1 Pierre 3:17

For it is better, if the will of God be so, that ye suffer for well doing, than for evil doing. MIEUX. Dites non, je ne le supporterais pas si mal si je le méritais. Il vaut mieux que vous ne le méritiez pas, qu'en faisant bien, tout en étant dénoncé, vous puissiez vous prouver un vrai chrétien (Gerhard). SI LA VOLONTÉ DE DIEU EN EST AINSI. [Option: theloi (G2309) est dans 'Aleph ( ') ABC,' si la volonté de Dieu le veut. '] Ceux qui honorent la volonté de Dieu comme leur loi suprême (1 Pierre 2:15) ont le réconfort de savoir que la souffrance est la nomination de Dieu (1 Pierre 4:19). Notre volonté ne le souhaite pas....

17 _ Car c'est mieux _ Cela appartient non seulement à ce qui suit mais à tout le contexte. Il avait parlé de la profession de foi, qui à cette époque était accompagnée d'un grand danger; il dit maintenant qu'il vaut bien mieux, s'ils ont subi une perte en défendant une bonne cause, de souffrir ainsi injustement que d'être punis pour leurs mauvaises actions. Cette consolation se comprend plutôt par une méditation secrète que par de nombreux mots. C'est en effet ce qui se passe partout chez les auteurs profanes, qu'il y a une défense suffisante dans une bonne conscience, quels que soient les maux qui peuvent arriver, et doivent être supportés. Ceux-ci ont parlé courageusement; mais alors le seul homme vraiment audacieux est celui qui regarde vers Dieu. C'est pourquoi Pierre a ajouté cette clause, _ Si la volonté de Dieu est ainsi _ Car dans ces mots, il nous rappelle que si nous souffron...

14-22 Nous sanctifions Dieu avant les autres, lorsque notre conduite les invite et les encourage à le glorifier et à l'honorer. Quel était le fondement et la raison de leur espoir? Nous devrions être capables de défendre notre religion avec douceur, dans la crainte de Dieu. Il n'y a pas de place pour d'autres peurs là où se trouve cette grande peur; ça ne dérange pas. La conscience est bonne, quand elle fait bien son office. Cette personne est dans un état triste où le péché et la souffrance se rencontrent: le péché rend la souffrance extrême, sans confort et destructrice. Il vaut certainement mieux souffrir pour le bien que pour le mal, quoi que notre impatience naturelle puisse parfois suggérer. L'exemple du Christ est un argument pour la patience face aux souffrances. Dans le cas de la souffrance de notre Seigneur, celui qui ne connaissait pas le péché, a souffert à la place de ceux q...

Verset 17. _ Pour _ c'est _ mieux _] Voir sur 1 Pierre 2:19; 1 Pierre 2:20....

CAR IL VAUT MIEUX, SI LA VOLONTÉ DE DIEU EN EST AINSI - Autrement dit, si Dieu voit qu'il est nécessaire pour votre bien que vous souffriez, il vaut mieux que vous devriez souffrir pour bien faire que pour le crime. Dieu voit souvent qu'il est nécessaire que son peuple souffre. Il y a des effets à accomplir par l'affliction qui ne peuvent être obtenus d'aucune autre manière; et certains des résultats les plus heureux sur l'âme d'un chrétien, certains des traits de caractère les plus brillants, sont l'effet des épreuves. Mais nous devrions avoir soin que nos souffrances ne nous soient pas infligées pour nos propres crimes ou folies. Aucun homme ne peut promouvoir son bien le plus élevé en faisant le mal, puis en endurant le châtiment que son péché encourt; et personne ne devrait faire de mal en espérant que cela pourrait être annulé pour son propre bien. Si nous devons souffrir, que ce s...

Expositions. 1 Pierre 3:1. De même, vos femmes. Style. Peter a parlé des tâches des serviteurs: pourquoi omet-il ceux des maîtres? Il devait y avoir des maîtres chrétiens en Asie mineure, comme c'est la nature de Éphésiens 6: 9 ; Colossiens 4:1. Mais nous remarquons que ST. Paul, bien qu'il a quelques mots pour Masters, aborde des esclaves à une plus grande longueur. Probablement des maîtres chrétiens étaient relativement peu peu nombreux, tandis que le grand nombre d'esclaves avaient embrassé la religion qui pourrait faire autant de confort et élever les opprimés. Encore une fois, le but immédiat de l'apôtre est d'inculquer la soumission à l'autorité; Par conséquent, après avoir appliqué les serviteurs chrétiens l'exemple de leur Seigneur, il procède à parler du devoir des femmes chrétienne

Car c'est mieux, si la volonté de Dieu l'être, ... pour toutes choses sont commandées par la volonté de Dieu, même toutes les souffrances et les afflictions des saints; et qui est une raison pour laquelle ils devraient être patiemment soumis et aléa: et "mieux" c'est, plus honorable et rentable,. que vous souffrez de bien faire; Pour croire en Christ, professant lui et son évangile, donnant une raison libre et ouverte de ce fait, et d'exercer une bonne conscience et vivant pieux dans le Christ Jésus: que pour le mal faisant; En tant que meurtrier, un voleur, un malfaisant, ou un corps occupé dans les affaires d'autres hommes, 1 Pierre 4:15 ....

1 Pierre 3:1. _ de même, vous êtes dans la soumission à vos propres maris; que, le cas échéant, n'obéissez pas le mot, ils peuvent également sans que la Parole soit gagnée par la conversation des femmes; alors qu'ils voient votre conversation chaste couplée à la peur. _. Quelqu'un pourrait-il être gagné à Christ sans le mot? Oui, c'était même si dans la journée de l'apôtre. Quand ils ont refusé d'assister aux petites réunions chrétiennes tenues, et ne pouvaient donc pas entendre ce qui y avait dit, pourtant, à la maison, ils ont vu le changement que l'Évangile de Christ avait travaillé dans leurs femmes et ils ont dit: «Elle est assez différent de ce qu'elle avait l'habitude d'être. Certes, elle est une femme bien meilleure que toute femme païenne est; Il doit y avoir quelque chose dans la religion qui peut faire un tel changement que. »De cette façon, sans le mot, beaucoup d'entre eux o

IV. LE CONFORT AU MILIEU DES ÉPREUVES ET DE LA SOUFFRANCE CHAPITRE 3:10-4:19 _1. Le réconfort dans la souffrance ( 1 Pierre 3:10 )_ 2. Peu de sauvés comme illustré par la prédication de Noé ( 1 Pierre 3:18 ) 3. La vie nouvelle dans sa puissance transformatrice ( 1 Pierre 4:1 ) 4. Souffrance et gloire ( 1 Pierre 4:12 ) 1 Pierre 3:10 Les mots qui se trouvent au début de cette section sont cités de Psaum

CHAPITRE 11 LES RÉCOMPENSES DE LA SOUFFRANCE POUR LE BIEN FAIRE 1 Pierre 3:17 L'Apôtre revient à son sujet solennel. Pourquoi les justes sont-ils appelés à souffrir ? La question rendait perplexe ces chrétiens asiatiques lorsque saint Pierre écrivit. Les âges précédents y avaient médité, Job et ses amis parmi le nombre ; et les hommes y réfléchissent encore. Saint Pierre a suggéré plusieurs réponses : La foi des serviteurs du Christ après l'épreuve sera jugée digne d'éloges à l'apparition de leur Seigneur ; supporter le mal avec patience est acceptable auprès de Dieu ; c'est une bonne chose, a dit Christ, de souffrir pour la justice. Sa réponse suivante à la question est plus solennelle que celles-ci : la souffrance est envoyée aux justes par la volonté de Dieu. Il ne vient jamais autrement et est destiné à servir à deux fins : il est destiné à profiter aux