Osée 8:2-5

NOTES CRITIQUES .—

Osée 8:2 . Nous ] Héb. rejoint Israël avec la dernière clause, « Nous te connaissons, nous Israël », un plaidoyer de descendance pour amener Dieu à la miséricorde ; mais l'hypocrisie, le cri de peur et non d'amour. La connaissance morte ne peut pas livrer.

Osée 8:3 . Largue ] implique l'aversion, la rupture des liens relatifs. Bon ] ( tob ) peut inclure Dieu, le suprêmement bon, et toutes les bénédictions du salut. Poursuivez ] en représailles pour avoir rejeté Dieu.

Osée 8:4 . Rois ] Le schisme auto-autorisé de la maison de David. Tous leurs princes ne viennent pas de Dieu. Nombreuses et violentes furent les usurpations et les détrônements. Savait ] Approuvé (Psaume 1:6 ;Matthieu 25:12 ).

Idoles ] et veau-culte un péché supplémentaire. Ils ] c'est à dire l'or et l'argent, comme Osée 8:6 [ Keil ]. Lit. qu'il puisse être retranché. Tout le peuple a détruit [ Pusey ]. Bien que prévenu, mais insouciant ( Jérémie 7:15 ; Jérémie 44:8 ).

Osée 8:5 . Larguez ] dégoûts. Israël avait rejeté Dieu ; l'adoration du veau les rejetterait ou serait le moyen pour Dieu de les rejeter. Combien de temps ] Lit. combien de temps ne pourront-ils pas supporter l'innocence (cf.Ésaïe 1:14 ;Psaume 101:5 ) ; ils étaient incapables de pureté devant Dieu (Jérémie 19:4 ).

VAIN RELIGION.— Osée 8:2

Israël à l'heure du besoin invoque Dieu, plaide sa connaissance de lui en tant que peuple de l'alliance et dépend de l'aide pour l'amour de sa relation avec lui. Dieu nie cette affirmation et rejettera tous ceux qui l'honorent de leurs lèvres simplement, leurs cœurs sont loin de lui. La connaissance sans la pratique est vaine. Dieu ne reconnaîtra pas ceux qui professent seulement, qui crient : « Mon Dieu » et n'abandonnent pas l'iniquité.

I. La religion de descendance naturelle . « Nous Israël », la postérité de Jacob, qui s'appelait Israël. C'était la vantardise des Juifs. « Nous sommes la postérité d'Abraham. La relation naturelle et la noble naissance ne servent à rien devant Dieu. Pourtant, les hommes se vantent de leurs ancêtres et de leurs pieux parents, et ils ont confiance que Dieu les considérera pour cela. Dieu a une pairie à lui. La grâce de Dieu peut créer des enfants d'Abraham à partir des pierres du désert : les exclus et les païens. « De qui es-tu le fils » spirituellement ? Le fils de Dieu ou le fils du diable ? "C'est un Juif qui est un intérieurement."

II. La religion du formalisme . « Mon Dieu, nous te connaissons. » La connaissance est une nécessité et peut être acquise par tous. La connaissance de Dieu est à la portée de tous. Il n'y a aucune excuse pour l'ignorance de Dieu. Mais beaucoup professent et utilisent le nom de Dieu qui ne le connaissent pas ; orthodoxes dans leur credo, mais pécheurs dans leur vie. « Ils professent qu'ils connaissent Dieu ; mais dans les œuvres ils le renient. Ils crient « Seigneur, Seigneur » dans leurs dévotions, mais dans leur vie ils sont pécheurs et iniques.

La religion de beaucoup n'est que profession et paroles ; une question de forme et de cérémonie. En tant que nation, nous disons : « Mon Dieu », nous nous vantons de notre moralité et de notre connaissance, construisons des temples à Dieu et jurons par son autel ; mais notre conduite contredit notre profession. Connaître la volonté de Dieu et ne pas la faire implique une plus grande punition ; posséder de grands avantages et ne pas les utiliser entraîne une plus grande responsabilité au jour du jugement.

« Beaucoup », se vantant avec présomption de leur profession et de leur travail, « me diront en ce jour-là, Seigneur, Seigneur, n'avons-nous pas prophétisé en ton nom ? et chasser les démons en ton nom ? et en ton nom fait beaucoup d'œuvres merveilleuses ?

III. La religion du mérite . L'esprit du texte est un esprit de fierté et de mérite supérieur. Nous sommes Israël et nous te connaissons, et avons donc droit à ta miséricorde. Dieu répond à l'appel d' Osée 8:3 . Israël en effet ! alors pourquoi rejeter le bien et pécher contre moi ! Vous n'avez aucun plaidoyer à plaider et aucun mérite pour obtenir ma faveur.

C'était un plaidoyer d'hypocrisie et de peur. Il y a une tendance effrayante chez les hommes à s'accrocher aux bonnes œuvres et à espérer mériter la miséricorde divine par les devoirs religieux. Ils mentionnent des actes bienveillants, des formes de dévotion et de moralité sociale, dans l'espoir d'obtenir la faveur de Dieu. Le papiste répète ses prières, compte son chapelet et fait ses confessions déclarées, et se sent en paix avec son Créateur. Le protestant arpente la ronde des devoirs religieux avec pharisaïsme et orgueil, et apaise son âme avec l'espérance du ciel. Mérite nous n'en avons pas. Les plus saints et les plus dévots ne font que leur devoir. Il n'y a pas d'ouvrages de surérogation. Le salut est par grâce, non par les oeuvres, de peur qu'aucun homme ne se glorifie.

Par conséquent, juif,

Bien que la justice soit votre plaidoyer, considérez ceci :
Que dans le cours de la justice, aucun de nous ne
devrait voir le salut : nous prions pour la miséricorde,
et cette même prière nous apprend à tous à rendre
les actes de miséricorde.

ABANDONNER LE BIEN ET POURSUIVRE LE MAL, LE CHEMIN LE PLUS SR DE RUINE. — Osée 8:3

Ces mots déclarent la vraie position d'Israël. Ils n'étaient Israël que de nom, et non en réalité. Ils avaient rejeté Dieu, et avec lui tout ce qui était bon. Ils ont établi leurs propres rois et institutions, n'ont pas cherché à plaire et ont donc été reniés de Dieu. Comme les pécheurs maintenant, ils ont poursuivi des voies dont les fins étaient la mort, et étaient tellement entichés de leur folie, qu'ils semblaient agir en vue d'être « retranchés » et totalement rejetés.

I. L'abandon du bien . « Israël a rejeté la chose qui est bonne. »

1. Dieu, le bien principal , a été rejeté. Il fut oublié dans sa loi, résisté dans ses exigences et abandonné dans son culte. Une chose rejetée indique un mépris suprême, une horreur totale. Nous n'y pensons ni ne nous en soucions. Ce rejet de Dieu—( a ) est tout à fait déraisonnable . C'est oublier nos intérêts les plus élevés et blesser nos propres âmes ; offenser notre meilleur ami, et nous impliquer dans la plus grande misère, ( b ) Est le plus ingrat .

« Dieu n'est-il pas ton père qui t'a fait ? Faut-il alors mépriser l'amour d'un père et rejeter notre plus grand bienfaiteur ? « Écoute, ô cieux, et prête l'oreille, ô terre, car le Seigneur a parlé. J'ai nourri et élevé des enfants, et ils se sont rebellés contre moi.

2. Tout bien a été rejeté . Il est bon de s'approcher de Dieu ( Psaume 73:28 ), et c'est mieux pour nous de le faire, et donc périlleux d'abandonner Dieu. C'est notre honneur, notre paix, notre sécurité et notre richesse de l'aimer et de l'adorer. Ceux qui sont loin de lui, ceux qui le rejettent, rejettent tout ce qui est bon. Ils méprisent le bien dans ce monde et dans celui à venir.

Comme la situation est triste quand les hommes disent : « Éloignez-vous de nous ; car nous ne désirons pas la connaissance de tes voies. Qu'est-ce que le Tout-Puissant, pour que nous le servions ? Qui est le Seigneur, pour que nous obéissions à sa voix ?

II. Le mal poursuivi . Abandonner Dieu ouvre la voie à la poursuite du mal. Le bien spirituel est la seule sauvegarde de l'âme. Débarrassez-vous de cela, et vous ouvrez la voie aux ravages du péché. Israël avait commis deux maux.

1. Ils se sont rendus coupables d'apostasie civile . En fondant le royaume par Jéroboam, et dans les règnes successifs, ils avaient établi des rois sans autorité divine ( 1 Rois 11:27 ). Ils se sont rebellés contre la maison royale de David, ont encouragé des complots réussis et ont recherché leurs propres fins égoïstes. Les hommes maintenant dans les affaires familiales, la politique nationale et la vie religieuse établissent les leurs et ne consultent pas la volonté de Dieu.

Ils ne reconnaissent pas Dieu dans toutes leurs voies ; ils agissent sans sa licence et son approbation. Comme ils commencent, ils continuent. Ils créaient et supprimaient les princes, comme les armées romaines faisaient les empereurs d'autrefois. Dans les « vicissitudes des familles » et des nations, nous avons l'ascension et la chute des puissants ; les malheurs de tous ceux qui vivent et gouvernent sans Dieu. L'auto-volonté apportera toujours l'autodestruction. Mais Dieu, dont nous ne pouvons résister à la puissance et dont nous ne devons pas contester la sagesse, accomplira sa propre volonté dans les affaires des hommes.

2. Ils étaient coupables d'apostasie religieuse . « De leur argent et de leur or, ils en ont fait des idoles. »

1. Cette idolâtrie était encouragée par la noblesse . Les rois et les princes qu'ils instituaient patronnaient leurs coutumes et plaisaient à leurs esprits. Ils étaient ambitieux dans leurs objectifs, se croyaient absolus et libres dans leur domination, et cherchaient à satisfaire leurs propres convoitises.

2. Cette idolâtrie était soutenue par la richesse . L'or et l'argent que Dieu donna étaient consacrés à la fabrication des veaux ou à l'entretien de leur culte. Un changement coupable en amène un autre. La rébellion civile doit être soutenue par la défection ecclésiastique. Usurper le trône des hommes, et la prochaine étape consiste à ériger des idoles sur le trône de Dieu. Retenez les talents et les richesses de Dieu, ou soyez avare dans le maintien du vrai, et vous serez prodigue en soutenant une fausse religion et un plan égoïste. Les hommes emploient leurs richesses contre Dieu ; sont constamment en train d'établir leurs propres rois, rejetant Jéhovah et abusant ingrat des dons de sa providence et de sa grâce.

III. Certains résultats ruinent . La voie que les hommes suivront déterminera leur destin. Les anges déchus ont rejeté l'allégeance à Dieu et ont été chassés de lui. Beaucoup d'hommes pieux, autrefois de vrais adorateurs de Dieu, sont tombés dans le péché et l'idolâtrie. Les dieux que vous créez régiront votre vie, façonneront votre caractère et détermineront votre destin. Abandonnez tout bien et rejetez Dieu, vous mettez votre âme en péril. Une telle conduite est ruineuse et des plus destructrices, attire la vengeance de Dieu et fait tomber sa colère sur le pécheur.

S'ils l'abandonnent, il leur tournera le dos, et "malheur à eux quand je m'éloignerai d'eux". « Malheur » dans l'épreuve et la détresse, « malheur » à l'heure de la mort, « malheur » dans le monde éternel. "Malheur aux méchants, car ce sera mal pour eux."

1. C'est l'accomplissement de la parole de Dieu . Dieu dénonça une malédiction sur eux s'ils l'abandonnaient ( Deutéronome 28:15 ; Deutéronome 28:25 ).

2. C'est la rétribution naturelle de la providence divine . Toutes les idoles des hommes – la richesse, l'ambition et la beauté – leur feront défaut à l'heure du besoin. Ils seront « rejetés » par les dieux en qui ils avaient confiance. « Ton veau, ô Samarie, t'a rejeté. » Mais « le Seigneur ne rejettera pas son peuple fidèle, il n'abandonnera pas non plus son héritage ».

CONSEILS ET PLANS HOMILÉTIQUES

Osée 8:2 . Pleure, mon Dieu . Les hommes sont assez prêts à crier vers Dieu dans l'affliction, quand ils l'oublient en bonne santé. Les ennuis poussent les pécheurs les plus endurcis et l'Église la plus corrompue à la prière. « Mais la religion, qui est la meilleure armure, est le pire manteau ; et servira aux hypocrites comme le déguisement d'Achab, et périt » [ Trapp ].

Osée 8:3 . Rejeter Dieu. Premièrement , le bon Dieu, qui est bon, original, universel, tout suffisant et satisfaisant, proportionné et convenable à notre âme. Il est à la fois bon et fait le bien ( Psaume 119:68 ), et cela à la fois naturellement, abondamment, librement et constamment ( Psaume 86:5 ).

Israël l'a jeté, ou plutôt l'a expulsé, comme le mot signifie. Ainsi font tous les hypocrites grossiers ; ce sont des athées de haut rang, des athées pratiques, quoique prétendus chrétiens. Deuxièmement , ils rejettent le Christ comme Souverain, bien qu'ils se contentent de l'avoir comme Sauveur. Ils ne se soumettront pas aux lois de son royaume, ni ne le recevront dans tous ses offices et efficacités. Troisièmement , les hypocrites rejettent le bon Esprit de Dieu, dont le fruit est toute piété, justice et vérité ( Éphésiens 5:9 ).

Quand Dieu lutte avec eux, en cédant aux suggestions de Satan, ils attristent cet Esprit, en s'affligeant, résistez-lui, et en résistant, éteignez-le, et en l'éteignant, s'opposent à lui avec méchanceté et agissent malgré lui, et se jettent ainsi entre les mains punitives du Dieu vivant ( Hébreux 10:29 ; Hébreux 10:31 ).

Enfin , ils rejettent la bonne parole et le vrai culte de Dieu ; ces justes jugements, vraies lois, bons statuts et commandements ( Néhémie 9:13 ) ; ils éloignent d'eux les promesses et se jugent indignes de la vie éternelle ( Actes 13:46 ); ils détestent l'instruction et Psaume 50:17 les paroles de Dieu derrière eux ( Psaume 50:17 ).

En un mot, « il a cessé d'être sage et de faire le bien ; il se place d'une manière qui n'est pas bonne ; il n'a pas horreur du mal » ( Psaume 36:3 ) [ Trapp ].

I. La chose rejetée — « Bien », — Dieu, le culte chrétien, l'Écriture. Les mépriser, les jeter comme sans valeur, les mettre hors de vue comme odieux. Beaucoup de vantards de la loi l'ont fait pratiquement. De nos jours, beaucoup ne peuvent pas endurer le devoir et la responsabilité pratiques, traiter avec mépris et mépriser la loi de Dieu, comme Moïse l'a écrasée avec indignation sur le sol. II. L'esprit indiqué .

1. Fierté.
2. Mépris de l'autorité divine.
3. Indifférence à la vérité divine.
4. Athéisme du cœur.
5. Mortalité de conscience et de tout sentiment moral. III. A quoi cela conduit . Tôt ou tard, cela conduit à

(1) transgression ouverte, et

(2) rejet extérieur. Si les hommes rejettent le bien, il n'y a rien d'étonnant à ce que les maux les poursuivent et les renversent ( Psaume 140:11 ; Proverbes 5:14 ).

Quand les hommes commenceront une fois à tourner le dos à leur propre bonheur et à la voie de Dieu, ils s'en détourneront encore davantage, jusqu'à ce qu'ils en deviennent abominables et abhorrés ; et cela remplit la mesure de leur iniquité. Dieu ne laissera pas le péché prospérer entre leurs mains, mais enverra des jugements, et les laissera sentir leur perte dans leurs coups qui ne verraient pas leur préjugé en abandonnant ce qui était bien [ Hutcheson ].

Osée 8:4 . Mettre en place des rois . Tels étaient tous leurs rois, sauf Jéhu et sa maison. Pendant 253 ans, que dura le royaume d'Israël, dix-huit rois y régnèrent sur dix familles différentes, et aucune famille ne s'acheva, sauf par une mort violente. La même volonté et l'indépendance ont fermé l'existence du peuple juif [ Pusey ].

Dans le gouvernement des nations et le choix des dirigeants, dans les devoirs familiaux et dans la vie individuelle, Dieu doit être consulté et satisfait. Car il peut déposer ce que nous avons mis en place, et mettre en place ce que nous avons mis en place.

Osée 8:5 . Jetez-vous . Rejeté par son propre Dieu, déçu de son propre choix ! Si la Samarie avait été ferme et fidèle au Dieu d'Israël, elle aurait été d'un grand service, une aide puissante dans le besoin ; mais le veau était un roseau cassé, un misérable consolateur. Ce sera donc toujours le cas. La beauté et la renommée peuvent se faner comme des fleurs.

Les richesses prennent des ailes et s'envolent. Les idoles seront réduites en miettes et les hommes qui leur ont fait confiance seront déçus à jamais. Tout échoue et rien ne demeure, ayez Dieu, le seul bien vrai et permanent.

« O Cromwell, Cromwell,

Si j'avais seulement servi mon Dieu avec la moitié du zèle que
j'ai servi à mon roi, il ne m'aurait pas
laissé nu à mes ennemis à mon âge .

ILLUSTRATIONS DU CHAPITRE 8

Osée 8:2 . Espoir . Il y a peu d'hommes, même parmi les plus mondains, qui ne s'attendent à se convertir avant de mourir ; mais c'est une conversion égoïste, mesquine et sordide qu'ils veulent, juste pour échapper à l'enfer et s'assurer le paradis. Ils désirent juste assez d'expérience pour faire une clé pour tourner la serrure de la porte de la cité céleste. Ils souhaitent «un espoir», tout comme les hommes obtiennent un titre de propriété.

Peu importe s'ils améliorent la propriété ou non, s'ils ont le titre en sécurité. Un « espoir » pour eux, c'est comme un passeport, que l'on garde tranquillement dans sa poche jusqu'au moment du voyage, puis qu'on le produit [ Beecher ].

Osée 8:3 . Bien larguer . Lorsque les enfants ont des notions élevées et méprisent la maison, lorsqu'ils se débarrassent de l'autorité parentale et de la retenue, ils deviennent capricieux et entêtés ; rendre difficile le chemin de la vie, que leurs parents avaient ouvert et rendu facile. Ainsi, celui qui rejette la crainte de Dieu et établit la sienne, ou l'autorité des autres, insulte son Créateur et se blesse, rend son avenir malheureux et peut enfin être rejeté lui-même.