1 Jean 5:19

And we know that we are of God, and the whole world lieth in wickedness. LE MONDE PLONGE DANS LA MÉCHANCETÉ , [ en (G1722) too (G3588) poneeroo (G4190)] - plutôt, 'ment dans le méchant', comme 1 Jean 5:18; 1 Jean 2:13 - 1 Jean 2:14: cf. 1 Jean 4:4; Jean 17:14 -...

19 _ Nous sommes de Dieu _ Il déduit une exhortation de sa doctrine précédente; car ce qu'il avait déclaré en commun quant aux enfants de Dieu, il s'applique maintenant à ceux à qui il écrivait; et c'est ce qu'il fit, pour les inciter à se méfier du péché, et pour les encourager à repousser les attaques de Satan. Que les lecteurs remarquent que ce n'est que la vraie foi qui s'applique à nous, pour ainsi dire, la grâce de Dieu; car l’apôtre ne reconnaît personne comme fidèle, sauf ceux qui ont la dignité d’être les enfants de Dieu. Il ne met pas non plus en effet des conjectures probables, comme le disent les sophistes, pour la confiance; car il dit que nous _ savons _. Le sens est que, comme nous sommes nés de Dieu, nous devons nous efforcer de prouver par notre séparation du monde et par la sainteté de notre vie, que nous n'avons pas été en vain appelés à un si grand honneur. Maintena...

18-21 Toute l'humanité est divisée en deux partis ou dominions; ce qui appartient à Dieu et ce qui appartient au méchant. Les vrais croyants appartiennent à Dieu: ils sont de Dieu, et de lui, et de lui et pour lui; tandis que les autres, de loin le plus grand nombre, sont au pouvoir du méchant; ils font ses œuvres et soutiennent sa cause. Cette déclaration générale inclut tous les incroyants, quelle que soit leur profession, leur statut ou leur situation, ou quel que soit leur nom. Le Fils conduit les croyants vers le Père, et ils sont dans l'amour et la faveur des deux; en union avec les deux, par l'intimité et l'action du Saint-Esprit. Heureux ceux à qui il est donné de savoir que le Fils de Dieu est venu et d'avoir un cœur en qui se confier et compter sur lui qui est vrai! Que ce soit notre privilège; nous serons ainsi gardés de toutes les idoles et fausses doctrines, et de l'amour id...

Verset 19. _ Nous savons que nous sommes de Dieu _] Avons la preuve la plus complète de la vérité du christianisme et de notre propre réconciliation avec Dieu par la mort de son Fils . _ Le monde entier est plongé dans la méchanceté. _] Εν τῳ πονηρῳ κειται · _ Lieth dans le méchant _ -est embrassé dans les bras du diable, où il est profondément endormi et charnellement en sécurité, tirant sa chaleur et sa puissance de son nourricier infernal. Quel état vraiment horrible! Et les actions, les humeurs, les tendances, les opinions et les maximes de tous les hommes du monde ne le prouvent-ils pas et ne l'illustrent-ils pas? "Dans cette courte expression", dit M. Wesley, "l'état horrible du monde est peint dans les couleurs les plus vives; un commentaire que nous avons dans les actions, les conversations, les contrats, les querelles et les amitiés des hommes du monde." Oui, leurs ACTIONS sont...

ET NOUS SAVONS QUE NOUS SOMMES DE DIEU - Nous qui sommes chrétiens. L'apôtre a supposé que les vrais chrétiens pouvaient avoir des preuves si claires sur ce sujet qu'ils ne laisseraient aucun doute sur leur propre esprit qu'ils étaient les enfants de Dieu. Comparez 1 Jean 3:14; 2 Timothée 1:12. ET LE MONDE ENTIER - Le terme «monde» ici ne signifie évidemment pas le monde matériel, mais les gens qui habitent sur la terre, y compris tous les idolâtres et tous les pécheurs de tous niveaux et de toutes sortes. LIETH DANS LA MÉCHANCETÉ - «Dans le méchant», ou sous le pouvoir du méchant - ἐν τῷ πονηρῷ en tō ponērō. Il est vrai que le mot πονηρῷ ponērō peut être utilisé ici d...

EXPOSITION. 1 Jean 5:1. La foi est la source d'amour. 1 Jean 5:1. Le verset est un Sourites. Croire en l'incarnation implique la naissance de Dieu. Être né de Dieu implique d'aimer Dieu. Aimer Dieu implique d'aimer ses enfants. Par conséquent, croire en l'incarnation implique d'aimer les enfants de Dieu. Ὸὸν γεγεννημένον ὐἐ ὐὐτοῦ ne doit pas être compris comme signifiant Christ à l'exclusion des chrétiens; Cela signifie n'importe quel fils de Dieu, car le prochain verset montre. 1 Jean 5:2. Une autre marque par laquelle nous pouvons tester notre amour vers les frères. Dans 1 Jean 5: 1 La foi en l'incarnation implique cet amour. Ici, l'obéissance à Dieu est le test. Obéir à Dieu lui prouve l'amour,

[Et] nous savons que nous sommes de Dieu, ... les fils de Dieu et régénéré par lui; Ceci est connu de l'Esprit de Dieu, qui témoigne des esprits des saints qu'ils sont les enfants de Dieu; et par les fruits et les effets de la grâce régénérante, comme l'amour aux frères, etc. et le monde entier se situe dans la méchanceté; C'est-à-dire les hommes du monde, la plus grande partie des habitants de celui-ci, qui sont comme ils étaient quand ils sont venus dedans, ne sont pas nés de Dieu; Celles-ci sont accro au péché et, la méchanceté; Le préjugé de leurs esprits est à cela, ils sont fixés dessus et se donnent dessus, sont immergés dessus et sont sous la puissance de celui-ci: ou "dans le méchant"; Satan, le dieu de ce monde; Ils sont sous son influence et conduisent selon sa volonté, et ils sont gouvernés par lui et sont à son beck et commandement; Et cela est connu, par triste expérience,...

1 Jean 5:1. _ quiconque croit que Jésus est le Christ est né de Dieu: _. Ce sont des mots très simples, mais ils contiennent une grande profondeur de sens. L'enseignement transmis par cette épître est très profond, même si la langue est telle que même un enfant peut comprendre. Il doit y avoir confiance en Jésus-Christ comme le Fils d'oint de Dieu; Sinon, il n'y a pas de nouvelle naissance, aucune régénération du Saint-Esprit. 1 Jean 5:1. _ et chacun qui l'aime qui le mérite de le lotir aussi qui est engendré de lui. _. Si nous aimons le père, nous aimons le fils. Si nous aimons Dieu, nous aimons tout son peuple; Tous ceux qui sont nés dans la famille divine sont les objets de notre affection. 1 Jean 5:2. pa

VI. CONCLUSION CHAPITRE 5:14-21 La conclusion de cette grande épître mentionne d'abord la confiance pratique qu'un croyant peut avoir, le résultat de cette relation et de cette communion avec le Père et son Fils, que la partie doctrinale dévoile si bien. Nous pouvons venir en prière vers lui avec audace et quoi que nous demandions « selon sa volonté, il nous écoute ; et si nous savons qu'il nous écoute, quoi que nous demandions, nous savons que nous avons les requêtes que nous lui avons demandées. " En tant que Père aimant, il écoute le cri de ses enfants et il répond si c'est selon sa volonté, et l'enfant de Dieu ne l'aurait pas autrement, et désire qu'on lui accorde quoi que ce soit qui soit contraire à la volonté de Dieu . Nos prières sans réponse, nous reconnaissons avec joie qu'elles ne sont pas conformes à sa volonté. Ce n'est pas la vraie foi quand les fanatiques, comme les curi...

CHAPITRE 4 L'IMAGE DE ST. L'ÂME DE JEAN DANS SON ÉPTRE 1 Jean 5:18 On a beaucoup parlé ces dernières années d'une série d'expérimentations sonores subtiles et délicates. On a imaginé des moyens de faire pour l'oreille quelque chose d'analogue à ce que font les lunettes pour un autre sens, et de rendre les résultats palpables par un système de notation. On nous dit que chaque arbre, par exemple, selon son feuillage, sa position et la direction des vents, a sa propre note ou ton dominant, qui peut être marqué, et son timbre rendu d'abord visible par cette notation, et alors audible. Il en est de même des âmes des saints de Dieu, et principalement des apôtres. Chacun a sa propre note, la clé dominante sur laquelle sa musique particulière est réglée. Ou nous pouvons utiliser une autre image qui a peut-être la propre autorité de St. John. Chacun des Douze a son prop