Job 16:21

O that one might plead for a man with God, as a man pleadeth for his neighbour! UN - plutôt, Il (Dieu). «O cela, il plaiderait pour un homme (à savoir moi) contre Dieu. Job dit étrangement, Dieu doit me soutenir contre Dieu; car Il me fait souffrir, et Lui seul sait que je suis innocent (Umbreit). Ainsi, Dieu aida Jacob à lutter contre lui-même (Job 23:6; Genèse 32:25). Dieu en Jésus-Christ plaide avec Dieu pour l'homme (Romains 8:26 - Romains 8:27, "L'Esprit lui-même fait intercession pour nous ... Et celui qui sonde les cœurs connaît la pensée de l'Esprit, car il intercède pour les saints selon...

17-22 L'état de Job était très déplorable; mais il avait pour lui le témoignage de sa conscience, qu'il ne s'est jamais permis de commettre aucun péché grave. Personne n'était plus prêt à reconnaître les péchés d'infirmité. Eliphaz l'avait accusé d'hypocrisie dans la religion, mais il spécifie la prière, le grand acte de religion, et professe qu'en cela il était pur, mais pas de toute infirmité. Il avait un Dieu à qui s'adresser, dont il doutait qu'il n'ait pas pleinement remarqué toutes ses peines. Ceux qui versent des larmes devant Dieu, bien qu'ils ne puissent pas plaider pour eux-mêmes, en raison de leurs défauts, ont un ami pour plaider pour eux, même le Fils de l'homme, et sur lui nous devons fonder tous nos espoirs d'acceptation auprès de Dieu. Mourir, c'est suivre le chemin d'où nous ne reviendrons pas. Nous devons tous, très certainement, et très prochainement, faire ce voyage....

Verset Job 16:21. _ O que l'on puisse plaider _] Laissez-moi seulement avoir la liberté de plaider avec Dieu, comme un homme l'a avec ses semblables....

OH QUE L'ON PUISSE PLAIDER POUR UN HOMME - Une interprétation plus correcte de cela serait: "Oh, que ce soit pour un homme de lutter contre Dieu;" c'est-à-dire dans une controverse judiciaire. C'est l'expression d'un désir sincère de porter sa cause à la fois devant Dieu et d'être autorisé à y argumenter. Ce désir Job avait souvent exprimé; voir Job 13:3, remarque; Job 13:18, remarques. Sur la construction grammaticale du passage, voir Rosenmuller. COMME UN HOMME PLAIDE POUR SON PROCHAIN - Hébreu "le fils de l'homme"; c'est-à-dire la progéniture de l'homme. Ou plutôt comme un homme conteste son prochain; comme un homme peut mener une cause avec un autre. Il désirait porter sa cause directement devant Dieu, et être autorisé à plaider la cause avec lui, comme on est autorisé à entret...

EXPOSITION. Job répond le deuxième discours d'Eliphaz dans un discours qui occupe deux (courts) chapitres et n'est donc pas beaucoup plus long que le discours de son antagoniste. Son ton est très désespéré. Il ne trouve aucune aide du tout dans les discours des "édredons" (versets 2-6) et se tourne d'eux à considérer une fois de plus les transactions de Dieu avec lui (versets 7-14). Ensuite, il décrit sa propre procédure sous ses afflictions et fait appel à la Terre et. Ciel, Dieu au ciel, pour prendre sa cause et l'aider (versets 15-22). Dans Job 17: 1-18 . Il continue beaucoup dans la même pression, mais avec un intermixture des sujets, ce qui est quelque peu déroutant. Dans Job 17: 1 , Job 17:2 Il bewails lui-même; Dans Job 17: 3 Il fait appel à Dieu; Dans Job 17: 4 , Job 17: 5 Il réfléchit sur ses "couches;" Dans...

Oh, celui-là pourrait plaider pour un homme avec Dieu, ... c'est-à-dire que l'on pourrait être nommé et autorisé à plaider avec Dieu sur son compte; ou qu'il soit admis à plaider avec Dieu pour lui-même; ou toutefois, qu'il pourrait y avoir une audition de son cas devant Dieu et qu'il déciderait de la chose en controverse entre lui et ses amis, quand il doutait non, mais il serait donné de son côté: comme un homme [plaide] pour son prochain; en utilisant une grande liberté et des arguments puissants, et ne pas craindre le juge, ni peur de porter la cause de son voisin; Alors, les souhaits d'emploi, que l'un pour lui, soit lui-même, pourraient être libérés de la crainte de la majesté Divine, et aurait peut-être souffert de parler aussi librement à sonques comme un conseiller au barreau pour son client. Les mots admettront d'un sens plus évangélique en observant que Dieu, à qui le travail...

CHAPITRE S 16-17 RÉPONSE DE JOB À ELIPHAZ _1. Vous êtes tous des consolateurs misérables ( Job 16:1 )_ 2. Oh mon Dieu ! Tu l'as fait ! ( Job 16:6 ) 3. Pourtant je regarde vers toi ( Job 16:15 ) 4. Problème sur problème ; apitoiement sur soi ( Job 17:1 ) 5. Où est maintenant mon espoir ? ( Job 17:13 ) Job 16:1 . Avec quelle maîtrise il répond à leurs fausses accusations et comment il ressuscite sa souffrance, mais toujours avec cet horrible cauchemar, Die

XIV. " MON TÉMOIN AU CIEL " Job 16:1 ; Job 17:1 Emploi PARLE S'il était réconfortant d'entendre parler de misère et de malheur, d'entendre le sort des malfaiteurs insolents décrit maintes et maintes fois en des termes divers, alors Job aurait dû être réconforté. Mais ses amis avaient perdu de vue leur course, et il dut les y rappeler. "J'ai entendu beaucoup de choses de ce genre : Les consolateurs affligeants sont vous tous. Les vains mots auront-ils une fin ?" Il voudrait leur faire considérer que la harpe perpétuelle sur une seule corde n'est qu'un accomplissement sobre ! Revenant l'un après l'autre à l'homme méchant, le pécheur impie, rusé, rebelle, sensuel, autoritaire, et son destin certain de désastre et d'extinction, ils sont à la fois obstinément disgracieu

O qu'on puisse plaider pour un homme auprès de Dieu, comme un homme [implore] pour son prochain ! Ver. 21. _O qu'on puisse plaider pour un homme auprès de Dieu_ ] Héb. Et il plaidera pour un homme auprès de Dieu, et le Fils de l'homme pour son ami ; c'est-à-dire (disons nos défunts savants annotateurs, à qui nous sommes fortement liés pour cette exposition très douce et spirituelle des paroles), Christ, qui est Dieu et homme, plaidera ma cause auprès de son Père ; il peut prévaloir, parce qu'il est Dieu égal au Père ; il l'entreprendra, car il sera homme comme moi. Cette interprétation s'accorde le mieux avec la cohérence et les mots qui suivent. Et il semble que Job ait connu le mystère de l'incarnation du Christ, Job 19:25,27 , où il parle de lui à la fois comme Dieu et comme un Rédempteur visible. Le Christ est souvent appelé le Fils de l'homme dans le Nouveau Testamen

Job crie au vengeur du sang pour venger son innocence. Il est martyr, et sent que son sang doit crier vengeance ( Genèse 4:10 *, Apocalypse 6:10 ). Job arrive à la pensée étonnante que Dieu sera son vengeur, bien que ce soit Dieu qui le tue. Nous avons remarqué comment dans la plainte amère de Job contre Dieu, la pensée que le Dieu, qui l'avait aimé dans le passé, se tournera un jour vers lui, avait encore et encore percé ( Job 7:8 ; Job 7:21 ; Job 14:13 ). Job dresse maintenant le Dieu du passé et du futur contre le Dieu du présent, un côté de Dieu contre un autre