Salmo 9:4 — Explicación y significado

SIGNIFICADO. El creyente halla su descanso no en su propia inocencia, sino en que Dios mismo, el Juez recto, sostiene su causa desde el trono. La justicia divina es la roca sobre la cual reposa toda esperanza. CONTEXTO. El Salmo 9 es un canto de acción de gracias atribuido a David, rey de Israel, compuesto tras la liberación de sus enemigos. En forma acróstica (compartida con el Salmo 10), David celebra los juicios de Dios contra las naciones hostiles. Dirigido originalmente a la congregación de Israel en su adoración, expresa la confianza del rey ungido en que el Señor del pacto defiende a su pueblo oprimido y juzga con equidad a los poderosos. EXPLICACIÓN. «Porque has sostenido mi derecho y mi causa; te has sentado en el trono juzgando con justicia.» David no apela a méritos propios sino a la acción de Dios: el verbo «sostener» indica que el Señor abogó por él, llevando su caso como p...

_PORQUE TÚ HAS MANTENIDO MI DERECHO Y MI CAUSA; TE SENTASTE EN EL TRONO JUZGANDO BIEN._ Porque tú has mantenido mi derecho, х _`AASIYTAA_ ( H6213 ) _MISHPAATIY_ ( H4941 )] - literalmente, 'Tú diste mi derecho'; es decir, diste la decisión que se debía a mi justa causa. La cuestión en disputa entre Satanás, el adversario y el pueblo del Señor, no debe ser decidida por el poder, sino por la justicia. El Mesías es su vindicador y cumplidor de la ley ( Romanos 8:33 ). TÚ TE SIENTAS EN EL TRONO, como el lugar que legítimamente _TE_ pertenece . JUZGANDO LO CORRECTO, más bien, 'juzgando la justicia' х _TSEDEQ_ ( H6664 )]: una palabra hebrea diferente de la de "derecho" en la cláusula anterior....

El salmista avanza un paso más en el versículo 4, declarando que Dios extendió su mano para darle socorro, porque sus enemigos lo afligieron injustamente. Y seguramente si deseamos ser favorecidos con la ayuda de Dios, debemos asegurarnos de que peleemos bajo su estándar. David, por lo tanto, lo llama juez de justicia o, lo que es lo mismo, juez justo; como si hubiera dicho, Dios ha actuado hacia mí de acuerdo con su manera ordinaria y su constante principio de actuación, ya que es su forma habitual de defender las buenas causas. Me inclino más a pronunciar las palabras, eres un juez justo que a pronunciarlas, oh solo juzgas, te sientas, (168) porque la forma de La expresión, según la primera lectura, es más enfática. Lo importante es esto: Dios finalmente ha asumido el carácter de juez, y ha subido a su tribunal para ejecutar el cargo de juez. Por esta razón, él se gloría en tener la le...

1-10 Si alabáramos a Dios aceptablemente, debemos alabarlo con sinceridad, con todo nuestro corazón. Cuando damos gracias por alguna misericordia en particular, debemos recordar misericordias anteriores. Nuestra alegría no debe estar en el regalo, tanto como en el Dador. Los triunfos del Redentor deberían ser los triunfos de los redimidos. El poder todopoderoso de Dios es el que los enemigos más fuertes y fuertes de sus enemigos no pueden soportar. Estamos seguros de que el juicio de Dios está de acuerdo con la verdad, y que con él no hay injusticia. Su pueblo puede, por fe, huir a él como su Refugio, y puede depender de su poder y promesa de su seguridad, para que no se les haga ningún daño real. Aquellos que lo conocen como un Dios de verdad y fidelidad, se regocijarán en su palabra de promesa, y descansarán sobre eso. Aquellos que lo conocen como un Padre eterno, confiarán en él con s...

PORQUE HAS MANTENIDO MI DERECHO Y MI CAUSA - Mi causa justa; es decir, cuando fue atacado de manera desigual. Cuando sus enemigos vinieron sobre él de una manera no provocada y cruel, Dios se había interpuesto y había defendido su causa. Esto muestra que el salmista se refiere a algo que había ocurrido en el pasado; también que él consideraba que su causa era correcta, porque la interposición de Dios en su nombre lo había confirmado en esta creencia. HAS DICHO EN EL TRONO JUZGANDO A LA DERECHA - Como si hubiera estado sentado en un banco de justicia y hubiera decidido mal sobre los méritos de su causa antes de interferir en su favor. No fue el resultado del impulso, la locura, la parcialidad o el favoritismo; fue porque, como juez, había considerado el asunto y había decidido que el derecho estaba con el autor del salmo, y no con sus enemigos. Como resultado de esa determinación del ca...

EXPOSICIÓN Este salmo, que, como los seis anteriores, está declarado por el título como "un salmo de David", es una canción de acción de gracias por la derrota de algún enemigo extranjero. Es el primero de lo que se llama "los salmos alfabéticos"; pero la ley del orden alfabético se aplica de manera un tanto floja e irregular. Las cuatro líneas de la primera estrofa comienzan con aleph; pero después de esto, solo la primera línea de cada estrofa observa la ley. E incluso esta cantidad de observancia se descuida en la última estrofa. El poema es uno de los más regulares en su estructura de todos los salmos, ya que consta de diez líneas iguales de cuatro líneas cada una. Las palabras en el título, "sobre Muth-labben", han sido explicadas de diversas maneras; pero ninguna explicación dada hasta ahora es satisfactoria. Salmo 9:1 Te alabaré, oh Señor, con todo mi corazón; más bien, agrad

PORQUE HAS MANTENIDO MI DERECHA Y MI CAUSA ,. O reivindicado y establecido su causa justa; Dios le había suplicado y lo defendió, y por el vuelo, el otoño y la ruina de sus enemigos, claramente lo había hecho parecía parecer que su causa era justa y buena. te estás más en el trono a juzgar el derecho ; Dios no solo tiene un trono de gracia en el que se sienta, y de donde distribuye la gracia y la misericordia de su pueblo, pero tiene un trono del juicio, y que está preparado para ello, como en Salmo 9:7; donde se sienta como el juez de toda la tierra, y lo hará bien; Tampoco puede hacerlo, aunque sus juicios no siempre se manifiestan en el estado actual de las cosas; y la reivindicación de la inocencia y la rectitud del salmista es otra razón de su alegría y alegría....

Este salmo tiene una dedicación que es muy difícil de entender: «al músico jefe en Mutlabben. Un salmo de David. »O bien« Muthlabben »es la melodía a la que se hundiría el salmo, o algún instrumento musical que ahora se olvida, o de lo contrario alude a Ben, quien fue uno de los cantantes levíticos mencionados en 1 Crónicas 15:18. Sin embargo, con toda probabilidad, la traducción verdadera del título es, «un salmo en la muerte del hijo,» o «a la muerte del campeón» y es pensado por algunos que estaba compuesto por David después de la muerte. de Giant Goliat. Si así lo hace, creo que verás, mientras leímos el salmo, que bien proclama la victoria que Dios había forjado. Salmo 9:1. _ te alabaré, oh Señor, con todo mi corazón; Voy a recorrer todas tus maravillosas obras. _. Estará bien si también reso

El salmo noveno es para el músico principal en Muthlabben. Muthlabben es la muerte de un hijo. Esto podría haber sido cuando murió el primer hijo de Betsabé. Te alabaré, oh SEÑOR, con todo mi corazón; Mostraré todas tus obras maravillosas. Me alegraré y me regocijaré en ti: cantaré alabanzas a tu nombre, oh Tú, Altísimo. Cuando mis enemigos retrocedan, caerán y perecerán ante tu presencia. Porque tú has mantenido mi derecho y mi causa; te sentaste en el trono juzgando bien. Has reprendido a las naciones, y has destruido a los impíos, has borrado su nombre por los siglos de los siglos. Oh enemigo, las destrucciones llegan a su fin para siempre: y tú destruiste las ciudades; su memorial pereció con ellos. Pero el SEÑOR ( Salmo 9:1-7 ) Y he aquí el contraste: han perecido, Pero el SEÑOR permanecerá para siempre: ha preparado su trono para el juicio. Y él juzgará al mundo ...

Salmo 9 EL REMANENTE PIADOSO. EL INICUO Y SUS SEGUIDORES (9-15) _1. La alabanza del Altísimo ( Salmo 9:1 )_ 2. Liberaciones y glorias milenarias ( Salmo 9:3 ) 3. Oración por la intervención divina: la visión de la fe ( Salmo 9:12 ) Salmo 9:1 . EL SALMO 9-15 continúa la gran historia profética. Una vez más, el remanente piadoso está ante nosotros y en esta sección también se revela el inicuo, el hombre de pecado. La primera parte de este Salmo es una visión profética de lo que será en la tierra, cuando venga el Hijo del Hombre y cuando tod