Ézéchiel 11:15

Son of man, thy brethren, even thy brethren, the men of thy kindred, and all the house of Israel wholly, are they unto whom the inhabitants of Jerusalem have said, Get you far from the LORD: unto us is this land given in possession. TES FRÈRES, MÊME TES FRÈRES. La répétition implique que 'Tes vrais frères' ne sont plus les prêtres de Jérusalem, avec lesquels tu es lié par les liens naturels de le sang et le service commun au temple; mais tes compagnons exilés sur le Chebar, et la maison d'Israël, quiconque d'entre eux appartient au reste à épargner. LES HOMMES DE TA PARENTÉ - littéralement, de ta rédemption [ gª'ulaatekaa (H1353)]; i: e., les parents les plus proches, dont le devoir était de faire la part de Go'el (H1352),...

14-21 Les pieux captifs de Babylone furent insultés par les Juifs qui restèrent à Jérusalem; mais Dieu leur a fait de gracieuses promesses. Il est promis que Dieu leur donnera un seul cœur; un cœur fermement fixé pour Dieu et non vacillant. Tous ceux qui sont rendus saints ont un esprit nouveau, un tempérament et des dispositions nouveaux; ils agissent à partir de nouveaux principes, suivent de nouvelles règles et visent de nouvelles fins. Un nouveau nom, ou un nouveau visage, ne servira pas sans un nouvel esprit. Si un homme est en Christ, il est une nouvelle créature. Le cœur charnel, comme une pierre, ne peut pas être fait sentir. Les hommes vivent parmi les morts et les mourants, et ne sont ni concernés ni humiliés. Il rendra leur cœur tendre et apte à recevoir des impressions: c'est l'œuvre de Dieu, c'est son don par promesse; et un changement merveilleux et heureux est opéré par el...

Verset Ézéchiel 11:15. _ Éloignez-vous du Seigneur _] Ce sont les paroles des habitants de Jérusalem, contre ceux d'Israël qui avaient été emmenés à Babylone avec Jeconiah. _ Éloignez-vous du Seigneur _: mais quant à nous, la terre d'Israël nous est donnée en possession, nous n'en serons jamais éloignés, et _ ils _ n'y retourneront jamais....

TA PARENTÉ - Le mot original est dérivé d'une racine, suggérant les idées de «racheter» et de «venger» comme liées au lien de «parenté». Le mot, par conséquent, transmet ici un reproche particulier aux fiers Juifs, qui ont été si prêts à rejeter les revendications de relations de sang, et en même temps un espoir de restauration pour ceux qui ont été brutalement rejetés....

EXPOSITION. Ézéchiel 11:1. De plus, l'Esprit m'a soulevé, etc. Il est perceptible que la position à laquelle Ezekiel ait ainsi été transporté dans sa vision de sa place dans la cour intérieure ( Ézéchiel 8:14 ), était identique à Ce qu'il venait de voir occupé par le chariot chérubin avant son départ (Ézéchiel 10:19). Ce qu'il est sur le point de voir versera la lumière sur la signification de leur départ. La porte est probablement, ici comme là, celle de la cour du temple. Cinq et vingt hommes. Le numéro nous rappelle d'abord les fidèles du soleil, dans Ézéchiel 8:16 ; Mais cela, comme nous l'avons vu, était probablement une compagnie de prêtres. D'autre part, les deux qui sont nommés sont des princes de style du peuple, qui suggère une situation laïque plutôt qu'un statut sacerdot

Fils de l'homme, tes frères, [Même] tes frères, les hommes de ta famille, ... ou, "de ta rédemption" l; à qui le droit de rédemption de ses terres et de ses biens appartenait, comme il l'a fait à ceux qui étaient à la prochaine apparition. La Septante, par une erreur de la Parole, la rendu, "les hommes de ta captivité"; et ainsi les versions syriques et arabes, les suivre. C'est vrai que c'étaient ses camarades captifs qui sont ici signifiaient; Certains d'entre eux qui ont été portés captifs étaient ses frères par le sang et tout par nation et religion; et ces phrases, et la répétition, d'entre eux, sont conçues non seulement pour exciter l'attention de prophète à et pour les assurer de ce qui est après déclaré; Mais enlever ses préoccupations pour les habitants de Jérusalem, qui avait utilisé ses frères malades et transformer ses pensées et ses affections vers ses amis à Chaldea. Kimch...

Ézéchiel 11:1 . Les prêtres et les chefs de la nation étaient plongés dans la méchanceté, défiaient Dieu et les jugements que ses prophètes avaient annoncés. Ils ont conçu le mal (ou l'iniquité) et ont donné de mauvais conseils. Leur mauvais conseil consistait à désobéir à Jéhovah et à sa Parole. En ce qui concerne le jugement, ils ont dit : « Ce n'est pas le moment de construire des maisons ; c'est le chaudron et nous sommes la chair. ” Ils connaissaient la lettre de Jérémie qu'il avait envoyée aux anciens qui avaient été emmenés captifs. Dans cette lettre, Jérémie, croyant à la Parole de Dieu concernant la longue durée de la captivité, a donné le conseil : « Bâtissez des maisons et habitez-les » Jérémie 29:1 . Ils ridiculisaient ce conseil divinement donné. Ils se croyaient toujours en s

VOTRE MAISON VOUS EST DÉSOLÉE Ézéchiel 8:1 ; Ézéchiel 9:1 ; Ézéchiel 10:1 ; Ézéchiel 11:1 L'une des phases les plus instructives de la croyance religieuse parmi les Israélites du septième siècle était le regard superstitieux dans lequel le Temple de Jérusalem était tenu. Son prestige de sanctuaire métropolitain n'avait sans doute cessé de croître depuis sa construction. Mais c'est dans la crise de l'invasion assyrienne que le sentiment populaire en faveur de sa sainteté particulière s'est transmué en une foi fanatique en son inviolabilité inhérente. Il est bien connu que pendant tout le cours de cette in

Fils d'homme, tes frères, tes frères, les hommes de ta famille et toute la maison d'Israël, sont ceux à qui les habitants de Jérusalem ont dit : Éloigne-toi de l'Éternel, c'est à nous cette terre donnée en possession. Ver. 15. _Tes frères, même tes frères,_ ] _c'est-à-dire_ tes frères sans frère de Jérusalem cherchent à te séparer et à t'ouvrir l'église ainsi que le reste de tes compagnons de captivité. Voir Ésaïe 65:5 . Les papistes et les sectaires traitent ainsi par nous. _Les hommes de ta parenté. _] _Viri vindiciarum tuarum,_ ou ceux qui ont le droit de rédemption. _Et toute la maison d'Israël. _] _Tota domus Israéliens, quanta quanta est._ Les Jérusalemites ont défié le Seigneur, et le pays, et tout ce qui s'y trouve, d'être à eux, excluant, et comme excommuniant, les captifs à Babylone, qui étaient chers à Dieu. Ainsi traitèrent les scribes e

UNE LUEUR D'ESPOIR. Le peuple qui, lors de la première déportation (597 av Ézéchiel 11:15 , lisez _qu'ils sont loin). _Ezéchiel les détrompe : l'avenir appartient aux exilés, non à eux. Certes, Yahweh avait été (voir _mg._ ) pour les exilés mais peu d'un sanctuaire, _c'est-à-dire que_ leurs privilèges religieux avaient été inévitablement réduits mais un jour ils reviendraient dans le pays et y établiraient le vrai culte de Yahweh. D'abord, ils la nettoieraient de toute chose idolâtre, puis pour leurs cœurs insensibles et obstinés, Dieu leur donnerait des cœurs doux et impressionnables sur lesquels ses lois seraient facilement écrites ( Ézéchiel 36:25 ). (Il vaut la peine de noter ici combien la grande pensée prophétique est traversée par des intérêts rituels.) Da