Job 18:15

It shall dwell in his tabernacle, because it is none of his: brimstone shall be scattered upon his habitation. IL - la terreur hantera, etc .; et non, comme Umbreit, une autre, que la dernière clause réfute: car le feu ayant consumé son tabernacle, nul autre ne peut y habiter que la terreur qui hante les habitations désertes. AUCUN DE SES - ce n'est plus le sien, mais désolé et inoccupé. BRIMSTONE - peut-être en comparant la calamité de Job par le "feu de Dieu" (Job 1:16), à la destruction de Sodome coupable par le feu et le soufre (Genèse 19:24); mais le langage est trop vague pour rendre l'allusion certaine (cf. Psaume 11:6, "Il pleuvra...

11-21 Bildad décrit la destruction pour laquelle les méchants sont gardés, dans l'autre monde, et qui, dans une certaine mesure, les saisit souvent dans ce monde. La voie du péché est la voie de la peur, et conduit à une confusion éternelle, dont les terreurs actuelles d'une conscience impure sont des sincères, comme chez Caïn et Judas. La mort d'un homme méchant est vraiment misérable, quelle que soit la sécurité de sa vie. Voyez-le mourir; tout ce à quoi il compte pour son soutien lui sera enlevé. Que les saints sont heureux, et combien redevables au seigneur Jésus, par qui la mort est si loin abolie et changée, que ce roi des terreurs est devenu un ami et un serviteur! Voyez la famille du méchant coulé et coupé. Ses enfants périront, soit avec lui, soit après lui. Ceux qui consultent le véritable honneur de leur famille et son bien-être auront peur de tout flétrir par le péché. Les ju...

Verset Job 18:15. _ Il habitera dans son tabernacle _] _ Désolation _ est ici _ personnifié _, et il est dit qu'il s'agira de l'habitant, son ancien propriétaire étant détruit. _ Le soufre sera dispersé sur _ _ son habitation _, de sorte que, comme Sodome et Gomorrhe, il puisse être un monument éternel du mécontentement divin. Dans le poète persan _ Saady _, nous trouvons un couplet qui contient un sentiment similaire: - [Persique] [Persique] _ Purdeh daree meekund dar keesri Keesar ankeboot _ _ Boomee Noobat meezund ber kumbed Afraseeab. _ «L'araignée tient le voile dans le palais de César; Le hibou est sentinelle sur la tour de guet d'Afrasiab. " Les palais de ces puissants rois sont si désolés que l '_ araignée _ est la seule _ chambellan _, et la _ chouette _ la seule _ sentinelle _

IL HABITERA DANS SON TABERNACLE - On ne sait pas ce qu'il faut entendre comme indiqué ici. Certains supposent que le mot à comprendre est âme et que le sens est «son âme», c'est-à-dire que lui-même «habitera dans sa tente». Rosenmuller, Noyes, Wemyss et d'autres supposent que le mot est terreur. «La terreur (בלהה ballâhâh) habitera dans sa tente», le même mot qui est utilisé au pluriel dans le verset précédent. C'est sans aucun doute le bon sens; et l'idée est que sa tente abandonnée sera un lieu de terreur - un peu, peut-être, alors que nous parlons d'une maison abandonnée comme «hantée». Il se peut que Bildad se réfère à une peur superstitieuse telle que nous nous connectons parfois, et presque toujours dans l'enfance, à l'idée d'une maison dans laquelle personne ne vit. PARCE QU'IL NE LUI APPARTIENT PLUS - Ce n'est plus le sien. C'est un logement abandonné et sans...

EXPOSITION. Job 18:1. Le deuxième discours de Bildad n'est pas une amélioration de son premier ( Job 8: 1-18 .). Il a évidemment été extrêmement engagé par des paroles méprisantes d'un travail concernant ses "couches" (Job 16:2, Job 16:11; Job 17:10); et ne vise que rien d'autre que de ventiler sa colère et un travail terrifiant par une série de dénonciations et de menaces. Le travail est devenu à lui "le méchant homme" (versets 5, 21), un mode de réalisation de tout ce qui est mal, et un "qui ne sait pas Dieu". Aucune punition n'est trop sévère pour lui. Job 18: 1 ,...

Il demeurera dans son tabernacle, ... Qu'est-ce qui s'y attaquera n'est pas dit; Il y a diverses conjectures à ce sujet et différents suppléments sont faits; Le tagum est,. "Sa femme demeurera dans un tabernacle pas le sien; ''. et dans le même but Jarchi; Comme s'il s'agissait d'une partie de la punition d'un homme méchant, qu'il devrait laisser une veuve derrière lui et aucune maison de son propre pour elle habiter; Mais c'est le cas des veuves de nombreux bons hommes, qui, eux-mêmes, dans leur vie, n'ont aucune maison de leurs propres endroits et d'autres endroits d'habitation, oui, ont vécu dans des grottes et des creux de la terre; La mère de notre Seigneur, qui semble avoir été veuve à sa mort, a été prise par l'un de ses disciples à sa maison, ce qui montre qu'elle n'avait aucune part. La version latin de Vulgate est,. "Ses voisins vont habiter dans son tabernacle; ''. que cert...

CHAPITRE 18 DEUXIÈME DISCOURS DE BILDAD _1. Nouveaux reproches ( Job 18:1 )_ 2. Encore une fois, les méchants et ce qu'ils méritent ( Job 18:5 ) Job 18:1 . Bildad a le bon sens dans ce second discours d'être très bref. Lui, comme Eliphaz, fait des compliments à Job et lui fait des reproches. Combien de temps allez-vous parler encore de toute façon ! Toi, tu nous dis que nous sommes comme les bêtes, stupides et ignorants ! Continuez vos bêtises, mais déchirez-vous dans votre colère, tout cela ne sert à rien et ne change rien pour vous. C'est le sens de sa réprimande. Job 18:5 . Puis le thème privilégié, les méchants et ce qui les

XV. UN SCHÉMA DE RÉGIME MONDIAL Job 18:1 BILDAD PARLE COMPOSÉ dans le parallélisme ordonné du _mashal_ fini , ce discours de Bildad se démarque par sa force et sa subtilité et, non moins, par sa cruelle rigueur bien distincte de celles adressées à Job. C'est l'attaque la plus brutale que la victime doit supporter. La loi du châtiment est énoncée sur un ton dur et recueilli qui semble ne laisser aucune place au doute. La force qui domine et tue est présentée plutôt comme une fatalité ou une destinée que comme un gouvernement moral. Aucune tentative n'est faite pour décrire le caractère de l'homme sur lequel le châtiment tombe. Nous n'entendons rien de fier défi ou du crime de s'installer dans des habitations sous la malédiction divine. Bildad n'ose aucune définition qui ne corresponde pas au cas de Job. Il qualifie un homme d'impie, puis, avec une gourmandi

Il habitera dans son tabernacle, car [ce n'est] aucun de lui : du soufre sera dispersé sur son habitation. Ver. 15. _Il habitera dans ses tabernacles, car ce n'est pas de son_ ] Héb. Pas ça; Pourquoi? le roi des terreurs l'en a chassé, et l'a pris pour habitation pour lui-même. Certains le rendent ainsi, rien, ou n'ont rien (c'est-à-dire manque) habitera dans son tabernacle, sa maison sera remplie de vide, la rareté sera le mobilier de son habitation. _Le soufre sera dispersé sur son habitation_ ] Comme il est également menacé, Psaume 11:6 . Et comme cela a été exécuté sur Sodome et ses sœurs ; comme aussi sur Dioclétien, le tyran, qui, abandonnant son empire, décréta de mener tranquillement le reste de sa vie. Mais il n'y échappa pas, car après cela sa maison fut entièrement consumée par la foudre, et une flamme de feu qui tomba du ciel, non sans une odeur sulfureuse, il

JOB 18. DEUXIÈME DISCOURS DE BILDAD. Bildad parle cette fois avec une longueur inhabituelle, mais son discours n'a aucune signification, puisqu'il décrit simplement le sort des impies. Dans la description de cela, cependant, il y a des allusions directes entrelacées au cas de Job, de sorte qu'à ce degré, cela sert à augmenter la perplexité de Job et à provoquer la crise (Duhm). Job 18:2 contient la polémique personnelle habituelle ; dans Job 18:2 nous devons lire chanter. pour le pluriel.; Job 18:4 demande à Job si la terre doit être bouleversée à sa convenance. Job 18:5 contient une image étendue du sort des impies. Dans...