Jérémie 2:37

Yea, thou shalt go forth from him, and thine hands upon thine head: for the LORD hath rejected thy confidences, and thou shalt not prosper in them.

Lui - Égypte.

Mains sur la tête - expression du deuil (2 Samuel 13:19).

En eux - dans ces séjours et «confidences» en lesquels tu as confiance.

Remarques:

(1) Il n'y a rien qui aggrave tant l'horreur du péché que ce soit une offense contre le Dieu qui depuis notre jeunesse nous a prodigué tant de bontés.

(2) Dieu pourrait, à juste titre, rejeter son peuple à cause de leurs nombreux reculs; mais il se souvient de son propre amour depuis l'éternité, qui les a choisis comme son propre trésor spécial, consacré à son service comme «une sorte de prémices de ses créatures». Il rappelle aussi les marques spéciales de sa faveur qu'il leur a accordées dans le passé, quand il les a d'abord appelés hors de l'Égypte de ce monde, et les a délivrés de tous les ennemis spirituels qui cherchaient à les «dévorer» ( Jérémie 2:3).

(3) Combien le peuple de Dieu était infiniment plus heureux quand il "marchait après" lui que maintenant quand il s'est détourné de lui et "a marché après la vanité". Ceux qui recherchent la vanité deviennent eux-mêmes vains (Jérémie 2:5). Notre caractère ne s'élève jamais plus haut que notre objectif. Tant que nous suivons attentivement les objets terrestres du désir, nous sommes, comme eux, terrestres et rampants. Le chercheur de plaisir devient léger et volatil comme le papillon-fantôme qu'il poursuit. L'adorateur de mammon devient sordide et méchant comme l'idole à laquelle il s'incline. Notre prière devrait donc être: "Détourne mes yeux de la vanité; et vivifie-moi à ta manière" (Psaume 119:37).

(4) Quand nous avons refusé le Dieu dont nous avons expérimenté la grâce, prenons à cœur l'appel émouvant de Dieu pour nous: "Quelle iniquité avez-vous trouvée en moi, pour que vous vous soyez éloignés de moi? Non, non seulement il n'y a pas eu d'iniquité en Dieu par rapport à nous, mais toutes ses relations avec nous, comme avec Israël, ont été marquées par l'amour le plus tendre et le plus attentionné, depuis le jour où il nous a appelés pour la première fois par sa grâce hors de l'esclavage du péché dans laquelle nous étions restés, condamnés non seulement à «l'ombre de la mort», mais à sa terrible réalité (Jérémie 2:6).

(5) La transgression du peuple de Dieu est bien plus grave que celle de ceux qui n'ont jamais connu Dieu. Dieu plaide avec Son peuple afin qu'il plaide avec lui-même (Jérémie 2:9): Considérez, dit-il (Jérémie 2:10 - Jérémie 2:11), même les nations païennes ne changent pas leurs idoles-dieux pour ceux d'un autre pays: Quelle est donc horrible et monstrueuse la perversité de "mon peuple" qui "ont changé leur gloire pour ce qui ne profite pas!" Dieu est la gloire de ses enfants; quoi que nous gagnions, nous perdons notre vraie gloire quand nous le perdons. Le perdre, c'est perdre nos âmes; et à quoi profite un homme s'il gagne le monde entier et perd sa propre âme? (Matthieu 16:26). Il suffit de rendre toute la nature horrifiée pour être témoin de la perversité suicidaire de l'homme dans un pays prétendument craignant Dieu. Ceux qui, en appelant, le peuple de Dieu, et qui l'abandonnent encore pour des objets terrestres de poursuite, "commettent deux maux" (Jérémie 2:13); tous deux «abandonnent Dieu, la fontaine des eaux vives», et «les taillent des citernes brisées qui ne peuvent contenir aucune eau». L'homme, fait à l'origine à la ressemblance de Dieu, peut trouver sa seule part satisfaisante en Dieu. David pourrait bien dire à Dieu (Psaume 36:9): "Avec toi est la source de la vie." Sans Dieu dans l'âme, ce monde est un désert aride.

«En vain je cherche le repos dans tout bien terrestre, cela me laisse encore impie, et me donne soif de Dieu; Et bien sûr au repos je ne peux pas être jusqu'à ce que mon âme trouve le repos en toi.

L'homme, qui est par la création et la rédemption "le premier-né" de Dieu, lorsqu'il est séparé de son Père céleste, devient la proie de tout mal (Jérémie 2:14 - Jérémie 2:16).

(6) Ce qui s'avérera enfin particulièrement mortifiant pour le pécheur perdu sera le reflet auto-tourmentant que je me suis procuré ceci (Jérémie 2:17). Le Seigneur m'aurait conduit sur le chemin du ciel, mais je l'ai délibérément abandonné pour des confidences terrestres, tout comme Israël a abandonné Dieu et s'est appuyé sur des séjours humains, l'Égypte et l'Assyrie (Jérémie 2:18). La "propre méchanceté" des hommes (Jérémie 2:19) sera leur châtiment, en un châtiment juste; et aucun châtiment plus terrible ne peut être conçu que de les abandonner entièrement, sans aucune intervention de la grâce empêchée, aux travaux sans restriction de leur propre péché: si dans cette vie l'homme passionné, envieux et méchant est son propre il cherche à blesser les autres, bien plus encore dans la région des damnés: alors, en effet, on verra bien que «la voie du transgresseur est dure», et que «elle est, mauvaise et amère, abandonner le Seigneur Dieu. "

(7) Les hommes du monde épuisent leur ingéniosité à inventer des nouveautés, passant du changement au changement (Jérémie 2:36), pour échapper aux soins Mais ceux qui changent de position font pas pour autant changer leur disposition. Partout où ils fuient, ils ne peuvent pas fuir eux-mêmes. Le seul vrai bonheur se trouve dans le Christ. Toutes nos autres "confidences" (Jérémie 2:37) échouent "à notre époque de trouble" (Jérémie 2:28): alors les pécheurs feront en vain appel à Dieu, qui lui tourne le dos maintenant. Mais la grâce que Son Esprit accorde aux croyants est comme l'eau qui coule sans cesse d'une fontaine, rafraîchissante, purifiante et féconde: elle vivifie les morts dans le péché, elle ravive ceux qui tombent, elle maintient la vie spirituelle et sort dans la vie éternelle.

(8) En vain que nous nous lavons dans tous les autres moyens de purification conçus par nous-mêmes (Jérémie 2:22), notre iniquité reste marquée devant Dieu. La correction est perdue sur l'apostat dégénéré (Jérémie 2:21; Jérémie 2:30): il se livre à sa manière, rejetant tout espoir (Jérémie 2:25) de repentance et de réconciliation avec Dieu. Pourtant, même pour lui, il y a de l'espoir, s'il veut seulement écouter l'Esprit aimant qui attend toujours d'être miséricordieux et qui "le supplie" par des châtiments (Jérémie 2:9) . Alors il y aura de la joie dans le ciel pour le rétrograde récupéré: et Dieu dira: Celui-ci, mon fils, était mort et est de nouveau vivant; il a été perdu et est retrouvé.