Ézéchiel 11:8

Ye have feared the sword; and I will bring a sword upon you, saith the Lord GOD. VOUS AVEZ CRAINT L'ÉPÉE. L'épée chaldéenne, pour échapper à laquelle vous avez abandonné votre Dieu, sera amenée sur vous par Dieu à cause de cet abandon même de Lui....

Nous devons joindre ces versets ensemble, car le Prophète traite la même chose en plusieurs mots. D'abord _ il dénonce qu'ils devraient périr par l'épée car ils craignaient l'épée _ Par ces mots, il les avertit que même si Dieu les attirait hors de la ville, pourtant la prophétie de Jérémie s'avérerait vraie, puisque les Chaldéens les consommeraient comme si la marmite bouillait sur le feu. Enfin, il montre à quel point leur caprice était frivole quand ils ont dit: «si nous sommes chair, nous resterons dans le chaudron». Mais le Prophète montre qu'ils ne doivent pas chicaner comme des enfants avec Dieu, être _ cause _ quand il a montré le chaudron à son serviteur Jérémie, il ne voulait rien dire d'autre que les Juifs devrait périr, puisque les Chaldéens _ viendraient _ pour les consommer. Mais ils avaient délibérément perverti le sens du Prophète et se croyaient intelligents et astucieux...

1-13 Là où Satan ne peut pas persuader les hommes de considérer le jugement comme incertain, il gagne son point en les persuadant de le considérer comme à distance. Ces misérables dirigeants osent dire: Nous sommes aussi en sécurité dans cette ville que la chair dans une marmite bouillante; les murs de la ville seront pour nous comme des murs d'airain, nous ne recevrons pas plus de dommages de la part des assiégeants que le chaudron du feu. Quand les pécheurs se flattent de leur propre ruine, il est temps de leur dire qu'ils n'auront pas de paix s'ils continuent. Personne ne restera en possession de la ville sauf ceux qui y sont enterrés. Ceux qui sont les moins sûrs sont les plus sûrs. Dieu se plaît souvent à désigner certains pécheurs pour en avertir les autres. On ne sait pas si Pelatiah est mort à ce moment-là à Jérusalem, ou à l'approche de l'accomplissement de la prophétie. Comme É...

EXPOSITION. Ézéchiel 11:1. De plus, l'Esprit m'a soulevé, etc. Il est perceptible que la position à laquelle Ezekiel ait ainsi été transporté dans sa vision de sa place dans la cour intérieure ( Ézéchiel 8:14 ), était identique à Ce qu'il venait de voir occupé par le chariot chérubin avant son départ (Ézéchiel 10:19). Ce qu'il est sur le point de voir versera la lumière sur la signification de leur départ. La porte est probablement, ici comme là, celle de la cour du temple. Cinq et vingt hommes. Le numéro nous rappelle d'abord les fidèles du soleil, dans Ézéchiel 8:16 ; Mais cela, comme nous l'avons vu, était probablement une compagnie de prêtres. D'autre part, les deux qui sont nommés sont des princes de style du peuple, qui suggère une situation laïque plutôt qu'un statut sacerdot

Vous avez craint l'épée, ... du Chaldéens; et donc ils ont envoyé aux Égyptiens pour obtenir de l'aide. Le tagum est,. "Vous avez eu peur d'eux qui tuent avec l'épée; ''. et n'a pas peur du Seigneur; Voir Matthieu 10:28; Et je vais apporter une épée sur vous, dit le Seigneur Dieu; ou ceux qui tuent avec l'épée, comme le targum; En ce qui concerne les Chaldeans, qui ont été envoyés par le Seigneur et, quand ils prirèrent la ville, ont mis beaucoup à mort par l'épée et portait des personnes captives....

Ézéchiel 11:1 . Les prêtres et les chefs de la nation étaient plongés dans la méchanceté, défiaient Dieu et les jugements que ses prophètes avaient annoncés. Ils ont conçu le mal (ou l'iniquité) et ont donné de mauvais conseils. Leur mauvais conseil consistait à désobéir à Jéhovah et à sa Parole. En ce qui concerne le jugement, ils ont dit : « Ce n'est pas le moment de construire des maisons ; c'est le chaudron et nous sommes la chair. ” Ils connaissaient la lettre de Jérémie qu'il avait envoyée aux anciens qui avaient été emmenés captifs. Dans cette lettre, Jérémie, croyant à la Parole de Dieu concernant la longue durée de la captivité, a donné le conseil : « Bâtissez des maisons et habitez-les » Jérémie 29:1 . Ils ridiculisaient ce conseil divinement donné. Ils se croyaient toujours en s

VOTRE MAISON VOUS EST DÉSOLÉE Ézéchiel 8:1 ; Ézéchiel 9:1 ; Ézéchiel 10:1 ; Ézéchiel 11:1 L'une des phases les plus instructives de la croyance religieuse parmi les Israélites du septième siècle était le regard superstitieux dans lequel le Temple de Jérusalem était tenu. Son prestige de sanctuaire métropolitain n'avait sans doute cessé de croître depuis sa construction. Mais c'est dans la crise de l'invasion assyrienne que le sentiment populaire en faveur de sa sainteté particulière s'est transmué en une foi fanatique en son inviolabilité inhérente. Il est bien connu que pendant tout le cours de cette in

Vous avez craint l'épée ; et je ferai venir sur toi une épée, dit le Seigneur DIEU. Ver. 8. _Vous avez craint l'épée. _] Et pourtant ils faisaient comme s'ils ne craignaient rien; ils ne doutaient que de mourir dans leur nid ; mais toute culpabilité a peur, et toute telle peur a tourment. _Et je ferai venir sur toi une épée. _] Tels que tout votre métier ne peut jamais s'éloigner. _Ineluctabilis vis fatorum, cuius fortunam mutare canstituit, consilia corrumpit. _ _a_ Voir Proverbes 10:24 . _Voir Trapp sur "_ Pro 10:24 _"_ a Velleius, lib. ii....

ÉZÉCHIEL 11. LE DÉPART DE YAHVÉ. Ézéchiel 11:1 . Un autre groupe coupable. Le destin a été exécuté avec une minutie sinistre, les coupables sont tous tués ( Ézéchiel 11:9 ); il est donc surprenant de tomber ici sur un autre groupe coupable. Il est clair que ce passage présuppose une époque un peu différente, mais il sert admirablement à renforcer les raisons du départ de Yahvé de la ville. Outre l'idolâtrie déjà décrite ( Ézéchiel 11:8 ), un autre type de culpabilité est illustré par ce groupe de vingt-cinq (probablement vingt-quatre et un président) qui donnent de mauvais conseils dans la ville. Apparemment, il s'agissait d'hommes d'État qui favorisaient la politique (condamnée par Jérémie) de ré

LE DESTIN DES CHEFS DE LA MÉCHANCETÉ DE JÉRUSALEM. CONFORT POUR LES EXILÉS La tuerie dans Ézéchiel 9 n'était que la répétition visionnaire d'un jugement encore dans le futur. La vision prend maintenant une autre tournure et montre les méchants habitants encore vivants. Ézéchiel est amené à la porte extérieure orientale du Temple où il trouve un groupe de dirigeants de la politique pécheresse de Jérusalem, dont deux sont mentionnés par leur nom ( Ézéchiel 11:1 ). Un proverbe par lequel ils expriment leur sécurité enjouée est transformé en une parabole du sort qui les attend ( Ézéchiel 11:3 ). L'avertissement est ratifié par la mort subite d'un des dirigeants ...