Job 21:20

His eyes shall see his destruction, and he shall drink of the wrath of the Almighty. Une autre affirmation discutable des amis, que le pécheur voit sa propre destruction et celle de ses enfants de son vivant. BOIRE - (Psaume 11:6; Ésaïe 51:17 ; Lamentations 4:21)....

17-26 Job avait décrit la prospérité des méchants; dans ces versets, il oppose cela à ce que ses amis avaient soutenu sur leur ruine certaine dans cette vie. Il concilie cela avec la sainteté et la justice de Dieu. Même s'ils prospèrent ainsi, ils sont légers et sans valeur, sans aucun compte pour Dieu ou pour les sages. Au plus fort de leur splendeur et de leur puissance, il n'y a qu'un pas entre eux et la ruine. Job renvoie la différence que fait la Providence entre un homme méchant et un autre, dans la sagesse de Dieu. Il est juge de toute la terre, et il agira bien. La disproportion entre le temps et l'éternité est si grande que si l'enfer est enfin le sort de chaque pécheur, cela fait peu de différence si l'un va chanter là-bas et un autre soupir. Si un homme méchant meurt dans un palais et un autre dans un donjon, le ver qui ne meurt pas et le feu qui ne s'éteint pas seront les mêm...

Verset Job 21:20. _ Ses yeux verront sa destruction _] Il percevra son approche, et aura la double punition de _ craignant _ et _ sentiment; ressentir _ MILLE morts en _ craindre _ ONE. _ Il boira de la colère _] La coupe de la colère de Dieu, la coupe du tremblement, c., est fréquemment exprimée ou mentionnée dans les écrits sacrés, Deutéronome 32:33 Ésaïe 51:17; Jérémie 25:15; Apocalypse 14:8. Cela semble être une métaphore tirée de ces coupes de poison que certains criminels étaient obligés de boire. Une tasse

SES YEUX VERRONT SA DESTRUCTION - C'est-à-dire que ses propres yeux verront sa destruction ou les calamités qui s'abattront sur lui. Autrement dit, "Vous maintenez cela, ou c'est la position que vous défendez." Job conçoit pour y répondre et pour montrer que ce n'est pas toujours le cas. ET IL BOIRA DE LA COLÈRE DU TOUT-PUISSANT - La colère est souvent représentée comme une coupe que les méchants sont obligés de boire. Voir les notes, Ésaïe 51:17....

EXPOSITION. Job 21:1. Job répond à Zopar, comme il avait répondu à Bildad, dans un seul chapitre non très long. Après quelques remarques introductives caustiques (versets 2-4), il relève le défi que Zopar avait été jeté, respectant la peine de certaines punitions, dans cette vie, du méchant (Job 20:4 Job 21:1, Job 21: 2 . Mais le travail a répondu et dit, entendez avec diligence mon discours et laissez ceci être vos consolations. Comme vous n'avez aucune autre consolation à m'offrir, au moins assister à la diligence à ce que je dis. Ce sera un certain réconfort pour moi et je l'accepterai au lieu des consolations que j'aurais peut-être cherché entre vos mains....

Ses yeux verront sa destruction, ... ou «devrait voir sa destruction» B; les calamités venant sur lui-même et sur ses enfants; ou sinon, cela ne l'affectera pas: mais quand un homme a une expérience personnelle d'affliction comme des punitions de son péché, ou de ses propres yeux voit ses enfants dans des circonstances en détresse sur son compte, cela doit l'affecter sensiblement et être une punition douloureuse à lui; Comme c'était à Zedekiah de faire taire ses enfants devant ses yeux, Jérémie 52:10 ; et il boira de la colère du Tout-Puissant; ou "il devrait boire" c de celui-ci maintenant, selon les principes des amis de l'emploi, même en personne et non sa postérité; La colère de Dieu est en cause du péché et terrible à porter: si la colère d'un roi temporal est comme le rugissement d'un lion, que doit être la colère du Dieu tout-puissant, le roi des rois et seigneur des seigneurs? Ce...

CHAPITRE 21 RÉPONSE DE JOB _1. Écoutez mes paroles solennelles, puis moquez-vous ( Job 21:1 )_ 2. Son témoignage concernant les expériences des méchants ( Job 21:7 ) 3. Vos réponses ne sont que des mensonges ( Job 21:27 ) Job 21:1 . Cette réponse montre que Job prend le dessus sur ses amis accusateurs dans cette controverse. Il répond magistralement à leurs arguments. Il veut qu'ils entendent diligemment, et s'ils le souhaitent, après qu'il a parlé, ils peuvent se moquer. Il ne se plaint pas à l'homme, ni ne lance son appel à ces amis humains. Il commence à chercher une autre aide, même à Dieu....

XVIII. LES VOIES DU SEIGNEUR SONT-ELLES ÉGALES ? Job 21:1 Emploi PARLE AVEC moins de détresse personnelle et un esprit plus recueilli qu'avant que Job ne commence une réponse à Zophar. Son courageux espoir de justification a fortifié son âme et n'est pas sans effet sur son état corporel. Le calme de ton de cette allocution finale du deuxième colloque contraste avec son agitation antérieure et l'empressement croissant des amis à le convaincre de tort. Certes, il lui reste encore à parler de faits de la vie humaine troublants et impénétrables. Là où ils reposent, il doit regarder, et la terreur s'empare de lui, comme s'il se mouvait au bord du chaos. Ce n'est pourtant plus sa propre controverse avec Dieu qui l'inquiète. Pour le moment, il est capable de laisser cela au jour de la révélation. Mais voyant un champ plus vaste où la justice doit être révélée, il s'ob

Ses yeux verront sa destruction, et il boira de la colère du Tout-Puissant. Ver. 20. _Ses yeux verront sa destruction_ ] Son massacre, dit le Grec ; sa mise en pièces, dit le Chaldéen ; il verra de ses yeux la destruction de sa personne et la ruine de sa famille. La vue du mal est un chagrin à voir aussi bien que le sentir est une douleur ; et c'est une destruction complète qui n'est pas seulement ressentie mais vue. Sédécias a d'abord vu tous ses enfants tués, puis a eu les yeux crevés. Maurichus eut la même vision déplorable, puis fut mijoté dans son propre bouillon par le traître Phocas. _Et il boira de la colère du Tout-Puissant_ ] Héb. La colère brûlante, pire que cette coupe de plomb bouillant, a coulé dans la gorge d'un certain homme ivre, sur l'ordre du bashaw turc. Jérusalem buvait la colère jusqu'à l'ivresse et n'avait personne pour la guider ; comme un homme ivre avait besoin...

JOB 21. RÉPONSE DE JOB. Zophar était graphique et vigoureux, mais n'avait rien à dire. Néanmoins, son discours suggère à Job son prochain argument. Les faits sont tout le contraire de ce qu'a dit Zophar : les méchants ne meurent pas prématurément. La doctrine de la Providence est-elle vraie ? JOB 21:1 . Job invite les amis à écouter en silence (Job 21:5 ) les terribles vérités qu'il doit révéler (Job 21:6 ). DansJob 21:4 lire de l'homme (_ mg.) :_ le sens est que Job se plaint de Dieu. JOB 21:7 . La prospérité des impies. Dans