Esdras 7:16

_AND TO CARRY THE SILVER AND GOLD, WHICH THE KING AND HIS COUNSELLORS HAVE FREELY OFFERED UNTO THE GOD OF ISRAEL, WHOSE HABITATION IS IN JERUSALEM,_ No JFB commentary on these verses....

11-26 La libéralité des rois païens pour soutenir le culte de Dieu, a reproché la conduite de beaucoup de rois de Juda, et se lèvera en jugement contre la convoitise des riches chrétiens professés, qui ne promouvront pas la cause de Dieu. Mais les armes des ministres chrétiens ne sont pas charnelles. Une prédication fidèle, des vies saintes, des prières ferventes et des souffrances patientes lorsqu'elles y sont appelées, sont les moyens d'amener les hommes à l'obéissance au Christ....

Verset 16. _ Et tout l'argent et l'or _] Le roi et ses conseillers avaient déjà fait un présent à la maison du Dieu d'Israël; et Esdras est maintenant habilité à recevoir toute contribution que n'importe lequel des habitants de la province de Babylone jugerait approprié de donner....

EXPOSITION. Le décret d'artisanzerx à l'égard d'Ezra ( ESDRAS 7: 11-15 ). Le décret actuel était de la nature d'un sapeur accordé à une personne. Il est incarné, en premier lieu, un certain nombre de dispositions temporaires. De ce personnage étaient- 1. L'autorisation accordée à toutes les matières perseses de descente israélite d'accompagner Ezra à Jérusalem (verset 13); 2. La Commission à Ezra de transmettre à Jérusalem Certaines offrandes faites par le roi et ses courties en chef au Dieu d'Israël (vers 15, 19); 3. La permission lui permettait de transmettre à Jérusalem les offrandes libres de Juifs et d'autres résidents résidant en Babylonie (verset 16); 4. PERMISSION À EZRA Afin de dessiner sur le Trésor royal à la quantité de cent talents d'argent, cent mesures de blé, cent "bains" de vin, cent "bains" d'huile et sel à n'importe quelle quantité (verset 22); et,. 5. Une commis...

Et tout l'argent et l'or que tu vas trouver dans toute la province de Babylone, non pas qu'il pourrait le prendre partout où il l'a trouvé, que les propriétaires de celles-ci étaient disposées, il devrait l'avoir ou non; Mais tout ce qui a été offert librement par eux, comme Jarchi, qu'il était autorisé à prendre, quoi qu'il puisse avoir de cette façon: avec l'offrande de liberté du peuple; Parmi les habitants des Juifs, qui ont pensé à continuer dans la province: et des prêtres, offrant volontairement la maison de leur Dieu qui est à Jérusalem; Ces offrandes libres, que ce soit des indigènes de Babylone ou de l'une des nation juives, pour le service du temple à Jérusalem, il avait quitté et une commission à emporter avec lui....

II. LE RETOUR SOUS EZRA ET SA RÉFORME CHAPITRE 7 _1. Le voyage d'Esdras à Jérusalem ( Esdras 7:1 )_ 2. Le décret d'Artaxerxès ( Esdras 7:11 ) 3. Action de grâces d' Esdras 7:27 ( Esdras 7:27 ) Esdras 7:1 . Le récit du retour sous Zorobabel et de la reconstruction du temple se termine avec le chapitre précédent. De nombreuses années passèrent après la construction du temple avant que le pieux Esdras et ses compagnons ne retournent à Jérusalem. Il n'existe aucun document couvrant les années qui se sont écoulées entre l'e

Et tout l'argent et l'or que tu peux trouver dans toute la province de Babylone, avec l'offrande volontaire du peuple et des sacrificateurs, offrant volontairement pour la maison de leur Dieu qui [est] à Jérusalem : Ver. 16. _Et tout l'argent et l'or que tu peux trouver_ ] Et Babylone assoiffée d'or n'était pas sans grande réserve pour les deux, les propriétaires pouvaient-ils trouver dans leur cœur pour s'en séparer pour un usage si pieux: certains l'ont fait, et plutôt parce que le roi et son conseil se mirent à leur disposition. _Avec l'offrande volontaire du peuple_ ] le peuple choisi de Dieu, dont Moïse chante : « Tu es heureux, ô Israël ! Qui est comme toi, ô peuple ! » Deutéronome 33:29 ....

DÉCRET D'ARTAXERXÈS. Ce décret accorda un nouveau retour des exilés dans le but de réorganiser le culte du Temple. À l'exception des mots d'introduction d' Esdras 7:11 : Esdras 7:11 , cette section est en araméen. Il n'y a aucune raison de douter de l'authenticité substantielle de ce document, bien que sous la forme donnée ici, le Chroniqueur, avec son amour pour tout ce qui a à voir avec le rituel du Temple, ait introduit certaines de ses propres idées....

LE VOYAGE D'ESDRAS À JÉRUSALEM 1. Maintenant après.. Artaxerxès] L'intervalle de temps ici impliqué s'élevait à plus de cinquante ans, de la sixième année de Darius (516 avant JC) à la septième année d'Artaxerxès Longimanus (458 avant JC). Entre le règne de Darius et Artaxerxès intervint le règne de Xerxès (485-464 av. J.-C.), auquel appartiennent les incidents relatés dans le livre d'Esther. Dans les premières années de son successeur Artaxerxès, un effort fut fait pour entourer Jérusalem d'un mur (voir Esdras 4:12), mais sans succès. Probablement à la même période devrait être assigné le ministère du prophète Malachie. De ses écrits, on peut déduire que la condition religieuse et morale de la communauté juive de Jérusalem était très insatisfaisante. Le peuple était divisé en deux sections, l'une scrupuleuse dans ses devoirs religieux, l'autre sceptique et indiffére

UN VOYAGE MISSIONNAIRE Esdras 7:1 Un intervalle de soixante ans s'est écoulé entre les événements d' Esdras 6:1 et d' Esdras 7:1 , et à cette époque l'histoire enregistrée dans le livre d'Esther a eu lieu. Ce chapitre est plein de réflexions utiles. Notez la description du personnage d'Ezra - _Un scribe prêt_ - Esdras 7:6 . Non seulement il connaissait la Loi, mais il a mis son cœur à chercher _et à faire_ , Esdras 7:10 . La seule façon de comprendre l'Écriture est d'être prêt à le faire. Quel contraste avec...