Salmo 9:6

SIGNIFICADO. El enemigo se desvanece como ruina perpetua, pero el Dios soberano permanece; toda gloria humana levantada contra Él termina en silencio y olvido. CONTEXTO. El Salmo 9 es un cántico de David, rey de Israel, compuesto como acción de gracias tras la liberación de sus adversarios. Forma una unidad acróstica con el Salmo 10 y celebra a Dios como Juez justo de las naciones. David escribe no solo como monarca, sino como representante del pueblo del pacto, dirigiéndose a una congregación llamada a confiar en que el Señor reina sobre la historia y juzga a los impíos. EXPLICACIÓN. El versículo declara «han perecido los enemigos, son ruinas perpetuas; arrancaste sus ciudades, su memoria pereció con ellos». El término hebreo para «ruinas perpetuas» señala una desolación definitiva, sin restauración; lo que se opone al reino de Dios no tiene futuro. Desde la perspectiva reformada, esto...

_OH ENEMIGO, LAS DESTRUCCIONES HAN LLEGADO A SU FIN PARA SIEMPRE: Y CIUDADES HAS DESTRUIDO; SU MEMORIAL PERECIÓ CON ELLOS._  O TÚ ENEMIGO, más bien, hebreo, _HAA'OWYEEB_ ( H341 ), ' en cuanto al enemigo' (ver nota, Salmo 9:5 ; Salmo 9:7 ). Satanás es el adversario, en el tribunal de la justicia divina, contra el hombre. El Señor Mesías es nuestro Abogado, y así 'reprende' a Satanás (cf. Zacarías 3:1 ), "Jehová te reprenda, oh Satanás; Jehová, que ha escogido a Jerusalén, te reprenda". Egipto, los filisteos, Babilonia, Edom, Roma y Autichrist, en varias épocas son los representantes del enemigo y constituyen el "enemigo" visible por el momento. David probable

6. Oh enemigo, las desolaciones han llegado a su fin para siempre. Este sexto verso se explica de diferentes maneras. Algunos lo leen interrogativamente, viendo la carta ה, como una señal de interrogación, como si David, dirigiendo su discurso a sus enemigos, preguntara si habían completado su trabajo de devastación, incluso si habían resuelto destruir todo; para el verbo תמם, tamam, significa a veces completar y a veces poner fin a cualquier cosa. Y si aquí lo tomamos en este sentido, David, en el lenguaje del sarcasmo o la ironía, reprende la tonta confianza de sus enemigos. Otros, al leer el versículo sin ningún interrogatorio, hacen que la ironía sea aún más evidente, y piensan que David describe, en estos tres versículos, un doble estado de cosas; que, en primer lugar, (versículo 6) presenta a sus enemigos que lo persiguen con violencia salvaje y perseverante con obstinación determ...

1-10 Si alabáramos a Dios aceptablemente, debemos alabarlo con sinceridad, con todo nuestro corazón. Cuando damos gracias por alguna misericordia en particular, debemos recordar misericordias anteriores. Nuestra alegría no debe estar en el regalo, tanto como en el Dador. Los triunfos del Redentor deberían ser los triunfos de los redimidos. El poder todopoderoso de Dios es el que los enemigos más fuertes y fuertes de sus enemigos no pueden soportar. Estamos seguros de que el juicio de Dios está de acuerdo con la verdad, y que con él no hay injusticia. Su pueblo puede, por fe, huir a él como su Refugio, y puede depender de su poder y promesa de su seguridad, para que no se les haga ningún daño real. Aquellos que lo conocen como un Dios de verdad y fidelidad, se regocijarán en su palabra de promesa, y descansarán sobre eso. Aquellos que lo conocen como un Padre eterno, confiarán en él con s...

Versículo Salmo 9:6 . _LAS DESTRUCCIONES HAN LLEGADO A SU FIN PERPETUO._ Más bien, "El enemigo es asolado para siempre, porque tú has destruido sus ciudades, y su memoria perece con ellos". Multitudes de las ciudades de los cananeos han perecido tan completamente que no queda ni nombre ni vestigio de ellas....

¡OH, TÚ ENEMIGO! - Este versículo ha sido traducido y explicado de manera muy diversa. Para un examen de los puntos de vista particulares entretenidos, ver particularmente Rosenmuller, in loc. La referencia es indudablemente a los enemigos mencionados en los versos anteriores; y la idea es sustancialmente la misma: que fueron completamente superados y sometidos. La frase, "¡Oh, tú, enemigo!" Probablemente sea considerada como el absoluto nominativo. “El enemigo: sus destrucciones o desolaciones están acabadas para siempre. Ahora ya no se dedicará más a ese trabajo ". La atención del escritor está fija en ellos y en el hecho de que ya no se dedicarán a la obra de la desolación. Por lo tanto, no debe considerarse adecuadamente, ya que se traduce en la traducción común, como un apóstrofe al enemigo, sino más bien como un estado mental en el que el escritor está meditando sobre sus enemigos...

EXPOSICIÓN Este salmo, que, como los seis anteriores, está declarado por el título como "un salmo de David", es una canción de acción de gracias por la derrota de algún enemigo extranjero. Es el primero de lo que se llama "los salmos alfabéticos"; pero la ley del orden alfabético se aplica de manera un tanto floja e irregular. Las cuatro líneas de la primera estrofa comienzan con aleph; pero después de esto, solo la primera línea de cada estrofa observa la ley. E incluso esta cantidad de observancia se descuida en la última estrofa. El poema es uno de los más regulares en su estructura de todos los salmos, ya que consta de diez líneas iguales de cuatro líneas cada una. Las palabras en el título, "sobre Muth-labben", han sido explicadas de diversas maneras; pero ninguna explicación dada hasta ahora es satisfactoria. Salmo 9:1 Te alabaré, oh Señor, con todo mi corazón; más bien, agrad

OHU ENEMY ,. Que algunos entienden de Goliat, aunque no leemos ninguna desolación hecha por él, ni de ninguna cita destruida por él; ni por los israelitas después de su muerte, y el vuelo de los filisteos en esa cuenta; Jarchi lo interpreta de Esaú y su posteridad, que será destruida en el futuro, a la que se aplica,. Ezequiel 35:9; Otros escritores judíos c Pienso que Amalek está destinado, cuya destrucción suponen que estará en los días del Mesías, y luego se cumplirá esta Escritura: y, como todos los antichristo prefigurados, como antes observado, parece estar diseñado, y no Satanás , como han pensado algunos intérpretes cristianos, ese enemigo de Cristo, personal y místico, de la Iglesia, y cada verdadero creyente; Y así es anticristo, se opone a Dios, y todo lo que se llama Dios; Él es uno que es contrario a Cristo, como su nombre significa, a sus personas, oficinas, g...

Este salmo tiene una dedicación que es muy difícil de entender: «al músico jefe en Mutlabben. Un salmo de David. »O bien« Muthlabben »es la melodía a la que se hundiría el salmo, o algún instrumento musical que ahora se olvida, o de lo contrario alude a Ben, quien fue uno de los cantantes levíticos mencionados en 1 Crónicas 15:18. Sin embargo, con toda probabilidad, la traducción verdadera del título es, «un salmo en la muerte del hijo,» o «a la muerte del campeón» y es pensado por algunos que estaba compuesto por David después de la muerte. de Giant Goliat. Si así lo hace, creo que verás, mientras leímos el salmo, que bien proclama la victoria que Dios había forjado. Salmo 9:1. _ te alabaré, oh Señor, con todo mi corazón; Voy a recorrer todas tus maravillosas obras. _. Estará bien si también reso

El salmo noveno es para el músico principal en Muthlabben. Muthlabben es la muerte de un hijo. Esto podría haber sido cuando murió el primer hijo de Betsabé. Te alabaré, oh SEÑOR, con todo mi corazón; Mostraré todas tus obras maravillosas. Me alegraré y me regocijaré en ti: cantaré alabanzas a tu nombre, oh Tú, Altísimo. Cuando mis enemigos retrocedan, caerán y perecerán ante tu presencia. Porque tú has mantenido mi derecho y mi causa; te sentaste en el trono juzgando bien. Has reprendido a las naciones, y has destruido a los impíos, has borrado su nombre por los siglos de los siglos. Oh enemigo, las destrucciones llegan a su fin para siempre: y tú destruiste las ciudades; su memorial pereció con ellos. Pero el SEÑOR ( Salmo 9:1-7 ) Y he aquí el contraste: han perecido, Pero el SEÑOR permanecerá para siempre: ha preparado su trono para el juicio. Y él juzgará al mundo ...