Commentaire Biblique de la chaire
Lévitique 14:33-57
EXPOSITION
LA LÉPRE D'UNE MAISON ET SON NETTOYAGE (Lévitique 14:33). Le sujet de la lèpre dans les maisons doit être considéré du même point de vue que celui de la lèpre dans les vêtements. Les règlements qui la concernent ne sont pas des lois sanitaires, comme Lange les représente, mais reposent, comme le soutient Keil, sur une base idéale ou symbolique. La même pensée est attachée à toutes les espèces d'impureté. Quelque chose - peu importe quoi - produit une apparence nauséabonde et répugnante dans les murs d'une maison. Cela suffit en soi pour rendre cette maison impure; car tout ce qui est souillé et répugnant est représentatif de la souillure morale et spirituelle, et est donc lui-même symboliquement souillé et souillé. Il a été suggéré que la cause spéciale de l'affection des maisons de Canaan était le salpêtre exsudant des matériaux employés dans leur bâtiment, ou les pyrites de fer dans la pierre utilisée. C'était peut-être le cas, ou plus probablement, c'était la croissance d'un champignon. Quoi qu'il en soit, l'apparence créée par elle était si semblable à celle de la lèpre dans le corps humain, qu'elle tire son nom de ce dernier par analogie.
Lorsque vous serez venus au pays de Canaan, que je vous donne en possession. C'est le premier exemple d'une loi donnée qui n'a aucune incidence sur la condition actuelle des Israélites. mais c'est de régler leur conduite lorsqu'ils sont entrés dans la terre promise. Depuis l'époque d'Abraham, l'assurance de leur entrée dans cette terre avait été possédée par le peuple d'Israël (Genèse 17:8), et l'attente de l'accomplissement rapide de cela la promesse avait été accélérée par leur exode d'Egypte et les préparatifs faits pour marcher à travers le désert. Il n'y aurait donc rien de surprenant pour eux à recevoir des instructions pour guider leur conduite alors que l'entrée aurait dû être effectuée. Comme il s'agit d'une question de lèpre, il est naturel qu'elle soit traitée avec la lèpre du sujet humain et la lèpre des vêtements; mais comme il n'est pas d'application immédiate, il est placé à la fin, et traité après que le reste du sujet a été discuté, étant annexé à la loi de purification du lépreux, au lieu de le précéder. Et j'ai mis la plaie de la lèpre dans une maison du pays que vous possédez. Cette expression a conduit à l'idée que la lèpre des maisons était une infliction spéciale de la part de Dieu d'une manière différente de la flore d'autres inflictions ou maladies; mais les mots ne signifient pas cela. Tout ce qui se fait est en un sens fait par Dieu, dans la mesure où sa providence règne sur tout; et, par conséquent, quelle que soit la cause secondaire qu'une chose peut être provoquée, c'est lui qui la fait. C'est Dieu qui nourrit les oiseaux (Luc 12:24), Dieu qui habille l'herbe (Luc 12:28), ni un moineau tombe au sol sans lui (Matthieu 10:29). C'est donc lui qui met la peste dans une maison, comme le Seigneur de toutes choses (cf. Ésaïe 45:6, Ésaïe 45:7," Je suis le Seigneur, et il n'y en a pas d'autre. Je forme la lumière et je crée les ténèbres: je fais la paix et je crée le mal: moi, le Seigneur, je fais toutes ces choses "). L'expression milite, mais pas fortement, contre l'idée que la maison a attrapé la lèpre du lépreux qui y vivait.
L'examen de la maison suspecte par le prêtre. Premièrement, la maison doit être vidée de ses meubles, de peur que ces derniers ne contractent une impureté cérémonielle au cas où la maison serait lépreuse, mais pas, on le notera, de peur qu'elle ne transmette contagion ou infection. Ensuite, le prêtre doit examiner la décoloration, et si elle présente une apparence suspecte, la maison doit être fermée pendant sept jours. C'est à la fin de ce temps que la tache s'est étendue, il doit faire démonter et emporter la partie du mur dans laquelle elle se montre, et la reconstruire avec de nouvelles pierres et du mortier et du plâtre, les parties contiguës aux personnes infectées. endroit ayant été d'abord bien gratté. Si ce traitement ne parvient pas à se débarrasser du méfait, le prêtre doit déterminer qu'il s'agit d'une lèpre inquiétante dans la maison: c'est impur.
Comme le lépreux a été retiré du camp, de même la maison lépreuse doit être complètement démolie; la maison, ses pierres et son bois, et tout le mortier de la maison; et tous ses matériaux transportés mangent de la ville dans un lieu impur.
Lévitique 14:46, Lévitique 14:47
La maison lépreuse transmet une impureté à ceux qui y pénètrent, mais d'une nature si légère qu'elle cesse avec le soir et n'exige que le lavage des vêtements du porteur. Une telle réglementation aurait été inefficace pour empêcher la propagation de l'infection, si tel avait été son but.
La cérémonie du nettoyage de la maison est aussi semblable à celle du nettoyage du lépreux que les circonstances le permettent. Au cas où il n'y aurait pas de réapparition du mal après que les nouvelles pierres et le plâtre ont été mis en place, le prêtre déclarera la maison propre, car la peste est guérie. D'abord, le prêtre s'assure que la peste est guérie, puis il déclare la maison propre, et encore après cela la purification doit avoir lieu (cf. Lévitique 14:3, Lévitique 14:7, Lévitique 14:8). Le nettoyage est effectué par la même cérémonie que celle du lépreux lui-même, par les deux oiseaux, et le bois de cèdre, et l'écarlate, et l'hysope. L'utilisation de cette cérémonie dans le nettoyage d'une maison montre que, dans le cas du lépreux, la signification symbolique de laisser aller l'oiseau vivant hors de la ville dans les champs ouverts ne peut pas être, comme on l'a soutenu, la restauration de la l'homme purifié à ses mouvements naturels de liberté dans le camp. Si le vol d'un oiseau représente la liberté d'un homme qui va çà et là comme il veut, cela ne représente certainement aucune action qu'une maison pourrait entreprendre.
Ces versets contiennent la formule finale pour Lévitique 13:1, Lévitique 14:1. Les différents noms de la lèpre et de ses maladies apparentées sont repris de Lévitique 13:2.
HOMÉLIE
Sur l'impureté dans les maisons.
Il existe deux métaphores couramment utilisées dans les Saintes Écritures pour désigner le peuple de l'alliance de Dieu. Elles sont
(1) la maison de Dieu;
(2) La maison de Dieu.
I. LE MÉNAGE DE DIEU. En tant que maison de Dieu le Père, "dont toute la famille du ciel et de la terre est nommée" (Éphésiens 3:15), ils sont les membres de cette auguste fraternité réunis en Le Christ, dont Dieu lui-même est le Père spirituel, dans lequel tous ceux qui sont adoptés en Christ sont incorporés, cessant d'être «étrangers et étrangers», et devenant «concitoyens avec les saints et de la maison de Dieu» (Éphésiens 2:19).
II. LE CHEVAL DE DIEU. La représentation que le peuple de Dieu forme sa maison est d'un caractère plus singulier, et moins susceptible d'apporter immédiatement saisi. Il est encore plus couramment utilisé que l'autre. Dans l'épître aux Corinthiens, nous lisons que les chrétiens, c'est-à-dire le corps collectif des chrétiens, sont le "temple de Dieu" (1 Corinthiens 3:16); "car vous êtes le temple du Dieu vivant; comme Dieu l'a dit, j'habiterai en eux et je marcherai en eux; et je serai leur Dieu, et ils seront mon peuple" (2 Corinthiens 6:16). Dans l'épître aux Éphésiens, saint Paul insiste longuement sur l'idée que l'Église chrétienne est construite de pierres vivantes en un temple de l'Esprit de Dieu: "Vous êtes bâtis sur les fondations des apôtres et des prophètes, Jésus-Christ étant lui-même. la principale pierre angulaire, dans laquelle tout le bâtiment parfaitement encadré grandit en un temple saint dans le Seigneur: dans lequel vous aussi êtes édifiés ensemble pour une habitation de Dieu par l'Esprit "(Éphésiens 2:20). Et dans l'épître à Timothée, il parle de "la maison de Dieu, qui est l'Église du Dieu vivant, pilier et fondement de la vérité" (1 Timothée 3:15) . De même, l'écrivain de l'Épître aux Hébreux, ayant décrit le Christ "comme un Fils sur sa propre maison", continue, "dont nous sommes la maison" (Hébreux 3:6); et Saint Pierre écrit: "Vous aussi, en tant que pierres vives, vous construisez une maison spirituelle" (1 Pierre 2:3). Tout comme l'Esprit de Dieu habite dans le cœur de chaque chrétien individuel, de même, et d'une manière plus spéciale, il habite dans l'Église, sa maison n'étant pas faite à la main, ni constituée de bois et de pierre, mais des esprits de ceux qui forment l'Église.
III. LA MAISON DE DIEU NE PEUT JAMAIS ÊTRE DÉTRUIT, MAIS ELLE PEUT ÊTRE DÉFILÉ. «Sur ce rocher» (c'est-à-dire sur lui-même comme l'a confessé saint Pierre), «je bâtirai mon Église, et les portes de l'enfer ne prévaudront pas contre elle» (Matthieu 16:18). Mais bien que non destructible par la puissance du mal, il peut encore être souillé. "Si quelqu'un souille le temple de Dieu, Dieu le détruira; car le temple de Dieu est saint, quel temple vous êtes" (1 Corinthiens 3:17). Ce qui souille la maison de Dieu est l'iniquité et le mensonge, tout comme l'impureté physique et cérémonielle souille le camp (Deutéronome 23:12). Si on permet à ce dernier de continuer dans le chant, Dieu se détournera symboliquement de lui; "car le Seigneur ton Dieu marche au milieu du camp, pour te délivrer et pour livrer tes ennemis devant toi; ton camp sera donc saint, afin qu'il ne voie rien d'impur en toi, et se détourne de toi" ( Deutéronome 23:14). Si le premier est trouvé, "le Saint-Esprit de Dieu" sera "affligé" (Éphésiens 4:30), et "vexé", de sorte que Dieu se transforme en "ennemi" "(Ésaïe 63:10).
IV. LE NETTOYAGE DE LA MAISON DE DIEU. Dès qu'il y a une apparence prima facie d'immoralité, d'irréligibilité ou de superstition dans une Église nationale, un examen diligent doit être fait par ceux qui sont placés en autorité par Dieu. Ce n'est peut-être qu'une apparence, qui mourra d'elle-même. Si tel est le cas, aucune autre mesure n'est nécessaire. Mais «si la plaie se répand dans les murs de la maison, le sacrificateur ordonnera de retirer les pierres dans lesquelles est la plaie, et il les jettera dans un lieu impur hors de la ville; et il fera être raclés à l'intérieur tout autour, et ils répandront la poussière qu'ils raclent hors de la ville dans un endroit impur. " Ceux dont c'est la fonction ne doivent pas hésiter à enlever les pierres dans lesquelles se trouve le méfait, c'est-à-dire à chasser ceux qui sont incurablement affectés d'irréligion, d'immoralité ou de superstition. «Et ils prendront d'autres pierres, et les mettront à la place de ces pierres; et il prendra un autre mortier, et plaidera la maison. La discipline doit être exercée en remplaçant les enseignants et les membres du troupeau qui sont devenus malsains. C'est le travail de la réforme. C'est ce qui a été fait pour l'Église juive par Joas, quand il "a eu l'intention de réparer la maison du Seigneur. Ainsi les ouvriers ont travaillé, et l'œuvre a été perfectionnée par eux, et ils ont mis la maison de Dieu dans son état, et fortifiés. it "(2 Chroniques 24:4); et par Ézéchias, quand il a dit aux Lévites: "Sanctifiez-vous maintenant, et sanctifiez la maison du Seigneur, le Dieu de vos pères, et emportez la souillure hors du lieu saint. Car nos pères ont transgressé et ont fait ce qui était le mal aux yeux du Seigneur notre Dieu, et l'ont abandonné.Et les prêtres sont entrés dans la partie intérieure de la maison du Seigneur, pour la purifier, et ont fait sortir toute l'impureté qu'ils ont trouvée dans le temple du Seigneur dans le cour de la maison du Seigneur. Et les Lévites la prirent, pour la mener à l'étranger dans le ruisseau du Kidron "(2 Chroniques 29:5); et par Josias, quand "il commença à purger Juda et Jérusalem ... quand il eut purgé le pays et la maison qu'il envoya ... pour réparer la maison de l'Éternel, son Dieu ... et ils donnèrent l'argent aux ouvriers qui travaillaient dans la maison de le Seigneur, pour réparer et amender la maison: même les artisans et les bâtisseurs la donnèrent, pour acheter de la pierre de taille et du bois pour les accouplements, et pour parqueter les maisons que les rois de Juda avaient détruites "(2 Chroniques 34:3). Et c'est ce qui a été fait pour la plus grande partie de l'Église chrétienne en Occident au XVIe siècle. Mais si ces mesures s'avèrent inefficaces, «si la peste revient et éclate dans la maison, après avoir enlevé les pierres, et après avoir gratté la maison et après l'avoir plaquée, alors le sacrificateur viendra et regardera. et voici, si la peste se propage dans la maison, c'est une lèpre effrayante dans la maison: elle est impure. Et il démolira la maison, ses pierres et son bois, et tout le mortier de la maison, et il les emportera hors de la ville dans un lieu impur. " C'était donc avec l'Église juive. Les réformes de Joas, d'Ezéchias, de Josias, furent inefficaces, et la captivité babylonienne suivit. Et il en sera de même des diverses Églises nationales de la chrétienté: chacune d'elles à laquelle adhère obstinément la souillure de l'impureté dans la vie ou dans la doctrine, sera complètement détruite lorsque la patience de Dieu aura enfin pris fin.
V. AVERTISSEMENT. "Souviens-toi donc d'où tu es tombé, repens-toi, et fais les premières œuvres; sinon j'irai bientôt vers toi, et j'enlèverai ton chandelier de sa place, à moins que tu ne te repentes" (Apocalypse 2:5). "Repentez-vous, ou bien j'irai bientôt vers vous, et je combattrai contre eux avec l'épée de ma bouche" (Apocalypse 2:16). "Souviens-toi donc de la manière dont tu as reçu et entendu, et retiens-toi et repens-toi. Si donc tu ne veilles pas, je viendrai sur toi comme un voleur, et tu ne sauras à quelle heure je viendrai sur toi" (Apocalypse 3:3). «Autant que j'aime, je réprimande et je châtie: soyez donc zélé et repentez-vous. Voici, je me tiens à la porte, et je frappe: si quelqu'un entend ma voix et ouvre la porte, j'entrerai chez lui, et soupera avec lui, et lui avec moi "(Apocalypse 3:19, Apocalypse 3:20).
HOMILIES PAR W. CLARKSON
Nettoyer la maison corrompue.
Que le législateur divin devrait, dans cette période tabernacle de l'histoire d'Israël, anticiper un moment où leurs futures maisons seraient affectées par un trouble semblable à la lèpre dans la peau humaine, et qu'il devrait diriger un traitement de ces maisons correspondant étroitement à celui de le lépreux humain est extrêmement remarquable. Rien ne pouvait impressionner la mine hébraïque [plus puissamment avec l'idée que "le visage du Seigneur était contre" ce mal spirituel dont la lèpre était le type choisi. Comment diriger l'argument et forcer la conclusion que, si ce n'est pas seulement chaque particule la plus éloignée de la lèpre elle-même devait être impitoyablement écartée, mais aussi tout ce qui, aux yeux du corps, avait même une quasi-ressemblance avec elle, et en était ainsi suggestif, - combien offensant, combien intolérable, aux yeux de Dieu, cette mauvaise chose elle-même doit-elle être tenue! Voici -
I. TROIS PRINCIPES PRINCIPAUX RELATIFS À LA CORRUPTION. De l'avis de Dieu, comme nous le tirons de sa Parole,
1. La corruption (impureté) peut s'attacher à la «maison» ou à la communauté aussi bien qu'à l'individu. Nous lisons "l'iniquité de la maison d'Israël" et "l'iniquité de la maison de Juda" (Ézéchiel 4:5, Ézéchiel 4:6); de "la maison d'Israël agissant perfidement avec Dieu" (Jérémie 3:20), etc.
2. Cet effort sérieux doit être fait pour le nettoyer de la corruption. La maison lépreuse de pierre devait être nettoyée: les pierres dans lesquelles se trouvait la peste devaient être enlevées (Lévitique 14:40); la maison devait être grattée tout autour, et sa poussière impure rejetée hors du camp (Lévitique 14:41); d'autres pierres devaient être placées et d'autres mortiers utilisés à la place (Lévitique 14:42): la partie lépreuse devait être enlevée et la maison rénovée. Il faut donc que la communauté contaminée se purifie, en enlevant ce qui est mal et en corrompant son Achan, ses Ananias et Saphira, son Simon le sorcier, son membre coupable (1 Corinthiens 5:1) , etc.
3. Que, tous efforts échoués, la maison sera détruite. "Il démolira la maison, ses pierres", etc. (Lévitique 14:45). Une communauté de toute nature incurablement corrompue
(1) vaut mieux être brisé délibérément par la main de l'homme; mais si non
(2) sera certainement dissous dans le temps par la main de Dieu. L'histoire du monde regorge de preuves que la corruption morale et spirituelle conduit à la faiblesse, à la décomposition, à la dissolution.
II. TROIS APPLICATIONS PRINCIPALES DES PRINCIPES. À toute «maison» lépreuse, à toute communauté dans laquelle des graines de corruption ont été introduites, ces principes s'appliqueront. Ils peuvent, avec une pertinence particulière, être mentionnés:
1. La nation. La «maison de Juda» et la «maison d'Israël» étaient continuellement averties qu'elles s'étaient trompées des voies du Seigneur et devenaient corrompues, qu'elles devaient se purifier de leurs impuretés ou qu'elles seraient abandonnées par Dieu à leur destin. . L'Assyrie, la Judée, l'Égypte, la Grèce, Rome, l'Empire ottoman, fournissent des illustrations frappantes et éloquentes.
2. La famille. La «maison d'Eli» et la «maison de Saül» illustrent les principes du texte; tant de «maison» à l'époque chrétienne qui s'est élevée pour honorer et influencer, qui est devenue lépreuse (corrompue), qui n'a pas tenu compte des avertissements de la Parole de Dieu pour mettre de côté le mal de ses actes, et qui est tombée en décomposition et a disparu.
3. L'Église. C'est la "maison de Dieu" sur terre (1 Timothée 3:15; 2 Timothée 2:20; Éphésiens 2:19; Hébreux 3:6). Cette maison peut montrer des signes de lèpre; et dans les Eglises individuelles la corruption peut éclater - dans la doctrine (Galatie), dans le culte public (Corinthe), dans la morale (Pergame, Thyatire), dans la vie spirituelle (Ephèse, Sardes, Laodicée). L'Église corrompue doit être purifiée, ou elle sera reniée du Seigneur divin, et elle périra dans son grand mécontentement (Apocalypse 2:5, Apocalypse 2:16, Apocalypse 2:23, Apocalypse 2:27; Apocalypse 3:3, Apocalypse 3:17) .— C.
HOMILIES DE J.A. MACDONALD
La lèpre dans une maison.
D'après le premier de ces versets, il est conclu que la lèpre n'était pas une maladie ordinaire, mais une plaie infligée immédiatement par un jugement de Dieu. Le fait qu'il ait été ainsi infligé dans certains cas à des personnes ne peut être contesté (voir Nombres 12:10; 2 Rois 5:27; 2 Rois 15:5), et Dieu menace de maudire la maison des méchants avec un tel fléau (Zacharie 5:4). Les Juifs la voient sous cet angle et considèrent par conséquent la lèpre comme incurable sauf par la main de Dieu. Mais dans les Écritures, ce que Dieu permet est souvent représenté comme son action; et les maux que Satan inflige peuvent nécessiter la puissance de Dieu pour les éliminer.
I. QUE DEVONS-NOUS COMPRENDRE PAR LA MAISON?
1. Il y a le sens littéral évident. C'est une habitation ordinaire (différente, en effet, des tentes dans lesquelles les Israélites séjournaient dans le désert), composée de pierres, de mortier, de bois et de plâtre.
2. Il doit également avoir une interprétation morale.
(1) Si chez la personne la lèpre a une double signification, à savoir. un littéral et moral; et si le vêtement atteint de la lèpre a une signification morale aussi bien que littérale, il en va de même pour la maison, par parité de raison.
(2) On ne peut pas supposer que pour des raisons sanitaires, la lèpre dans la maison devrait occuper l'espace qu'elle prend dans les Écritures.
(3) Au-delà des règles sanitaires, nous trouvons des règles pour le nettoyage cérémoniel, dans lequel sont des sacrifices et des arrosages, "pour faire une expiation pour la maison" (Lévitique 14:48 ). Celles-ci dans d'autres cas sont admises comme faisant référence aux dispositions de l'Évangile à des fins morales, et doivent donc être considérées ici.
3. Il doit être considéré comme représentant une communauté.
(1) Il est parfois utilisé pour décrire une famille. Ainsi nous lisons. de la "maison de Corneille" et de Noé sauvant "sa maison" (Actes 10:2; Hébreux 11:7).
(2) Il est également utilisé. pour exprimer une lignée. Ainsi, nous lisons une longue guerre qui fait rage entre la "maison de Saül" et la "maison de David" (2 Samuel 3:1).
(3) La plus grande communauté d'une nation est appelée «maison». Ainsi, nous lisons à plusieurs reprises la «maison d'Israël», la «maison de Juda», et l'Égypte est appelée «maison de servitude» (Deutéronome 8:14).
(4) Une communauté ecclésiastique est de la même manière décrite comme une maison. Paul parle de la "maison de Dieu, qui est l'Église du Dieu vivant" (1 Timothée 3:15; voir aussi Hébreux 3:2; Hébreux 10:21; 1 Pierre 4:17).
4. Une maison lépreuse est une communauté démoralisée.
(1) Ainsi une famille de personnes méchantes, ou dont les membres sont scandaleux d'irréligion et de vice, est moralement une maison lépreuse. Telle était la maison d'Eli.
(2) Une lignée de méchanceté est aussi une maison lépreuse. Telle était la maison de «Jéroboam, le fils de Nebat, qui a fait pécher Israël». Telle celle d'Omri.
(3) Une nation adonnée à l'idolâtrie telle qu'Israël devint avant la captivité assyrienne, et Juda avant les Babyloniens, peut être considérée comme une maison lépreuse. De même, les nations modernes sont démoralisées par l'athéisme, l'infidélité, la profanation du sabbat, l'ivresse et la dissipation, les maisons lépreuses.
(4) Une Eglise tendant la coupe empoisonnée de la «damnable hérésie» pour enivrer les nations, encourageant le vice par des «indulgences» et «rouge» du «sang des saints et des martyrs de Jésus», est une maison terriblement frappée par le fléau de la lèpre.
II. QUEL TRAITEMENT DOIT-IL RECEVOIR?
1. La lèpre doit être signalée au prêtre (Lévitique 14:34, Lévitique 14:35).
(1) Le Prêtre est le Christ, auquel nous devons porter toutes nos préoccupations dans la prière - domestique, politique, ecclésiastique. La voix de la souffrance lui crie le jugement des oppresseurs (Jaques 5:4), et la voix des cendres des martyrs imprègne bruyamment le jugement de leurs persécuteurs (Apocalypse 6:9).
(2) Les fidèles ministres du Christ devraient être informés des symptômes du fléau de l'hérésie ou de l'immoralité, afin qu'ils puissent utiliser leurs bons offices et leur influence pour arrêter le mal.
(3) N'importe quel sacerdoce spirituel, personne de sainteté et de probité reconnues, pourrait être informé de la propagation de la lèpre morale, que ce soit dans la famille, dans l'État ou dans l'Église.
2. Un avertissement doit être donné aux personnes concernées.
(1) Le prêtre lui-même donne l'avertissement. Les prémonitions de Jésus sont écrites dans sa Parole. Il nous parle de jours de jugement sur des nations, sur des églises, sur des individus.
(2) Des ministres fidèles du Christ prononceront ses paroles. Aucune fausse idée de "charité" ne les empêchera de tirer la sonnette d'alarme.
(3) L'usage de l'avertissement est de retirer tout de la maison lépreuse avant l'inquisition du prêtre pour jugement; car tout ce qu'il trouve dans la maison impure sera considéré comme impur (voir Apocalypse 18:4).
3. Ce sera le devoir inspecté.
(1) Le Christ se déplace dans toutes les communautés, bien qu'invisible, et plus particulièrement parmi les chandeliers ou les églises. Ses yeux sont comme des flammes de feu, cherchant tous les secrets des "rênes et des cœurs" (Apocalypse 1:12, 23).
(2) Il faut laisser entrer la lumière de la Parole de Dieu pour découvrir l'hérésie qui peut affliger n'importe quelle Église, et pour réprimander le laxisme de la discipline qui peut conduire au licenciement (Apocalypse 2:14 , Apocalypse 2:20).
4. Il sera fermé pendant sept jours.
(1) Le prêtre lui-même se retire. Jésus ne peut pas vivre dans une communauté fétide.
(2) Quiconque y entre pendant cet intervalle devient impur (Lévitique 14:46). Là où Jésus ne peut pas vivre, son peuple ne doit pas aller.
(3) Celui qui couche dans la maison ou qui y mange lavera ses vêtements (Lévitique 14:47). La fraternité dans une telle communauté compromet la droiture. Quelle est la condition de ceux qui sont pervertis en hérésie!
5. Des efforts en vue d'une réforme doivent être faits.
(1) Lorsque la peste peut paraître superficielle, l'endroit doit être gratté; là où il a profondément mangé, les pierres affectées doivent être enlevées et remplacées par de nouvelles, et le tout plâtré à nouveau.
(2) Aussi douloureux que soit le processus, le grattage de la discipline doit être enduré (Job 22:23). Les délinquants scandaleux doivent être excisés (1 Corinthiens 5:13).
6. La suite.
(1) Si le fléau persiste pendant les jours du procès, éclatant à nouveau, malgré les efforts de réforme, quand l'affaire est sans espoir, alors vient la visite du jugement. La maison est démolie et l'épave transportée hors de la ville vers un endroit impur (voir Apocalypse 22:15).
(2) Si la réforme a réussi, la maison demeure. Les cérémonies de l'effusion et de l'aspersion du sang sacrificiel (Lévitique 14:48) montrent que le salut passe par la foi dans les mérites du Christ. Nous sommes redevables à ces mérites d'un présent et d'un salut éternel. - J.A.M.