un tanto floja e irregular. Las cuatro líneas de la primera estrofa comienzan con aleph; pero después de esto, solo la primera línea de cada estrofa observa la ley. E incluso esta cantidad de observancia se descuida en la última estrofa. El poema es uno de los más regulares en su estructura de todos los salmos, ya que consta de diez líneas iguales de cuatro líneas cada una. Las palabras en el título, "sobre Muth-labben", han sido explicadas de diversas maneras; pero ninguna explicación dada hasta ahora es satisfactoria. Salmo 9:1 Te alabaré, oh Señor, con todo mi corazón; más bien, agrad

PONLOS EN EL MIEDO, OH EL SEÑOR ,. ¿Quiénes son, una generación audaz, impudente y intrépida de hombres?; que, como el juez injusto, ni temen a Dios ni considera a los hombres, por lo tanto, el salmista ora de que Dios le inyiría el miedo en ellos, quien solo puede hacerlo; Y esto se hará en la destrucción de Babilonia, cuando los reyes, los comerciantes y los hombres de la navegación marina del anticristio, se quedarán lejos por temor a su tormento, Apocalipsis 18:10. [QUE] LAS NACIONES PUEDEN CONOCERSE A SÍ MISMAS [PARA SER PERO] HOMBRES ; Y no Dios, y no tienen poder contra él; Ver Isaías 31:3; El sentido es que las naciones anticristas, que se oponen a los mismos a Cristo y su pueblo, pueden saber que son hombres más fríos, mortales, miserables, como la palabra...

Este salmo tiene una dedicación que es muy difícil de entender: «al músico jefe en Mutlabben. Un salmo de David. »O bien« Muthlabben »es la melodía a la que se hundiría el salmo, o algún instrumento musical que ahora se olvida, o de lo contrario alude a Ben, quien fue uno de los cantantes levíticos mencionados en 1 Crónicas 15:18. Sin embargo, con toda probabilidad, la traducción verdadera del título es, «un salmo en la muerte del hijo,» o «a la muerte del campeón» y es pensado por algunos que estaba compuesto por David después de la muerte. de Giant Goliat. Si así lo hace, creo que verás, mientras leímos el salmo, que bien proclama la victoria que Dios había forjado. Salmo 9:1. _ te alabaré, oh Señor, con todo mi corazón; Voy a recorrer todas tus maravillosas obras. _. Estará bien si también reso

El salmo noveno es para el músico principal en Muthlabben. Muthlabben es la muerte de un hijo. Esto podría haber sido cuando murió el primer hijo de Betsabé. Te alabaré, oh SEÑOR, con todo mi corazón; Mostraré todas tus obras maravillosas. Me alegraré y me regocijaré en ti: cantaré alabanzas a tu nombre, oh Tú, Altísimo. Cuando mis enemigos retrocedan, caerán y perecerán ante tu presencia. Porque tú has mantenido mi derecho y mi causa; te sentaste en el trono juzgando bien. Has reprendido a las naciones, y has destruido a los impíos, has borrado su nombre por los siglos de los siglos. Oh enemigo, las destrucciones llegan a su fin para siempre: y tú destruiste las ciudades; su memorial pereció con ellos. Pero el SEÑOR ( Salmo 9:1-7 ) Y he aquí el contraste: han perecido, Pero el SEÑOR permanecerá para siempre: ha preparado su trono para el juicio. Y él juzgará al mundo ...