Genèse 13:10

And there was a strife between the herdmen of Abram's cattle and the herdmen of Lot's cattle: and the Canaanite and the Perizzite dwelled then in the land. ET IL Y A EU UN CONFLIT. Des conflits de causes similaires éclatent fréquemment parmi les Arabes en Mésopotamie, ainsi qu'en Syrie; et c'est une raison souvent entendue pour changer la situation de leurs campements, à savoir que les bergers se sont disputés. Le personnage d'Abram apparaît ici sous un jour très aimable. Ayant un sens aigu de la religion, il craignait de faire quoi que ce soit qui pourrait tendre à nuire à son caractère ou à discréditer son nom, et il jugea à juste titre que de tels effets malheureux se produiraient si deux personnes que la nature et la grâce avaient si étroitement liées devaient venir à une rupture. LES CANANÉENS ET LES PERIZZITES HABITAIENT ALORS LE PAYS. Les Cananéens habitaient principalement d...

10. _ Et Lot a levé les yeux _. Comme l'équité d'Abram n'était pas digne d'éloges; ainsi la négligence de Lot, que Moïse décrit ici, mérite d'être critiquée. Il aurait plutôt dû lutter avec son oncle pour la palme de la modestie; et c'est l'ordre même de la nature suggéré; mais comme s'il avait été, à tous égards, le supérieur, il usurpe pour lui-même la meilleure part; et fait le choix de cette région qui paraissait la plus fertile et la plus agréable. Et en effet, il s'ensuit nécessairement que quiconque est trop soucieux de son propre avantage, manque d'humanité envers les autres. Il ne fait aucun doute que cette injustice transpercerait l'esprit d'Abram; mais il l'a supporté silencieusement, de peur par quelque moyen que ce soit de donner l'occasion d'une nouvelle offense. Et ainsi devons-nous agir entièrement, chaque fois que nous apercevons ceux avec qui nous sommes liés, pour ne...

10-13 Abram ayant offert le choix à Lot, il l'accepta aussitôt. La passion et l'égoïsme rendent les hommes impolis. Lot a regardé à la bonté de la terre; c'est pourquoi il ne doutait pas que, dans un sol aussi fertile, il prospère certainement. Mais qu'en est-il arrivé? Ceux qui, en choisissant des relations, des appels, des habitations ou des établissements, sont guidés et gouvernés par la convoitise de la chair, la convoitise des yeux ou l'orgueil de la vie, ne peuvent pas s'attendre à la présence ou à la bénédiction de Dieu. Ils sont généralement déçus même dans ce qu'ils visent principalement. Dans tous nos choix, ce principe devrait régner, c'est le mieux pour nous, ce qui est le mieux pour nos âmes. Beaucoup peu considéré la méchanceté des habitants. Les hommes de Sodome étaient des pécheurs impudents et audacieux. C'était l'iniquité de Sodome, l'orgueil, la plénitude du pain et l'...

Verset Genèse 13:10. _ Comme le pays d'Égypte, lorsque vous venez à Tsoar. _] Il y a une obscurité dans ce verset qui _ Houbigant _ a été supprimé par la traduction suivante: _ Ea autem, priusquam Sodomam _ _ Gornorrhamque Do minus delerit, erat, qua itur Segor , tota _ _ irrigua, quasi hortus Domini, et quasi terra AEgypti _. «Mais avant que le Seigneur n'ait détruit Sodome et Gomorrhe, il était, quand tu vas à Tsoar, bien arrosé, comme le jardin du Seigneur, et comme le pays d'Égypte. Comme le paradis était arrosé par les quatre cours d'eau voisins, et comme l'Égypte était arrosée par le débordement annuel du Nil; ainsi étaient les plaines du Jourdain, et toute la terre sur le chemin de Tsoar, bien arrosées et fertilisées par le débordement du Jourdain....

- Abram et Lot séparés 7. פרזי perı̂zı̂y, Perizzi, "descendant de Paraz". פרז pārāz, "leader" ou habitant de la plaine ou de la campagne. 10. ככר kı̂kar, "cercle, bordure, vallée, gâteau, talent;" en relation: «saluez, pliez, faites le tour, dansez» ירדן yardēn, Jardan, "décroissant". Habituellement avec l'article en prose. צער tso‛ar, Tso'ar, "petitesse". 18. ממרא mamrē', Mamré, "gras, fort, souverain." חברון chebrôn, Chebron, "conjonction, confédération". Lot a

EXPOSITION Genèse 13:10 Et Lot leva les yeux. Circumspexit; avec un air de cupidité avide et lubrique (cf. Genèse 3:6). La même expression est ensuite utilisée pour Abram (Genèse 13:14), où peut-être aussi l'élément de satisfaction, bien que dans un bon sens, est conçu pour être inclus. Et j'ai vu toute la plaine. Littéralement, tout le cercle, ou région environnante (כִּכָּר, à partir de כָּרַר, se déplacer en cercle; cf. arrondissement, Fr .; kreis ou bezirk, Ger.); περίχωρος (LXX; Matthieu 3:5); maintenant appelé El Ghor, le bas pays (Gesenius). De Jordanie. Composé de Jordanie, les noms des deux sources fluviales (Josèphe, Jérôme); mais, se

Et beaucoup soulevé les yeux, ... Il est immédiatement tombé dans la proposition d'Abram, mais n'avait pas l'ingéniosité de retourner le choix à Abram qu'il lui a donné, mais enleva l'avantage; Il n'a pas non plus montré de malaise ou de réticence de se séparer d'Abram, cependant, si près d'une relation, et aussi sage et bon un homme, et par quel que soit le moyen qu'il avait grandement obtenu ses richesses; Mais sans se préoccuper de cela, il a immédiatement été lancé dans son esprit où faire son choix; Il a examiné en lui-même qui était la meilleure partie du pays et la plus pratique pour ses troupeaux et ses troupeaux et où il était le plus susceptible d'augmenter sa substance; Pour cette phrase, a principalement respecté les yeux de la compréhension, il a utilisé, consulté lui-même avec ses pouvoirs rationnels ce qui était plus apte à être fait; À moins que nous puissions le supposer...

CHAPITRE 13 LE RETOUR D'EGYPTE ET LA SÉPARATION D'AVEC LOT _1. Retour au Béthel ( Genèse 13:1 )_ 2. Le conflit ( Genèse 13:5 ) 3. La séparation. Lot à Sodome ( Genèse 13:8 ) 4. La troisième communication de Jéhovah ( Genèse 13:14 ) Abram est gracieusement ramené. Abram n'aurait pas pu rester en Égypte pour toujours. Ainsi, le croyant qui s'est éloigné du Seigneur sera rétabli. Comme l'autel de Béthel devait lui être précieux. Dispensationnellement, la descente d'Abram en Egypte préfigure la descente de sa postérité. Le caractère de Lot est mis en évidence dans son choix égoïste. Il n'avait pas

SÉPARATION DU LOT D'ABRAM Genèse 13:1 ABRAM a quitté l'Égypte en pensant méchamment à lui-même, hautement à Dieu. Cet humble état d'esprit se révèle dans la route qu'il choisit ; il retourna tout de suite « au lieu où était sa tente au commencement, à l'autel qu'il y avait fait d'abord ». Avec une simplicité enfantine, il semble admettre que sa visite en Egypte avait été une erreur. Il y était allé en supposant qu'il était jeté sur ses propres ressources, et que, pour se maintenir en vie et ses dépendants, il devait recourir à l'artifice et à la malhonnêteté. En revenant sur ses pas et en retournant à l'autel de Béthel, il semble reconnaître qu'il aurait dû y rester pendant la famine dans la dépendance de Dieu. Quiconque a tenté un repentir pratique similaire, visible pour sa propre maison et affectant son lieu de résidence ou ses occupations quotidiennes, saura appré

Et Lot leva les yeux, et vit toute la plaine du Jourdain, qu'elle était bien arrosée partout, avant que l'Éternel ne détruise Sodome et Gomorrhe, [même] comme le jardin de l'Éternel, comme le pays d'Égypte, comme tu viens à Zoar. Ver. 10. _Et Lot leva les yeux. _] Ce fut « la convoitise de l'oeil » St John de parle l' , 1Jn 2:16 comme il est tombé dans la suite « la convoitise de la chair, » Gen 19:33 _a_ sa postérité incestueuse dans « l'orgueil de la vie. » Nous avons entendu parler de l'orgueil de Moab et de l'ambition d'Ammon. Jérémie 48:1,47 _; _Jr 49:1-39 Il se peut que Lot ne souffre pas autant que de regarder Sodome pendant qu'elle brûle, comme le ferait Abram. Dieu connaissait sa faiblesse et a ainsi empêché la tentation. Il aurait dû avoir les bonnes manières de laisser son oncle choisir d'abord ; mais la poussière de la convoitise lui avait crevé