Deutéronome 2:27

_THIS DAY WILL I BEGIN TO PUT THE DREAD OF THEE AND THE FEAR OF THEE UPON THE NATIONS THAT ARE UNDER THE WHOLE HEAVEN, WHO SHALL HEAR REPORT OF THEE, AND SHALL TREMBLE, AND BE IN ANGUISH BECAUSE OF THEE._ No JFB commentary on these verses....

24-37 Dieu a éprouvé son peuple en lui interdisant de se mêler des riches pays de Moab et d'Ammon. Il leur donne la possession du pays des Amoréens. Si nous nous gardons de ce que Dieu interdit, nous ne perdrons pas par notre obéissance. La terre appartient au Seigneur et sa plénitude; et il le donne à qui il veut; mais lorsqu'il n'y a pas de directive expresse, nul ne peut plaider sa subvention pour une telle procédure. Bien que Dieu ait assuré aux Israélites que la terre devrait leur appartenir, ils doivent cependant lutter contre l'ennemi. Ce que Dieu donne, nous devons nous efforcer de l'obtenir. Dans quel nouveau monde Israël est-il entré maintenant! Le changement sera beaucoup plus joyeux, que les âmes saintes connaîtront, lorsqu'elles sortiront du désert de ce monde vers le meilleur pays, c'est-à-dire le céleste, vers la ville qui a des fondations. Laissez-nous, en réfléchissant s...

EXPOSITION. Deutéronome 2:1. Le nouveau départ et revue des voyageurs d'Israël de Kadesh à la rivière Arnon, la frontière des Amorites. À ce stade, la langue de l'adresse est échangée contre celle du récit. Le changement de sujet de "Ye demeure" à "Nous avons tourné", est devenu nécessaire lorsque Moïse passait d'exhorter et d'avertir les gens à raconter ce qui s'est passé après avoir repris leurs crétins; et ne donne aucun soutien à la notion de récents critiques allemands, que Moïse a quitté Kadesh avec seulement une partie du peuple, tandis que le reste est resté là-bas, de sorte que le non-départ de Israël de Kadesh n'a jamais eu lieu - une notion que tout le ténor du narration suivant contredit. Dans l'obéissance à la commande divine (Deutéronome 1:40), les gens, après tarcre pend

Laissez-moi passer à travers ta terres, .... Nombres 21:22,. Je vais vivre par l'autoroute; L'autoroute du roi, comme dans l'endroit mentionné, la voie publique: Je ne me tournerai pas à la main droite ni à la gauche; aller dans ses champs et ses vignobles, et ramasser le fruit, ou marcher sur le maïs et les vignes, ou faire une manière de mal à leur égard; voir la place ci-dessus....

_3. APRÈS LES QUARANTE ANS ET DU CONFLIT À LA CONQUÊTE_ CHAPITRE 2 _1. De Kadesh au pays des Amoréens ( Deutéronome 2:1 )_ 2. Le commandement de posséder ( Deutéronome 2:24 ) 3. La conquête de Sihon ( Deutéronome 2:26 ) Les nombreux jours dans le premier verset sont les trente-huit ans. Il faut remarquer le petit mot « nous ». « Nous avons fait demi-tour et avons entrepris notre voyage dans le désert. » Moïse, Aaron, ses fils, Josué, Caleb et les fidèles Lévites se sont retournés avec les Israélites infidèles et murmurants. Moïse et tous ceux qui n'avaient pas partagé l'incrédulité du peuple se sont soumis à la volonté souveraine du Seigneur. Comme cela

LE GOUVERNEMENT DIVIN Deutéronome 1:1 ; Deutéronome 2:1 ; Deutéronome 3:1 Après ces discussions préliminaires, nous entrons maintenant dans l'exposition. A l'exception des deux premiers versets du chapitre 1, dont on doute qu'ils n'appartiennent pas aux Nombres, ces trois chapitres se distinguent comme la première section de notre livre. L'examen montre qu'elles forment un tout séparé et distinct, non continué au chapitre 4 ; mais il y a eu une grande diversité d'opinion quant à leur paternité et l'intention avec laquelle ils ont été placés ici. Le vocabulaire et le style ressemblent tellement à ceux des parties principales du livre qu'ils ne peuvent en être entièrement séparés ;

Notice antiquaire d'un éditeur ( _cf. Deutéronome 2:10_ ). Deutéronome 2:20 . Zamzummim : les Zuzim de Genèse 14:5 *, donc Keil et autres. Deutéronome 2:22 . à ce jour: fréquent dans Dt. ( Deutéronome 3:14 , etc.), Jos., et Jg. dans un contexte similaire. L'implication est que l'état des choses décrit a continué jusqu'au jour de l'écrivain. Deutéronome 2:23 . Avvim (meilleur Awwim) dépossédés par l

PREMIER DISCOURS ( DEUTÉRONOME 1:14 À DEUTÉRONOME 4:43 ) Le long séjour dans le désert tire maintenant à sa fin. Les Israélites campent dans les plaines de Moab en vue de la Terre promise. Moïse, sentant que sa mort approche, livre ses dernières charges au peuple. Dans le premier, il passe brièvement en revue l'histoire d'Israël depuis le mont. Sinaï au Jourdain, s'appuyant sur la bonté de Dieu et en faisant la base d'un appel sincère au peuple pour qu'il se souvienne de tout ce qu'il a fait pour lui et qu'il garde ses commandements. BILAN DU VOYAGE (SUITE) 1. La mer Rouge] c'est-à-dire le golfe d'Akaba. Sur le mont. Séir voir n Nombres 20:22 ....

CONQUÉRIR AU-DELÀ DE LA JORDANIE Deutéronome 2:16 Dans les premiers versets de cette partie, nous entrevoyons l'histoire ancienne de la Palestine, avec les guerres de conquête et les changements de régime qui l'ont balayée. Le Tout-Puissant Gouverneur du monde était, comme l'a dit plus tard l'Apôtre Paul, déterminant les saisons et les frontières. Les nations énervées par leurs péchés sont continuellement jugées par le Prince des rois de la terre. Voir Lévitique 18:28 ; Actes 17:26 ; Apocalypse 1:5 ; Matthieu 25:32

ERRANCES SAUVAGES (v.1-25) De Kadesh Barnea, Israël a dû pratiquement revenir sur ses pas, en remontant vers la mer Rouge. Les croyants d'aujourd'hui trouvent des expériences similaires à cause du manque de foi. Au lieu de progresser sur le chemin de l'obéissance à Dieu, nous devons revenir en arrière pour réapprendre ce que signifie la délivrance de la mer Rouge, car cela parle du jugement du péché dans la chair au moyen de la croix du Christ, et si nous n'apprenons pas alors que nous commençons notre histoire de la nature sauvage, nous devrons revenir en arrière afin de mieux la comprendre. C'est vraiment de l'errance au lieu d'avancer régulièrement. Psaume 107:4 parle d'Israël errant dans le désert d'une manière désolée. Trop de croyants prennent presque toute leur vie pour apprendre cette leçon. Après un certain temps, le Seigneur ordonna à nouveau à Moïse