Esdras 7:13

_I MAKE A DECREE, THAT ALL THEY OF THE PEOPLE OF ISRAEL, AND OF HIS PRIESTS AND LEVITES, IN MY REALM, WHICH ARE MINDED OF THEIR OWN FREEWILL TO GO UP TO JERUSALEM, GO WITH THEE._ No JFB commentary on this verse....

11-26 La libéralité des rois païens pour soutenir le culte de Dieu, a reproché la conduite de beaucoup de rois de Juda, et se lèvera en jugement contre la convoitise des riches chrétiens professés, qui ne promouvront pas la cause de Dieu. Mais les armes des ministres chrétiens ne sont pas charnelles. Une prédication fidèle, des vies saintes, des prières ferventes et des souffrances patientes lorsqu'elles y sont appelées, sont les moyens d'amener les hommes à l'obéissance au Christ....

Verset 13. _ Leur propre libre arbitre _] Aucun ne sera _ forcé _ soit à _ allez _ ou _ restez _. Celui qui aime son Dieu profitera de cette opportunité favorable....

EXPOSITION. Le décret d'artisanzerx à l'égard d'Ezra ( ESDRAS 7: 11-15 ). Le décret actuel était de la nature d'un sapeur accordé à une personne. Il est incarné, en premier lieu, un certain nombre de dispositions temporaires. De ce personnage étaient- 1. L'autorisation accordée à toutes les matières perseses de descente israélite d'accompagner Ezra à Jérusalem (verset 13); 2. La Commission à Ezra de transmettre à Jérusalem Certaines offrandes faites par le roi et ses courties en chef au Dieu d'Israël (vers 15, 19); 3. La permission lui permettait de transmettre à Jérusalem les offrandes libres de Juifs et d'autres résidents résidant en Babylonie (verset 16); 4. PERMISSION À EZRA Afin de dessiner sur le Trésor royal à la quantité de cent talents d'argent, cent mesures de blé, cent "bains" de vin, cent "bains" d'huile et sel à n'importe quelle quantité (verset 22); et,. 5. Une commis...

Je fais un décret, ... qui, selon les lois des Medes et des Perses, lors de la signature, pourrait ne pas être changé, Daniel 6: 8 ,. que tous ceux de la population d'Israël et de ses prêtres et de ses lévites, dans mon royaume; qui est resté là et n'a pris pas le bénéfice de l'édit de Cyrus, ce qui leur a donné partir; Mais négliger l'opportunité, semble-t-il comme s'ils ne pouvaient pas maintenant sortir du royaume sans une nouvelle subvention, qui est donnée par la présente: qui sont d'esprit de leur propre liberté pour aller à Jérusalem, aller avec toi; Ce décret ne leur a pas obligé d'aller si elles le feraient ou non; car ils pourraient, nonobstant cela, continuer s'ils sont ravis; Cela ne leur a donné que des congés pour utiliser la présente opportunité d'aller avec Ezra, s'ils l'ont choisi....

II. LE RETOUR SOUS EZRA ET SA RÉFORME CHAPITRE 7 _1. Le voyage d'Esdras à Jérusalem ( Esdras 7:1 )_ 2. Le décret d'Artaxerxès ( Esdras 7:11 ) 3. Action de grâces d' Esdras 7:27 ( Esdras 7:27 ) Esdras 7:1 . Le récit du retour sous Zorobabel et de la reconstruction du temple se termine avec le chapitre précédent. De nombreuses années passèrent après la construction du temple avant que le pieux Esdras et ses compagnons ne retournent à Jérusalem. Il n'existe aucun document couvrant les années qui se sont écoulées entre l'e

Je fais un décret, que tous ceux du peuple d'Israël, et [de] ses prêtres et Lévites, dans mon royaume, qui sont soucieux de leur propre gré de monter à Jérusalem, vont avec toi. Ver. 13. _Et de ses prêtres_ ] _sc. _Le Dieu des prêtres du ciel, Esdras 7:12 , et donc honoré et respecté par ce grand monarque; ainsi était Samuel par Saul, Jaddus par Alexandre le Grand ; les Bardes (anciennement) ici à Albion par les plus grands commandants. _Qui sont soucieux de leur propre libre arbitre_ ] Il n'obligerait personne; Dieu tout-puissant non plus. Son peuple est tous volontaires, Psa 110:3 Ésaïe 56:6 ; il ne les trouve pas ainsi, mais les fait ainsi ; et les comptes que _Virtus nolentium nulla est. Lex volontaires quaerit_ Le courage de ceux qui ne veulent pas n'est rien. La loi recherche d

DÉCRET D'ARTAXERXÈS. Ce décret accorda un nouveau retour des exilés dans le but de réorganiser le culte du Temple. À l'exception des mots d'introduction d' Esdras 7:11 : Esdras 7:11 , cette section est en araméen. Il n'y a aucune raison de douter de l'authenticité substantielle de ce document, bien que sous la forme donnée ici, le Chroniqueur, avec son amour pour tout ce qui a à voir avec le rituel du Temple, ait introduit certaines de ses propres idées....

LE VOYAGE D'ESDRAS À JÉRUSALEM 1. Maintenant après.. Artaxerxès] L'intervalle de temps ici impliqué s'élevait à plus de cinquante ans, de la sixième année de Darius (516 avant JC) à la septième année d'Artaxerxès Longimanus (458 avant JC). Entre le règne de Darius et Artaxerxès intervint le règne de Xerxès (485-464 av. J.-C.), auquel appartiennent les incidents relatés dans le livre d'Esther. Dans les premières années de son successeur Artaxerxès, un effort fut fait pour entourer Jérusalem d'un mur (voir Esdras 4:12), mais sans succès. Probablement à la même période devrait être assigné le ministère du prophète Malachie. De ses écrits, on peut déduire que la condition religieuse et morale de la communauté juive de Jérusalem était très insatisfaisante. Le peuple était divisé en deux sections, l'une scrupuleuse dans ses devoirs religieux, l'autre sceptique et indiffére

UN VOYAGE MISSIONNAIRE Esdras 7:1 Un intervalle de soixante ans s'est écoulé entre les événements d' Esdras 6:1 et d' Esdras 7:1 , et à cette époque l'histoire enregistrée dans le livre d'Esther a eu lieu. Ce chapitre est plein de réflexions utiles. Notez la description du personnage d'Ezra - _Un scribe prêt_ - Esdras 7:6 . Non seulement il connaissait la Loi, mais il a mis son cœur à chercher _et à faire_ , Esdras 7:10 . La seule façon de comprendre l'Écriture est d'être prêt à le faire. Quel contraste avec...