Genèse 13:8

And there was a strife between the herdmen of Abram's cattle and the herdmen of Lot's cattle: and the Canaanite and the Perizzite dwelled then in the land. ET IL Y A EU UN CONFLIT. Des conflits de causes similaires éclatent fréquemment parmi les Arabes en Mésopotamie, ainsi qu'en Syrie; et c'est une raison souvent entendue pour changer la situation de leurs campements, à savoir que les bergers se sont disputés. Le personnage d'Abram apparaît ici sous un jour très aimable. Ayant un sens aigu de la religion, il craignait de faire quoi que ce soit qui pourrait tendre à nuire à son caractère ou à discréditer son nom, et il jugea à juste titre que de tels effets malheureux se produiraient si deux personnes que la nature et la grâce avaient si étroitement liées devaient venir à une rupture. LES CANANÉENS ET LES PERIZZITES HABITAIENT ALORS LE PAYS. Les Cananéens habitaient principalement d...

8. _ Et Abram a dit au Lot _. Moïse déclare d'abord qu'Abram a à peine perçu les conflits qui avaient surgi, qu'il a rempli le devoir d'un bon maître de maison, en essayant de rétablir la paix parmi ses domestiques; et qu'après, par sa modération, il s'efforça de remédier au mal en le supprimant. Et bien que les serviteurs seuls se disputent, il ne dit pas encore en vain: Qu'il n'y ait pas de conflit entre moi et toi: parce qu'il n'était guère possible mais que la contagion du conflit devait atteindre des domestiques à leurs seigneurs, bien qu'ils fussent à d'autres égards parfaitement convenu. Il prévoyait également que leur amitié ne pouvait pas rester longtemps entière, à moins qu'il n'essaye, à temps, de guérir le mal insidieux. De plus, il rappelle le lien de consanguinité entre eux; non pas parce que cela seul devrait servir à promouvoir la paix mutuelle, mais qu'il pourrait plus...

5-9 Les richesses n'apportent pas seulement de la matière pour les conflits, et sont les choses pour lesquelles on lutte le plus; mais ils suscitent aussi un esprit de discorde, en rendant les gens fiers et avides. Le mien et le tien sont les grands créateurs du monde. La pauvreté et le travail, les besoins et les errances ne pouvaient séparer Abram et Lot; mais la richesse l'a fait. Les mauvais serviteurs font souvent beaucoup de tort aux familles et aux voisins, par leur fierté et leur passion, leurs mensonges, leurs calomnies et leurs contes. Ce qui a aggravé la querelle, c'est que les Cananéens et les Périzzites habitaient alors dans le pays. Les querelles des professeurs sont le reproche de la religion et donnent l'occasion aux ennemis du Seigneur de blasphémer. Il vaut mieux maintenir la paix, qu'elle ne soit pas rompue; mais le mieux suivant est, si des différences se produisent,...

Verset Genèse 13:8. _ Car nous sommes frères. _] Nous sommes de la même famille, adorons le même Dieu de la même manière, avons les mêmes promesses et recherchons la même fin. Pourquoi alors devrait-il y avoir des conflits? Si cela semble inévitable dans notre situation actuelle, que cette situation change instantanément, car aucun avantage séculier ne peut contrebalancer la perte de la paix....

- Abram et Lot séparés 7. פרזי perı̂zı̂y, Perizzi, "descendant de Paraz". פרז pārāz, "leader" ou habitant de la plaine ou de la campagne. 10. ככר kı̂kar, "cercle, bordure, vallée, gâteau, talent;" en relation: «saluez, pliez, faites le tour, dansez» ירדן yardēn, Jardan, "décroissant". Habituellement avec l'article en prose. צער tso‛ar, Tso'ar, "petitesse". 18. ממרא mamrē', Mamré, "gras, fort, souverain." חברון chebrôn, Chebron, "conjonction, confédération". Lot a

EXPOSITION Genèse 13:1 Et Abram sortit d'Egypte, lui et sa femme. Une miséricorde spéciale que l'un ou l'autre d'eux a rendu, compte tenu du péché qu'ils avaient commis et du péril dans lequel ils avaient été placés. Et tout ce qu'il avait. Se référant principalement aux âmes, "domestiei" (Poole), acquises à Haran (Genèse 12:5, Genèse 12:16), sa richesse matérielle étant mentionnée par la suite. Et Lot (qui n'apparaît pas dans le paragraphe précédent, dont aucune partie ne se rapporte à lui, mais qui est maintenant réintroduit dans le récit, la partie actuelle de l'histoire étant liée à sa fortune) avec lui dans le sud (sc. De Canaan , vide Genèse 12

Et Abram a dit à un lot, de même que l'oreille témoigne des contentions de leurs serviteurs, soit l'avoir signalée par des personnes crédibles, il s'est appliquée au lot, afin de faire la paix, d'être sage et bon homme; et bien qu'il ait été senior depuis des années et supérieure en substance, et plus élevé dans la classe de relation, et sur tous les comptes le plus grand homme, mais il fait la proposition en premier et établit un système avant lot pour leur future amitié et empêcher querelles et les conséquences malicieuses d'eux: Il n'y a pas de conflit, je te prie, entre moi et toi; Il n'y en avait pas encore, mais il était très probable qu'il y aurait, si la dissension devrait se situer entre leurs serviteurs; Ils ne pouvaient pas bien éviter de s'être intéressant, lorsqu'il s'agit de leurs propriétés respectives; et il doit y avoir un droit et un droit dans de tels cas à être examin...

CHAPITRE 13 LE RETOUR D'EGYPTE ET LA SÉPARATION D'AVEC LOT _1. Retour au Béthel ( Genèse 13:1 )_ 2. Le conflit ( Genèse 13:5 ) 3. La séparation. Lot à Sodome ( Genèse 13:8 ) 4. La troisième communication de Jéhovah ( Genèse 13:14 ) Abram est gracieusement ramené. Abram n'aurait pas pu rester en Égypte pour toujours. Ainsi, le croyant qui s'est éloigné du Seigneur sera rétabli. Comme l'autel de Béthel devait lui être précieux. Dispensationnellement, la descente d'Abram en Egypte préfigure la descente de sa postérité. Le caractère de Lot est mis en évidence dans son choix égoïste. Il n'avait pas

SÉPARATION DU LOT D'ABRAM Genèse 13:1 ABRAM a quitté l'Égypte en pensant méchamment à lui-même, hautement à Dieu. Cet humble état d'esprit se révèle dans la route qu'il choisit ; il retourna tout de suite « au lieu où était sa tente au commencement, à l'autel qu'il y avait fait d'abord ». Avec une simplicité enfantine, il semble admettre que sa visite en Egypte avait été une erreur. Il y était allé en supposant qu'il était jeté sur ses propres ressources, et que, pour se maintenir en vie et ses dépendants, il devait recourir à l'artifice et à la malhonnêteté. En revenant sur ses pas et en retournant à l'autel de Béthel, il semble reconnaître qu'il aurait dû y rester pendant la famine dans la dépendance de Dieu. Quiconque a tenté un repentir pratique similaire, visible pour sa propre maison et affectant son lieu de résidence ou ses occupations quotidiennes, saura appré

Et Abram dit à Lot : Qu'il n'y ait aucune querelle, je te prie, entre moi et toi, et entre mes bergers et tes bergers ; car nous [soyons] frères. Ver. 8. _Et Abram dit à Lot. _] La parole met fin à la colère, le silence la nourrit. Beaucoup de méchanceté et de rancune seraient évitées, et le poison même en tirerait, si nous ne faisions que lui donner une ouverture d'abord, en raisonnant avec la partie qui nous a fait du tort, et en exposant la blessure, qui la plupart du temps n'est qu'une simple erreur. Maintenant, beaucoup, au contraire, abritent cette vipère dans leur sein, jusqu'à ce qu'elle ait rongé leur cœur ; non seulement ils laissent « le soleil se coucher », mais font tout son tour « sur leur colère », Éph 4:26 et ne peuvent pas trouver le temps d'une fin de l'année à l'autre, pour exprimer leurs pensées et aggraver leurs discordes. Non seulement Abram, mais Aristippe se lève...